En el relato de Mateo (12:27-28), leemos (Todas las citas son de la NVI, todos los énfasis son míos):
Y si yo expulso los demonios por Beelzebul, ¿por quién los expulsan los tuyos? Entonces, ellos serán sus jueces. Pero si es por el Espíritu de Dios que expulso a los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros.
Pero Lucas 11:19-20 lo interpreta de manera un poco diferente:
Si yo expulso los demonios por Beelzebul, ¿por quién los expulsan tus seguidores? Entonces, ellos serán sus jueces. Pero si yo expulso los demonios por el dedo de Diosentonces el reino de Dios ha llegado a ustedes.
Dado que los escritos de Lucas están tan centrados en el Espíritu, habría esperado que fuera al revés: que Mateo utilizara «dedo de Dios» y Lucas «Espíritu de Dios». ¿Por qué es Lucas quien adopta aquí la frase «dedo de Dios»? ¿Qué nos dice?
El «dedo de Dios» se menciona en dos pasajes de la Biblia hebrea. Una vez, cuando los magos del Faraón se rindieron ante Moisés (Ex 8:19) y en segundo lugar cuando se inscriben las dos tablas con los Diez Mandamientos (Ex 31:18).
En el contexto que nos ocupa, en Mateo 12:27-28 y Lucas 11:19-20donde vemos a Jesús expulsando a los demonios, la confrontación se remonta al episodio anterior del Éxodo, cuando los magos de la corte del Faraón fueron frustrados por «el dedo de Dios».
Así, al igual que Moisés, Jesús había frustrado el poder de Satanás, a quien Jesús compara en este contexto con un hombre fuerte que es atado y saqueado (Mateo 12:29-30 y Lucas 11:21-23). El hombre fuerte es obstaculizado por «el dedo de Dios». Nótese que Jesús hace la conexión en el contexto inmediato que nos ocupa.
Según Isaías, el «Espíritu Santo» de Yahvé era este poder de Dios, que permitió a Moisés sacar a los israelitas de Egipto. Las palabras son קָדְשֹׁו רוּחַque se traducen literalmente como «su Espíritu Santo» en Isaías 63:10 e Isaías 63:11. Por lo tanto, era «el Espíritu de Yahvé» (Isaías 63:14) quien dio poder a Moisés según estos tres pasajes respectivos de Isaías.
Como vemos en el relato del Éxodo, la «mano poderosa y el brazo extendido» aparecen ahora en estos pasajes de Isaías. No fue el dedo de Dios, sino la «mano poderosa y el brazo extendido» de Dios lo que los liberó de Egipto. La progresión del poder comienza con el dedo, la mano y luego el brazo. El Reino teocrático visible de Dios se estableció posteriormente a través de la «mano poderosa y el brazo extendido» de Dios.
Así, Jesús dijo a los fariseos que «el Reino de Dios estaba cerca». Por lo tanto, dio a entender a sus oyentes, que estaban familiarizados con la Biblia hebrea, que la «mano poderosa y el brazo extendido» de Dios estaban próximos, ya que el «dedo de Dios» era ahora evidente para ellos. En otras palabras, cuando Jesús mencionó que el Reino de Dios estaba cerca, señaló la inmanencia del regreso del Reino de Dios a la tierra (al igual que el Éxodo en Egipto dio lugar al Reino teocrático visible en la entrega de los Diez Mandamientos en el Sinaí). Tenga en cuenta que los Diez Mandamientos (Antiguo Pacto) fue dado 50 días (Shavuot) después del Éxodo de Egipto de la misma manera que el Nuevo Pacto fue dado 50 días (Pentecostés) después de la resurrección de Jesús el Nazareno.
Además, en Ezequiel 20:33-44vemos la profecía predictiva en el momento en que Ezequiel escribió, que la «mano poderosa y el brazo extendido» volverán a salvar al remanente fiel de judíos, pero a través del pacto de Dios, que fue el Nueva Alianza que estaba en vista (cf. Ezequiel 20:37 con Ezequiel 11:19-20; Ezequiel 34:25y Ezequiel 36:24-28). Por tanto, Jesús estaba anunciando a sus oyentes la inmanencia de este Reino basado en la Nueva Alianza.
El dedo de Dios prefigura, pues, «la mano poderosa y el brazo extendido» de Dios, que libera a su pueblo por medio de «su Espíritu Santo» (קָדְשֹׁו רוּחַ). El Espíritu Santo es, pues, el poder que ata a Satanás.
Jesús es el Moisés que anuncia el Reino de Dios basado en la Nueva Alianza, que llegó en Pentecostés por el Espíritu Santo.
- La explicación de cómo el dedo se relaciona con la mano y el brazo me pareció muy informativa, pero no veo dónde se aborda realmente la pregunta de la OP: ¿por qué Mateo y Lucas utilizan expresiones diferentes? En todo caso, usted parece haber proporcionado aún más razones para que Mateo, en lugar de Lucas, haya utilizado la expresión. – > Por usuario33515.
- @user33515 – el OP sólo hizo dos preguntas, y se referían a Lucas, y no a Mateo – > Por Joseph.
- «En el relato de Mateo … Pero Lucas … ¿Por qué es Lucas quien adopta aquí la frase ‘dedo de Dios’?» Yo leo la pregunta como por qué Lucas y no Mateo eligió la expresión «dedo de Dios». Pero tienes razón, había dos preguntas. Respondiste a la segunda, pero no a la primera. Sin embargo, fue una muy buena respuesta. También podrías consultar el comentario de Cipriano sobre la mano de Dios. Enumera un montón de referencias adicionales de Isaías. – > Por usuario33515.
- Para mí, asocio a Lucas con el lobo. En la mitología nórdica, Tyr dio su Mano al lobo Fenrir cuando éste estaba siendo atado. La Mano acabará salvando al lobo, el más pequeño de nosotros. José muestra deferencia hacia Benjamín (lobo) porque la parte de José que reside en Benjamín. Y Deut. 33:12. En el NT, el «Hoy» está tapado y nos dice que, un día, la Mano será llamada a sí misma. Para descubrir el Espíritu Santo en su interior mientras su Mano está extendida todavía, o será demasiado tarde. – > Por tblue.
El Espíritu de Dios y el dedo de Dios se utilizan en Mateo 12:27 y Lucas 11:20 indistintamente. El Señor Dios escribió los 10 mandamientos en las tablas de piedra con su dedo. Ex. 34:1. En Jeremías 31:33, hablando del nuevo pacto, Dios dice: «Pondré mi ley en sus mentes y la escribiré en sus corazones». ¿Cómo puede Dios escribir su ley en nuestros corazones? Por su Espíritu. Aquí la ley no son reglas externas escritas en piedra, sino una verdad interna que proviene del Espíritu Santo que actúa dentro de nosotros. Este es el Espíritu de Cristo, Romanos 8:9. «Sin embargo, ustedes no son controlados por la naturaleza pecaminosa, sino por el Espíritu, si el Espíritu de Dios vive en ustedes. Como cristiano, necesito el dedo de Dios escribiendo su ley en mi corazón y el Espíritu de Cristo viviendo en mi corazón. En primer lugar, su Espíritu entra cuando nazco de lo alto (de nuevo) Juan 3:3 Creo que el dedo de Dios en este contexto es la obra física, delicada y quirúrgicamente precisa del Espíritu Santo grabando su verdad en mi ser más íntimo. Así que, en la práctica, no puedo separar el Espíritu de Dios, que me da una nueva vida, de su dedo dentro de mí, que me permite vivir para Jesús y así poder llevar a cabo mi salvación. Fil 2:12
- Hermoso trabajo al conectar el Espíritu de Dios con el Dedo de Dios, Jocelyn. Bienvenida al foro. Mis mejores deseos, – > .
Además de la respuesta anterior, considere un poco más simple, que Mt y Lc están comunicando exactamente el mismo concepto con «espíritu» y «dedo». El punto es que sólo el único Dios verdadero tiene poder sobre el diablo (contexto inmediato tanto de Mt como de Lc), ya que los escritores de los Evangelios (los 4) están evidenciando que Jesús es el Cristo, el Hijo salvador del Dios vivo. El público judío primario de Mateo no necesitaba ninguna conexión con el «dedo de Dios» de Ex 8:19, pues ya era muy consciente de que todas las plagas (y en particular la plaga de mosquitos, que era una plaga única en el sentido de que era pura ex nihilo, una creación de un ser vivo de la nada, un milagro que los magos de Egipto no podían duplicar) evidenciaban el poder del Espíritu del Dios vivo. El público de Lucas conocía más bien los detalles de la historia del Éxodo. Así que el Evangelio de Lucas atrapa a su audiencia con una referencia que les haría reflexionar: o bien volver a mirar la historia del Éxodo, o más probablemente, vincular la presencia y el poder del Espíritu Santo directamente a este Jesús, que, como Dios solo, tenía su propio «dedo» con el poder del Espíritu Santo sobre las fuerzas de la oscuridad.
- Bienvenido a Stack Exchange, nos alegramos de que esté aquí. Cuando tengas la oportunidad, asegúrate de revisar el tour del sitio y leer cómo este sitio es un poco diferente a otros sitios alrededor de la web… Esta es una respuesta correcta, pero mejoraría mucho si se citara una fuente fiable. En general, no te limites a decirnos lo que sabes, muéstranos cómo lo sabes. – > .
Jesús viajaba de pueblo en pueblo predicando la Buena Nueva, lo más probable es que en muchas ocasiones repitiera las mismas cosas pero de forma ligeramente diferente, esa es creo la razón de la diferencia.
- ¿Estás sugiriendo que Lucas sólo estaba al tanto de las veces que Jesús usó la versión «dedo de Dios» de esta expresión y no estaba al tanto de las veces que usó «Espíritu de Dios» en su lugar? – > .
- @Soldarnal: Lucas era consciente de que Jesús utilizaba la expresión «Espíritu de Dios», porque el Evangelio de Mateo se terminó hacia el año 41 de nuestra Era Común y el Evangelio de Lucas lo hizo hacia el 58 de nuestra era, por lo que Lucas debió ser consciente de que Mateo utilizaba esa expresión, y quizás a sabiendas optó por utilizar la otra expresión «dedo de Dios» utilizada también por Jesús. – > .
- Sí, así que mi pregunta es que si eligió a sabiendas el otro término, ¿por qué? – > .
- @Soldarnal: De la narración de los cuatro evangelios notamos diferencias, y no simplemente que cada escritor copie a los otros ,solo para darnos diferentes testimonios de lo mismo. La narración de Lucas por ejemplo contiene cerca de un 60 % de material que no se encuentra en los otros evangelios y la riqueza del vocabulario utilizado indica que Lucas era muy culto . Al mencionar el «dedo de Dios», Jesús probablemente aludía a Éxodo 8:19, probablemente un versículo bien conocido por los judíos, y el hecho de que Lucas lo utilizara, indica que evitó copiar a otros. – > .
Creo que como un dedo siempre se utiliza para señalar una dirección, yo diría que el Dedo de Dios es el Espíritu de Dios dirigido hacia un propósito específico.
- Por favor, añada más investigación. ¿Qué significaba el dedo de Dios para los judíos del primer siglo? – > .
¿Podría ser que Jesús estaba reprendiendo sabiamente su falta de fe y capacidad por todos SUS esfuerzos de carne?
Y demostró ¿Cuánto poder hay incluso en su dedo? Los demonios no tomaron gritando y diciendo oraciones etc, Él estaba contrastando su poder ilimitado al poder finito de legiones de demonios.
Un hombre, una mujer, un niño o una niña, viviendo en la Fe en el Nombre sobre todos los nombres, no Su Fe, sino como Pedro, la Fe en el Santo Nombre de Jesús..fuerte y poderosa Torre….
Por eso Su Sabiduría nos recuerda No tomar SU NOMBRE en vano
Cuando tú y Su Nombre son UnoCon el adversario te divertirásÁnimo querido guerrero
¡Su Nombre mueve montañasFunde los corazonesEnlaza las heridasLimpia las almasHace completaEl alma!
- ¡Hola Rick! Bienvenido a Hermeneutics.SE. Podrías hacer el recorrido si no lo has hecho ya para tener una idea de lo que constituye una respuesta completa. – > .
Esto se debe a que Lucas siendo médico es un poco más preciso funcionalmente. El está implicando que otra palabra para «espíritu» es «dedo».
La misma practicidad se puede ver con la palabra «alma».
Mateo 16:26
Porque ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?
Lucas 9:25
¿De qué le sirve a alguien ganar el mundo entero, y sin embargo perder o perder su propio ser?
Lucas está siendo más específico al insinuar que el alma es otra forma de decir «yo».
Tu alma es tu yo. Tu espíritu es tu dedo.