En las instrucciones para celebrar el Día de la Expiación, Levítico 23:32 1 afirma:
Será para vosotros un día de reposo solemne, y os afligiréis. El noveno día del mes, comenzando por la tarde, desde la tarde hasta la noche, guardaréis vuestro sábado». (ESV)
Será un sábado de completo descanso para ti, y deberás practicar la abnegación. Deberán observar su sábado desde la tarde del noveno día del mes hasta la tarde siguiente. (CSB)
La mayoría de las traducciones expresan este requisito en términos generales como «afligirse» o «negarse a sí mismo».
Algunas llaman específicamente al ayuno:
Este es un tiempo de descanso completo como el sábado, y todos deben estar sin comer desde la tarde del día nueve hasta la tarde del día diez. (CEV)
Será para ustedes un día de descanso, y se afligirán [ayunando en penitencia y humildad]. El noveno día del mes, de tarde en tarde, guardaréis vuestro sábado (AMPC)
El ayuno parece ser un componente lógico y necesario de la «negación de sí mismo» y comer parecería contrario al requisito y una violación de las instrucciones.
¿Se requiere el ayuno en el Día de la Expiación?
1. Una instrucción similar se da en Levítico 16:31
Como señala Nahmánides a Levítico 16:29, esto fue en algún momento una discusión entre los judíos rabínicos y los caraítas, basada en si ענוי נפש significa específicamente abstenerse de comer y beber. Los judíos rabínicos consideraban que implicaba ayuno, los caraítas consideraban que no significaba necesariamente eso.
Luzzatto (Levítico 16:29) señala Deuteronomio 8:3 y Isaías 58:10ambos indican que ענוי se refiere al ayuno.
Deuteronomio 8:3:
וַֽיְעַנְּךָ֮ וַיַּרְעִבֶךָ֒ וַיַּֽאֲכִֽלְךָ֤ אֶת-הַמָּן֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא-יָדַ֔עְתָּ וְלֹ֥א יָדְע֖וּן אֲבֹתֶ֑יךָ לְמַ֣עַן הוֹדִֽעֲךָ֗ כִּ֠י לֹ֣א עַל-הַלֶּ֤חֶם לְבַדּוֹ֙ יִחְיֶ֣ה הָֽאָדָ֔ם כִּ֛י עַל-כָּל-מוֹצָ֥א פִֽי-יְהוָ֖ה יִחְיֶ֥ה הָאָדָֽם׃
Y te humilló, y te hizo pasar hambre, y te alimentó con maná que tú no conociste, ni tus padres conocieron, para hacerte saber que no sólo de pan vive el hombre, sino que de toda palabra que sale de la boca del Señor vive el hombre. (KJV)
Isaías 58:10:
וְתָפֵ֤ק לָֽרָעֵב֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְנֶ֥פֶשׁ נַעֲנָ֖ה תַּשְׂבִּ֑יעַ וְזָרַ֤ח בַּחֹ֙שֶׁךְ֙ אוֹרֶ֔ךָ וַאֲפֵלָתְךָ֖ כַּֽצָּהֳרָֽיִם׃
Y si sacas tu alma al hambriento, y sacias al alma afligida; entonces tu luz se levantará en la oscuridad, y tu oscuridad será como el día del mediodía. (KJV)
usuario22655
Comentarios
- Tal vez escriba los versículos de Deuteronomio 8:3 e Isaías 58:10 en hebreo y en inglés para mostrar cómo se indica que ענוי נפש se refiere al ayuno. – > .
- @conceptualinertia ¡buena idea! – usuario22655
- Me gusta tu respuesta pero ¿podrías exponer tu conclusión de forma más definitiva? – > .
- @Ruminator ¿quién mencionó a Rashi? Nahmanides está aquí: mg.alhatorah.org/Dual/Ramban/Vayikra/16.29#m7e0n7 – usuario22655
Sí. La frase «aflijan sus almas» נֶפֶשׁ עָנָה puede interpretarse como aflijan su apetito, o humillen su apetito. La frase designa la actitud requerida del pueblo. Lo mismo ocurría durante la Fiesta de los Tabernáculos Lev 16,29.
Ver la respuesta de Tim Bigelson en este sitio Enero 26,2015 a las 15:35, él se refiere a un excelente artículo que enumero aquí:https://www.nehemiaswall.com/yom-kippur-day-atonement
Comentarios
- Creo que «Fiesta» [de los tabernáculos] y «Ayuno de alimentos» pueden ser un poco confusos. Tal vez «Fiesta de los tabernáculos»? También, Levítico 16:29 no hace referencia explícita a la abstención de comida o bebida. Sin embargo, la doctrina rabínica tradicional ha interpretado históricamente «afligir vuestras almas» como abstenerse de comer. – > .
"¿Es un ayuno como éste el que yo elijo, un día para que el hombre se humille?"Creo que hay dos lados de esta pregunta, la Interpretación Histórica, y la «Intención Divina». – > Por elika kohen.