¿Significa Isaías 66:15-18 que los que comen cerdos y ratones serán juzgados y sacrificados?

El Libro de Isaías consta de tres secciones, probablemente escritas originalmente como libros separados, redactados durante un largo período de tiempo por tres autores diferentes. Se cree que el autor anónimo de los capítulos 56 a 66 de Isaías, ahora conocido como Tercer Isaías, escribió poco después del retorno de Babilonia¹. Gran parte de lo que escribió fue para recordar al pueblo que debía permanecer fiel a los mandatos de la Torá, incluso ahora que habían logrado sus sueños de recuperar su propia tierra.

En Isaías 66:1 nos enteramos de que el Segundo Templo aún no había sido reconstruido, porque el autor recuerda retóricamente al pueblo su obligación de construirlo:

Isaías 66:1: Así dice el Señor: El cielo es mi trono, y la tierra es el escabel de mis pies: ¿dónde está la casa que me edificáisy ¿dónde está el lugar de mi reposo?

El resto del capítulo fue escrito en el contexto del retorno.

Isaías 66:10: Alegraos con Jerusalén, y regocijaos con ella, todos los que la amáis; regocijaos con ella, todos los que lloráis por ella: [continúa]

En tercer lugar, Isaías sabe que habrá tentaciones, por lo que utiliza la hipérbole para hablar a los judíos de la ira de Dios si comen alimentos que no son kosher, diciendo que Dios incluso conoce sus pensamientos. Este pasaje no fue escrito sobre el fin de los tiempos, sino sobre los tiempos en que vivió el Tercer Isaías. El autor invocó el nombre de Dios y utilizó imágenes violentas, para asegurar el cumplimiento de sus exigencias.

¹ Los tres autores se distinguen claramente en dos aspectos: el estilo y el contenido histórico. El primer cambio de estilo y de contenido histórico se produce en el capítulo 40, que comienza a tratar el exilio de Babilonia. Otro cambio de estilo en el capítulo 56 coincide con un cambio de contenido histórico al período poco después del Regreso de Babilonia y el último autor, siendo anónimo, se conoce ahora como Tercer Isaías.

¿Significa Isaías 66:15-18 que los que comen cerdos y ratones serán juzgados y asesinados?

¿Implica este capítulo el juicio final de Dios sobre todos los tiempos; o se refiere al período de la ley mosaica y a un juicio local?

Isaías 66:15-18 (NASB)

15 «Porque he aquí que el Señor vendrá en fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con furia, y su reprensión con llamas de fuego».

16″ Porque el Señor ejecutará el juicio con fuego Y con su espada sobre toda carne,Y los muertos por el Señor serán muchos.»

17 «Los que se santiguan y se purifican para ir a los jardines,[a]Siguiendo a uno en el centro,Que comen carne de cerdo, cosas detestables y ratones,Llegarán a su fin por completo», declara el Señor.»

18 «Porque yo [b]conozco sus obras y sus pensamientos; [c]viene el tiempo de reunir a todas las naciones y lenguas. Y vendrán y verán mi gloria».

Los israelitas están profundamente involucrados en prácticas idolátricas de santificación y purificación en lo que parecen ser jardines especiales, luego se dedican a comer carne que es impura bajo la Ley Mosaica. (Levítico 4-8).

Se acerca el momento en que Dios, utilizará a los babilonios con sus carros levantando polvo como una tormenta de viento, para ejecutar su juicio ardiente contra la Nación Judía infiel.

Esta profecía se cumplió en el siglo VI a.C.

El verso 18 tiene también un cumplimiento futuro al final de los tiempos , pues Jeremías escribió :

Jeremías 25:31-33 (NASB)

31 «Ha llegado un clamor hasta el fin de la tierra,porque el Señor tiene un litigio con las naciones.Está entrando en juicio con toda la carne;en cuanto a los impíos, los ha entregado a la espada’, declara el Señor».

32 «Así dice el Señor de los ejércitos: «He aquí que el mal va de nación en nación,Y una gran tormenta se agita desde las partes más remotas de la tierra.»

33 «Los muertos por el Señor en ese día serán de un extremo a otro de la tierra. No serán lamentados, reunidos o enterrados; serán como estiércol sobre la faz de la tierra.»

Lea también los capítulos 17 y 18 del Apocalipsis.

Mientras que otras respuestas se centran en el juicio, esta respuesta se centrará en explicar la falta percibida: comer cerdos y ratones.

La ley dietética está muy mal entendida.

La esencia moral de la ley está en ser obediente a Dios, no en el acto de comer. Dios no cambia de opinión en cuestiones morales, por lo tanto, la ley estaba destinada a ser un «maestro de escuela para llevarnos a Cristo», y una vez que Cristo es revelado, ya no necesitamos el maestro de escuela.

Esto es lo mismo con Adán comiendo del árbol. la cuestión moral era la obediencia, y el árbol no estaba envenenado ni poseía habilidades mágicas.

Volvamos a nuestra cartilla y veamos si vemos la lección que Dios pretendía.

El animal limpio es literalmente una «cena-teatro» para enseñarnos cómo manejamos la palabra de Dios.

Comer es una metáfora del aprendizaje. (Ver a los profetas comer los pergaminos). La rumia es una metáfora de la meditación.

El alimento que come el rumiante es la hierba y la semilla de la hierba. Jesús era la semilla de la mujer que fue puesta en el pesebre con la hierba y rodeada de rumiantes. Él es el «pan de los niños», donde como semilla se enfrentará a pruebas y tribulaciones (molienda y cocción) antes de convertirse en el pan, que dice ser también su cuerpo, entregado por nosotros en la cruz.

El animal limpio rumia la Palabra/Cristo, y produce un andar separado/santo (la pezuña partida). Sant 1:23-25

El animal inmundo lo cumplen los fariseos que se creen santos, pero es una justicia propia no basada en la Palabra. Los escribas meditan en la Palabra, pero no produce Santidad.

El cerdo es inmundo porque no puede discernir la Palabra de la basura de la tierra y comerá/aprenderá cualquier cosa. Pr 11:22 ¶ [Como] una joya de oro en el hocico de un cerdo, [así es] una mujer hermosa que no tiene discreción.

La langosta es una abominación porque vive en la tierra (fondo del mar) y arrebata a los que viven en la palabra (agua) para devorarlos. Es como el que hace pecar a los pequeños. Mt 18:6

El ratón es impuro porque se arrastra… pero la mejor traducción es ‘cría abundantemente’. Produce criaturas de la tierra/carne. Dios quiere que nos multipliquemos en el espíritu.

Adán murió espiritualmente, por lo que sus hijos nacieron muertos espiritualmente. Está representado por Er en Génesis 38. Israel debía ser el redentor y engendrar hijos vivos en nombre de Adán. Pero Onan derramó su semilla en la tierra… un símbolo de que Israel tiene hijos terrenales, en lugar de espirituales.

Quizás si entendemos los símbolos, entendemos mejor la profecía.

El juicio vendrá sobre aquellos que no viven en la palabra. No tienen discernimiento en lo que aprenden y creen, y reproducen personas de la carne en lugar de las del Espíritu.

Las mentiras del supercesionismo llevan a la gente a plantear preguntas como esta: Ley mosaica y punto. Si el cristiano cree en el mismo Dios en el que creen los judíos, uno que mantiene sus promesas y cumple sus profecías, entonces no se haría esta pregunta, a menos que se tenga alguna razón para creer que la profecía puede haberse cumplido ya – y tomada en su contexto no se puede concluir que se haya cumplido porque todas las naciones están aún por reunirse.

Como se observa correctamente que se trata de juicio en el final de los días, no podía hacer con ‘comer’ de los alimentos, ya que comer para satisfacer el hambre no hace que nadie unrighteous.However es un escenario que también incluye el juicio contra los que no caminan en las leyes que se dieron a través de Moisés, ya que era la ley de no comer lo impuro, pero algunos de los cuales los rituales del nuevo pacto elimina.

Los animales inmundos, al igual que la vegetación salvaje, son simbólicos de las entidades de los espíritus gobernantes caídos, y cuya naturaleza un pueblo entre el que trabajan también se convierte y por el cual el pueblo mismo también es tipificado como bestias y vegetación salvaje.
Ezequiel 2

…5 «En cuanto a ellos, ya sea que escuchen o no, pues son una casa rebelde, sabrán que un profeta ha estado entre ellos.
6 «Y tú, hijo de hombre, no los temas ni temas sus palabras, aunque haya cardos y espinas contigo y te sientes sobre escorpiones; no temas sus palabras ni te asustes ante su presencia, porque son una casa rebelde.
7 «Pero tú les dirás mis palabras, te escuchen o no, porque son rebeldes.

Estos caídos son la «vanidad y la mentira» en muchas escrituras, por ejemplo

4 Ninguno clama por la justicia, ni ninguno aboga por la verdad: confían en la vanidad, y hablan mentirasconciben el mal, y dan a luz la iniquidad.5 Incuban huevos de cucaracha y tejen la tela de araña: el que come de sus huevos muerey el que es aplastado se convierte en víbora.

Por eso se dice que la gente que confía en ellas ‘comeny cuando comían, «morían».murieron‘ y se convertían en ‘víborasEste es el comer que trae el juicio contra el mundo entero, ya que está bajo el gobernante de las tinieblas.

En el caso de Babilonia que es simbólico para una confluencia de toda la maldad, las entidades detrás de ese estado de cosas son ellos significados como cabras y todos ‘que aúllan’ en Isaías 13 y varios lugares, las cabras y Carneros que luchan por el territorio en Daniel

Isaías 13 21 Pero las bestias salvajes del desierto se acostarán allí; y sus casas estarán llenas de criaturas que aúllan; y las avestruces habitarán allí, y las cabras salvajes bailarán allí.Las casas son la gente en la maldad..

.

Isaías 55:1 «¡Hola! Todo el que tenga sed, venga a las aguas; Y los que no tengan dinero, vengan, compren y coman. Venid, comprad vino y leche Sin dinero y sin costo.. Comer significa asociarse a nivel de estilo de vida, y así un estilo de vida de maldad permite que tales espíritus tengan libre curso entre un pueblo. Esta «asociación», cuando la hacen los hombres, equivale a adorar a estos espíritus.

Esta es la «asociación» indicada en el versículo 17;

Isaías 66:17
Los que se santiguan, y se purifican en los jardines detrás de un árbol en medio, comiendo carne de cerdo, y la abominación, y el ratón, serán consumidos juntos, dice el SEÑOR.

Estos «poderosos» están en el «medio» de un pueblo en la maldad, como el Altísimo está en el «medio» de Israel cuando hace la justicia.

Cuando un pueblo está en la maldad hay un espíritu en el fondo;

Oseas 5
3 Yo conozco a Efraín, e Israel no se me oculta; porque ahora, oh Efraín, has fornicado, Israel se ha contaminado.
4 Sus obras no les permitirán Volver a su Dios. Porque un espíritu de prostitución está en ellos y no conocen al Señor.

Es una profecía no un discurso contemporáneo

Me sorprende que Isaías el profeta profetiza sobre la crucifixión del Mesías y otros numerosos detalles de su vida encarnada, con mucha exactitud y, sin embargo, a algunos les cuesta creer que Isaías pudiera profetizar sobre el fin de los tiempos porque los de su época no pensaban en esas cosas. A menos que Isaías obtuviera sus profecías de sus compañeros y no de Dios, eso no tiene sentido.

«Porque ¿quién de ellos se ha puesto de pie en el consejo del Señor para ver y oír su palabra, o quién ha prestado atención a su palabra y ha escuchado?» Jeremías 23:18 RVR (Jeremías está haciendo una distinción entre profetas verdaderos y falsos)

Una profecía divina trasciende lo que era relevante para Isaías. Puede que se haya limitado a transmitir detalles minúsculos o que se le hayan dado en forma críptica, pero no es un nacimiento en su imaginación anímica. Este pasaje definitivamente habla de eventos futuros.

Calificadores

Tal y como yo leo el texto, el énfasis recae en la primera descripción de las personas en cuestión

Los que se santifican y purifican para ir a los jardines, siguiendo a uno en medio,

Y la segunda parte los califica aún más añadiendo un descriptor. Es decir, no todos los que encajan en la segunda categoría se califican, pero los que encajan en ambas ciertamente lo hacen.

comiendo carne de cerdo y la abominación y los ratones, acabarán juntos, declara el Señor».

Con esto quiero decir simplemente que hay quienes comerán carne de cerdo, la abominación y los ratones y, sin embargo, no siguen a un líder y realizan ciertas ceremonias en los huertos sagrados.

OGMs

Algunos han tomado esta referencia de los cerdos, la abominación y los ratones y la han interpretado como un alimento modificado genéticamente. La abominación es el e-coli (plásmidos) que se utiliza en el proceso de ingeniería genética para replicar e insertar genes de un organismo a otro. El e-coli se encuentra en las heces y de ahí que la referencia a la abominación se interprete como tal. Los ratones son un medio popular para cultivar y experimentar con la ingeniería genética. Y los cerdos se refieren a la carne de cerdo, o piensa en el tocino. Era un animal impuro o un alimento impuro.

El producto final en el caso del tocino contendrá material genético del e-coli y de los ratones y obviamente del cerdo. Pero no se limita a los cerdos, sino que representa la idea de comida impura.

Si volvemos a introducir esto en el verso no podemos decir que todos los que consumen OGMs califican pero claramente se está refiriendo a aquellos en los tiempos finales que tienen acceso a los OGMs, si es que esta interpretación tiene alguna validez.

Sobrevivientes o Salvados

El siguiente par de versos son curiosos

«Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos, y viene el tiempo de reunir a todas las naciones y lenguas. Y vendrán y verán mi gloria», Isaías 66:18 RVR

Parece estar hablando de Hechos 2 pero podría estar haciendo referencia a Hechos 2 (que no ha ocurrido según Isaías) y luego habla en ese contexto a los del final de los tiempos.

«y pondré una señal entre ellos. Y de ellos enviaré supervivientes a las nacionesa Tarsis, Pul y Lud, que tensan el arco, a Tubal y Javan, a las costas lejanas, que no han oído mi fama ni han visto mi gloria. Y ellos anunciarán mi gloria entre las naciones». Isaías 66:19 RVR

Compara esto con Hechos 2

«Habitaban en Jerusalén judíos, hombres piadosos hombres devotos de todas las naciones bajo el cielo. Partos y medos y elamitas y residentes de Mesopotamia, Judea y Capadocia, el Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de Libia que pertenecen a Cirene, y visitantes de Roma, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos contar en nuestras propias lenguas las obras poderosas de Dios.»» Hechos 2:5, 9-11 RVR

Esta mención de las naciones toca lo que yo describiría los Hechos de los apóstoles en la predicación a los gentiles y que ha estado sucediendo incluso desde el primer siglo. En Hechos 2 sin embargo las naciones vinieron a ellos pero después los salvados van a las naciones lo cual fue de hecho el mandato de Jesús

Quiero centrarme en los supervivientes. La palabra es curiosa para mí porque aunque puede ser traducida como tal tiene un significado más primitivo de liberar o escapar. Ser salvado. Si reemplazo sobrevivientes por salvados entonces está diciendo que Él enviará a los salvados a las naciones, o a los cristianos para que realicen señales y maravillas y por lo tanto el evangelio.

«Y traerán a todos tus hermanos de todas las naciones como ofrenda al Señor, en caballos y en carros y en literas y en mulos y en dromedarios, a mi santo monte Jerusalén, dice el Señor, así como los israelitas traen su ofrenda de grano en vasija limpia a la casa del Señor.» Isaías 66:20 RVR

Cuando leo este versículo pienso en la redención de Efraín las diez tribus perdidas que se han mezclado con las naciones y son restauradas según Romanos 7 y Juan 1:13 por la semilla incorruptible del Verbo. Esa es la Iglesia formada por los gentiles y las diez tribus del Norte, mientras que Judá o los judíos se niegan a entrar en el banquete del hijo pródigo (pero eventualmente lo harán). Es entonces cuando Pablo diría «y todo Israel se salvará». Pero eso es un tema totalmente diferente y tampoco es la corriente principal.

El fin de los tiempos

Y finalmente habla claramente de un nuevo cielo y una nueva tierra.

«»Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán ante mí, dice el Señor, así permanecerá tu descendencia y tu nombre». Isaías 66:22 RVR

De nuevo la idea de que todo Israel se salvará.

Y si alguien duda de que Efraim, a quien se le dio un certificado de divorcio, seguía en el corazón de Di-s y Él quería que Efraim volviera

«¿Cómo puedo entregarte, oh Efraim? ¿Cómo puedo entregarte, oh Israel? ¿Cómo puedo hacerte como Admah? ¿Cómo puedo tratarte como a Zeboiim? Mi corazón se revuelve dentro de mí; mi compasión se vuelve cálida y tierna». Oseas 11:8 RVR

«Pero el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar donde se les dijo,** «No sois mi pueblo», se les dirá: «Hijos del Dios vivo». **Y se reunirán los hijos de Judá y los hijos de Israel, y se designarán una sola cabeza. Y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel». Oseas 1:10-11 RVR

Esta es una profecía sobre el fin de los tiempos y las calificaciones sobre un grupo(s) de personas que enfrentarán la ira de Dios y serán testigos de su esplendor, es decir, su ira en este caso. Dios dijo que vendrá con fuego y juzgará a toda la humanidad. Pablo también predicó sobre este día. Dos grupos son señalados en «esta» profecía para recibir la ira de Dios y son calificados por la descripción. Uno es el de los que se purifican para los rituales y siguen a sus líderes en un jardín y el otro es el de los que comen cerdo y ratones. La última descripción que da hacia ellos es que odia sus obras y pensamientos.