Marcos 9:42
Y cualquiera que ofenda a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo echaran al mar.
¿Se refería Cristo aquí al niño pequeño que llamó en medio de ellos en el pasaje anterior o se refería ahora a los discípulos como los pequeños?
usuario862
Considere la posibilidad de leer el versículo …
Mateo 18:1-6
1 Al mismo tiempo, los discípulos se acercaron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? 2 Y Jesús llamó a un niño pequeño y lo puso en medio de ellos, 3 Y dijo: En verdad os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. 4 Por tanto, el que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. 5 Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, me recibe a mí. 6 Pero el que ofenda a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y que se ahogara en el fondo del mar.
Si te refieres a este pasaje en Mateo. Encontrará un verso similar con más contenido que rodea al verso (Marcos 9:42) en cuestión. Observe el verso 3 donde Jesús dijo: «En verdad os digo que si no os convertís y os hacéis como niños pequeñosno entraréis en el reino de los cielos». Su respuesta está en la frase «…convertidos como niños«.
Después de esta frase, «niños pequeños» se refiere a cualquiera que crea en Cristo y que se humille como niños pequeños. Así que Jesús no se está refiriendo a niños pequeños literales, sino a todos los creyentes de Dios que se humillan como niños pequeños.
Jesús simplemente está diciendo que quien reciba a estos «niños pequeños» (ovejas/creyentes) será como si recibiera a Jesús en persona. Y quien intimide a sus «niños pequeños»(ovejas/creyentes), Él los tratará con dureza.
Comentarios
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- Es como hablar un inglés perfecto es genial, pero la mayoría de las veces mientras se entienda es suficiente. – > .
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Ya que otra persona ha respondido basándose sólo en lo que está escrito en el relato de Marcos, he pensado que también podría ser útil ver lo que hay en el conjunto de los Evangelios.
El relato de Marcos tiene su paralelo en los evangelios de Mateo y Juan. En los leccionarios bizantinos, los pasajes relevantes son:
Marcos 9:33-10:1
Llegó a Cafarnaúm y, estando en la casa, les preguntó: ¿Qué era lo que discutíais entre vosotros por el camino? Pero ellos callaron, porque en el camino habían disputado entre sí quién sería el mayor. Y sentándose, llamó a los doce y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos. Y tomando un niño, lo puso en medio de ellos; y tomándolo en sus brazos, les dijo: El que reciba a uno de estos niños en mi nombre, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, no me recibe a mí, sino al que me envió. Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que echaba los demonios en tu nombre, y no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos sigue. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque no hay nadie que haga un milagro en mi nombre, que pueda hablar mal de mí a la ligera. Porque el que no está contra nosotros, está de nuestra parte. Porque cualquiera que os dé a beber un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.
Y cualquiera que ofenda a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar. Y si tu mano te ofende, córtala; más te vale entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que nunca se apagará: Donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga. Y si tu pie te ofende, córtalo; mejor es que entres cojo en la vida, que teniendo dos pies seas arrojado al infierno, al fuego que nunca se apagará: Donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga. Y si tu ojo te ofende, sácatelo: más te vale entrar en el reino de Dios con un solo ojo, que teniendo dos ojos ser arrojado al fuego del infierno: Donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga. Porque cada uno será salado con fuego, y cada sacrificio será salado con sal. La sal es buena; pero si la sal ha perdido su sal, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros mismos, y tened paz los unos con los otros. Y levantándose de allí, llegó a las costas de Judea, al otro lado del Jordán; y el pueblo volvió a recurrir a él, y, como acostumbraba, les enseñó de nuevo.
Mateo 18:1-11
En aquel tiempo vinieron los discípulos a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? Y Jesús llamó a un niño, y lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Por tanto, el que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. Y el que reciba a uno de estos niños en mi nombre, me recibe a mí. Pero el que ofenda a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molinoy que se ahogara en el fondo del mar. Ay del mundo a causa de las ofensas, porque es necesario que vengan las ofensas; pero ¡ay del hombre por quien viene la ofensa! Por tanto, si tu mano o tu pie te ofenden, córtalos y échalos de ti; más te vale entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser arrojado al fuego eterno. Y si tu ojo te ofende, sácatelo y échalo de ti: más te vale entrar en la vida con un solo ojo, que teniendo dos ojos ser arrojado al fuego del infierno. Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que en el cielo sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo. Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo que se había perdido.
Lucas 16:15-18, 17:1-4
Y les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos ante los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que se estima entre los hombres es abominable a los ojos de Dios. La ley y los profetas fueron hasta Juan; desde entonces se predica el reino de Dios, y todo el mundo se apresura a entrar en él. Y es más fácil que pasen el cielo y la tierra, que falte una tilde de la ley. El que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada comete adulterio. Entonces dijo a los discípulos: Es imposible que no vengan los delitos; pero ¡ay de aquel por quien vienen! Más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que ofender a uno de estos pequeños. Tened cuidado con vosotros mismos: Si tu hermano te ofende, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Y si siete veces en un día te ofende, y siete veces en un día se vuelve a ti, diciendo: Me arrepiento, le perdonarás.
Estos tres relatos se armonizan en cierta medida en el Diatessaron de Tatianouna armonía siríaca del siglo II de los Evangelios:
8 En aquella hora se acercaron los discípulos a Jesús y le dijeron: ¿Quién crees que es mayor en el reino de los cielos? [Mt 18:1]
9 Y conociendo Jesús el pensamiento del corazón de ellos, llamó a un niño, lo puso en medio, lo tomó en brazos y les dijo [Lc 9:47, Mc 9:36]
10 En verdad os digo que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. [Mt 18,3]
11 Todo el que reciba en mi nombre como este niño me ha recibido a mí; y el que me recibe a mí, no me recibe a mí, sino al que me ha enviado. [Lc 9,48, Mc 9,37]
12 Y el que es pequeño en vuestra compañía, será grande. [Lc 9,48]
13 Pero el que haga daño a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y que se ahogara en el fondo del mar. [Mt 18,6]
14 Respondiendo Juan, dijo: Maestro nuestro, vimos a uno que echaba los demonios en tu nombre, y se lo impedimos, porque no te seguía con nosotros. [Lc 9,49]
15 Jesús les dijo: No lo impidan, porque nadie hace poderes en mi nombre y puede apresurarse a hablar mal de mí. [Mc 9,39]
16 Todo el que no se opone a vosotros está con vosotros. [Lc 9:50]
17 ¡Ay del mundo a causa de las pruebas!5 pero ¡ay del hombre por cuya mano vienen las pruebas! [Mt 18,7]
18 Si tu mano o tu pie te hieren, córtalos y échalos de ti; porque es mejor que entres en la vida estando cojo o manco, y no que tengas dos manos o dos pies y caigas en el infierno de fuego que arde para siempre; [Mt 18,8]
19 donde su gusano no muere y su fuego no se apaga. [Mt 9,44]
20 Y si tu ojo te seduce, sácalo y échalo de ti; [Mt 18:9]
21 porque más vale que entres en el reino de Dios con un solo ojo, que teniendo dos, caigas en el fuego de la Gehena; [Mt 9:47]
22 donde su gusano no muere, y su fuego no se apaga. [Mt 9:48]
23 Todo será salado con fuego, y todo sacrificio será salado con sal. [Mc 9,49]
24 Qué buena es la sal! Pero si la sal también es insípida, ¿con qué se salará? [Mc 9,50]
25 No sirve ni para la tierra ni para el estiércol, sino que la echan fuera. El que tenga oídos para oír, que oiga. [Lc 14,34-35]
26 Tened sal en vosotros mismos y estad en paz unos con otros. [Mc 9,50]
27 De allí se levantó y llegó a los confines de Judea, al otro lado del Jordán, y acudieron a él grandes multitudes, a las que curó, y también les enseñó, según su costumbre. [Mc 10,1]
Puede sorprender a algunos que estos pasajes hayan sido relatados sistemáticamente y desde muy temprano por los Padres de la Iglesia a los cismáticos y herejes. La palabra griega traducida en la versión King James como «ofender» y en otros lugares como algo así como «hacer tropezar» es σκανδαλίζω – skandalizo – donde vemos nuestra palabra inglesa «scandal». Podría traducirse mejor como «escandalizar» o tal vez «extraviar». Es la misma palabra que se traduce como «ofender» en … si tu ojo te ofende, sácalo … (por ejemplo, en Marcos 9:47).
La cita más antigua de cualquiera de estos pasajes por parte de un Padre de la Iglesia, que yo conozca, se encuentra en la Epístola a los Corintios de Clemente de Roma. Epístola a los Corintiosescrita en algún momento de finales del siglo I:
¿Por qué hay disputas, tumultos, divisiones, cismas y guerras entre vosotros? ¿No tenemos todos un solo Dios y un solo Cristo? ¿No hay un solo Espíritu de gracia derramado sobre nosotros? ¿Y no tenemos una sola vocación en Cristo? ¿Por qué dividimos y despedazamos los miembros de Cristo, y suscitamos luchas contra nuestro propio cuerpo, y hemos llegado a tal grado de locura que olvidamos que «somos miembros los unos de los otros»? Recordad las palabras de nuestro Señor Jesucristo, cómo dijo: «¡Ay de aquel hombre [por el que vienen las ofensas]! Más le valdría no haber nacido, que poner un tropiezo ante uno de mis elegidos. Más le valdría que le colgaran una piedra de molino y lo hundieran en el fondo del mar, que poner un obstáculo a uno de mis pequeños.
Atanasio también cita el relato de Mateo en su Defensa contra los arrianos:
Ahora bien, si el autor de la misma escribió con la ambición de exhibir su poder de lenguaje, tal práctica es ciertamente más adecuada para otros temas: en asuntos eclesiásticos, no es un despliegue de elocuencia lo que se necesita, sino la observancia de los cánones apostólicos, y un serio cuidado de no ofender a uno de los pequeños de la Iglesia. Porque más le valdría a un hombre, según la palabra de la Iglesia, que se le colgara una piedra de molino al cuello y se le ahogara en el mar, que ofender a uno de los pequeños. Pero si tal carta fue escrita, porque algunas personas han sido agraviadas a causa de su mezquindad de espíritu entre sí (pues no lo imputaré a todos); sería mejor no albergar tal sentimiento de ofensa en absoluto, al menos no dejar que el sol se ponga sobre su vejación; y ciertamente no darle espacio para exhibirse por escrito.
Otros Padres de la Iglesia que relacionaron el «ofender a los pequeños» con el cisma y la herejía son Basilio el Grande (Carta XLVI), León el Grande (Carta XXII) y Gregorio el Grande (Libro de la Regla Pastoral).
usuario15733
@. – > Por Susan.