¿Por qué se requiere la oración y el ayuno para expulsar ciertos tipos de demonios?

La oración ferviente puede fortalecer la fe. El ayuno es una forma de abnegación, de entrenamiento en la autodisciplina y la justicia.

Los ninivitas mostraron su arrepentimiento mediante el ayuno nacional. El ayuno proporciona una condición favorable para el desarrollo de la fe.

Jonás 3:5Los ninivitas creyeron en a Dios. A ayuno se proclamó un ayuno, y todos, desde el mayor hasta el menor, se vistieron de cilicio.

La creencia y el ayuno vienen juntos en este versículo. Mostraron humildad.

Moisés ayunó 40 días dos veces.

Deu 9:9 Cuando subí al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto que el SEÑOR había hecho con ustedes, permanecí en el monte cuarenta días y cuarenta noches; no comí pan ni bebí agua.

Exo 24:18 Y Moisés entró en medio de la nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches.

Moisés rompió el primer juego de tablas. Luego volvió a ayunar. Ciertamente, Moisés vio la importancia de ello al repetir la práctica.

Éxodo 34:28Moisés estuvo allí con el Señor cuarenta días y cuarenta noches sin comer pan ni beber agua. Y escribió en las tablas las palabras de la alianza: los Diez Mandamientos.

Jesús ayunó 40 días antes de enfrentarse a Satanás en el desierto.

Mateo 4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. 2Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3El tentador se acercó a él y le dijo: «Si eres el Hijo de Dios, dile a estas piedras que se conviertan en pan».
4Jesús respondió: «Está escrito: ‘No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.‘ «

Tanto Moisés como Jesús recibieron importantes palabras específicas de Dios después de ayunar. Un ayuno adecuado podía llamar la atención de Dios.

Isaías 58:4Vuestro ayuno termina en riñas y disputas, y en golpearse unos a otros con puños inicuos. No puedes ayunar como lo haces hoy y esperar que tu voz sea escuchada en lo alto.

La oración y el ayuno son buenas prácticas para el desarrollo espiritual de una persona.

Respuesta simple – no lo hacen. Jesús no dijo que la razón por la que estos discípulos no podían echar a este demonio era porque no tenían fe, sino porque tenían incredulidad. Los demonios son no expulsados a través de la oración y el ayuno

Esta historia registrada en Mateo y Marcos ha sido tradicionalmente malinterpretada para «encajar con la doctrina/teología personal». Veamos un poco más de cerca …..

MATEO 17:20 Y Jesús les dijo: A causa de vuestra incredulidad; porque de cierto os digo que si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Quítate de allí, y se quitará, y nada os será imposible.

La incredulidad de los discípulos aquí no era una incredulidad de que el poder de Dios pudiera producir la liberación, sino que era un tipo de incredulidad «natural» que estaba más afectada por sus sentidos», es decir, por lo que veían (Marcos 9:20) más que por lo que creían.

Tampoco fue por falta de fe – sólo se necesita un «grano de mostaza» para mover una montaña.

MAT 17:21 Pero este tipo no sale sino con oración y ayuno.

El contexto del verso 21 es el verso 20, es decir, el «sujeto» es la incredulidad. La oración y el ayuno no expulsan a «ciertos» demonios. Este tipo de «incredulidad», que se origina en los 5 sentidos, puede ser superada, expulsada por el ayuno, que te enseña a negar lo que tus sentidos te dicen.

En γένος todos los demonios, todo su universo está implícito, tal y como lo tiene la interpretación tradicional. Por ejemplo, si veo a un tenista culpar a todos y a todo menos a él mismo por haber perdido un partido, puedo decir: «Esta tribu siempre encuentra la culpa en los demás, no en sí misma», me referiré en «esta tribu» a todos los tenistas sin excepción, y sé que tengo razón, siendo yo también uno de esa tribu. En efecto, Jesús tiene autoridad para expulsar a todos los demonios con un parpadeo, y ha dado esta misma autoridad a sus discípulos para que también puedan expulsar a todos los demonios vicariamente, pues de lo contrario Jesús no habría reprendido a sus discípulos por su falta de fe y por no expulsar al demonio del niño (Marcos 9:19).

Pero también dijo que los demonios deben ser expulsados no inmediatamente (lo que también es posible, como se ha señalado anteriormente), sino a través de oraciones y ayunos. Pero, ¿qué significa esto? Para responder a esta pregunta, tenemos que entender qué es estar poseído por el demonio. Es una forma intensa de ser esclavo de una pasión pecaminosa. De hecho, nuestra pasión pecaminosa es pasto de un demonio especializado en este pecado. Por ejemplo, si somos sexualmente lascivos y no podemos superar el deseo de dedicarnos a las hazañas sexuales lascivas, entonces estamos poseídos también por un demonio de la lujuria. Para dar un ejemplo: si pongo miel en una mesa, entonces atraerá a las moscas; nuestra pasión pecaminosa es una atracción parecida a la miel para los demonios que se encienden sobre nuestra pasión pecaminosa como una mosca sobre una gota de miel. Ahora, para eliminar esta «miel» pecaminosa en nosotros, esta presencia de atracción hacia y delectación del pecado en nosotros, necesitamos involucrarnos en hazañas ascéticas de oraciones y ayuno, que atraen la obra de la gracia divina en nosotros y esta obra elimina gradualmente en nosotros la inclinación pecaminosa. Ahora, si la inclinación pecaminosa es derrotada en nosotros, entonces el demonio no puede tocarnos porque ha perdido cualquier pasto en nosotros y este demonio irá a la luz sobre otro humano que lo atraerá (este demonio) a través de su pasión pecaminosa.

Así, aunque el demonio pueda ser expulsado por el milagro de Dios inmediatamente, es imposible incluso que un milagro divino expulse de nosotros una inclinación pecaminosa a menos que colaboremos con la obra de Dios en nosotros, y esto es a través de las oraciones y el ayuno. Por lo tanto, a menos que esta inclinación pecaminosa sea derrotada en nosotros, siempre seremos vulnerables para el ataque y la presencia demoníaca. Además, aunque Dios aniquile a todos los demonios, pero no luchemos contra nuestra pasión pecaminosa mediante el ayuno y las oraciones, la inexistencia de los demonios no mejorará nuestra miserable condición ni siquiera un poco. Estamos en el infierno si estamos bajo el poder del pecado y qué diferencia hay si nos quedamos en el infierno en compañía de demonios o sin ellos, ¡el infierno es el infierno con todo eso!

En la parábola de la viuda y el juez injusto, Jesús nos enseña a «rezar siempre y no desfallecer» (Lc 18,1-8). La cuestión no es cuándo tenemos que rezar, sino si hay algún momento o situación que no reclame nuestras oraciones. Como la viuda implacable o el amigo que llama una y otra vez a tu puerta a medianoche (Lc 18,1-8, Lc 11,5-8), estamos llamados a rezar siempre y con perseverancia.

Y tenemos que rezar con fe. Esa fe no tiene que ser grande, y como el padre del niño, podemos seguir albergando «incredulidad», pero la nuestra tiene que ser una fe viva (Mc 9,24). Como la pequeña semilla de mostaza, necesita ser cuidada y recibir las condiciones adecuadas para brotar y crecer.

• «Porque en verdad os digo que si tenéis fe del tamaño de un grano de mostaza, diréis a este monte: «Pásate de aquí a allá», y se pasará; y nada os será imposible». (Mt 17,20)
• Jesús les respondió: «En verdad os digo que, si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo que se ha hecho con la higuera, sino que incluso si decís a este monte: «Levántate y échate al mar», se hará. Todo lo que pidas en oración con ferecibiréis». (Mt 21,21-22)

Que la fe y la oración vayan de la mano parece que no vale la pena mencionarlo. ¿Acaso no son fundamentales en la vida del discipulado? Sin embargo, ¿por qué necesita Jesús recordarnos que debemos orar siempre, con fe y perseverancia? ¿No es porque a veces nuestra fe es seca y sin vida y nuestras oraciones, escasas? Otras veces, los obstáculos de la vida pueden parecer insuperables o los demonios de nuestra vida parecen demasiado grandes, y «perdemos el ánimo». Como el padre del niño endemoniado, podemos incluso preguntarnos si hay algo que Dios pueda hacer (Mc 9,24). En esos momentos, estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús: «En su angustia, oraba más intensamente» (Lc 22, 44).

Una visión, algunos antecedentes y un poco de suposición podrían aportar alguna perspectiva en respuesta a esta pregunta.

Y para simplificar las cosas, me centraré en el relato de Marcos.

La idea viene cuando preguntamos dónde apareció la oración en la expulsión del demonio. Jesús dijo que ese tipo de demonio no puede salir sino por la oración. Entonces Jesús expulsó al demonio. Entonces, ¿quién oró?

Creo que el padre oró cuando le pidió a Jesús que expulsara el demonio (Marcos 9:17-18). Jesús es Dios. Cuando el hombre no encontró ayuda de los discípulos, fue directamente a Jesús. Esa es la oración.

Basándonos en esta idea, una respuesta preliminar a la pregunta de por qué son necesarias la oración y el ayuno, es que hay ciertos tipos de demonios que sólo Dios/Jesús puede expulsar, no los discípulos. Así que pídele a Dios que lo haga, no le pidas a los hombres.

Ahora, algunos antecedentes. Cuando Jesús da el Espíritu Santo, no nos hace tan poderosos como Dios, como si todo demonio, incluyendo a Satanás, tuviera que temblar en nuestra presencia. De hecho, creo que todo tiene más sentido cuando vemos el exorcismo como una cuestión, no de poder, sino de autoridad.

En Marcos 6:7, como preparación para el ministerio en Galilea, Jesús dio a sus discípulos autoridad sobre los espíritus malignos.

Autoridad.

No les dio músculos, les dio rango. Los espíritus malignos seguirían siendo más poderosos en un tira y afloja, o trayendo enfermedades, o echando espuma por la boca; pero a los discípulos ahora se les dio, por así decirlo, el rango de Coronel mientras que la mayoría de los espíritus malignos eran Sargentos y Soldados.

Al considerar la autoridad, es concebible que los discípulos puedan encontrar un espíritu maligno con un rango más alto, así que la oración en esos casos es necesaria para apelar a Cristo, quien tiene el rango/autoridad más alto de todos. Considere a Miguel en Judas 9, quien estaba haciendo la voluntad de Dios, quien estaba debidamente autorizado para una tarea, pero era de mayor rango, o de igual rango que Satanás, por lo que invocó a Dios para reprender a Satanás en lugar de usar su propia autoridad.

La suposición, entonces es encajar la fe en esta situación. Creo que una mayor fe no resultaría en una mayor autoridad. No, la autoridad había sido dada por el Señor. Él no repartió la autoridad basada en la fe (o presumiblemente, a Judas no se le habría dado ninguna autoridad para expulsar a los demonios, y a Tomás, que dudaba, se le habría dado sólo una escasa autoridad). No, Jesús dio una tarea, y luego dio una autoridad igual a la tarea.

Sin embargo, la falta de fe podría impedir que alguien usara su autoridad. Ante un espíritu maligno que chillaba, convulsionaba al niño y luego hacía parecer que estaba muerto (Marcos 9:26), sería fácil pensar que la tarea era demasiado grande. La falta de fe mira las poderosas aguas de la tormenta y olvida la autoridad espiritual, que es la orden de Jesús de salir de la barca. La fe mira más allá de la poderosa inundación del Jordán, y entra en el agua con la plena autoridad de Dios, y luego ve cómo las aguas se separan. Así que la fe puede ser necesaria para mantenernos enfocados en usar nuestra autoridad en obediencia a Cristo.

Una segunda forma en la que la falta de fe sería importante, es el caso en el que nuestra autoridad parece ser insuficiente para la tarea. En esos casos, la falta de fe nos llevaría al fracaso y a la desesperación, pero la fe nos llevaría a pedir ayuda a Dios, es decir, a la oración. De la misma manera que la fe llevó al padre a acudir a Jesús en busca de ayuda, incluso después del fracaso de los discípulos, y esa fue su oración; también los discípulos, después de su fracaso, podrían haber clamado a Dios en oración, para recibir la ayuda de Dios.

«La expulsión de demonios es una de las señales que Jesús prometió que seguirían todos creyentes:»

«En mi nombre expulsarán a los demonios y hablarán con lenguas nuevas» (Marcos 16:17; Biblia Tyndale de 1526)

Es interesante comparar Marcos 16:17 en las diferentes traducciones de la Biblia. La Biblia Tyndale de 1526 vincula claramente la expulsión de demonios con el hablar con nuevas lenguas, lo que podría ser importante.

«esta clase no sale, sino con ayuno y oración» (Mat 17:21; Biblia Lamsa)

La Biblia Lamsa y otras traducciones de la Biblia basadas en la Peshitta tienen el ayuno antes de la oración, lo cual es muy interesante. Dado que la «oración», en Mat 17:21, es la actividad que expulsa a los demonios opresores, parece que el orden lógico es el de que el ayuno sea lo primero.

La síntesis de los dos versículos bíblicos citados anteriormente podría ser entonces que el orden correcto es: 1. ayuno; 2. hablar en lenguas; 3. expulsión de los demonios opresores.

El ayuno podría referirse a un luto y a un anhelo de un estado de santidad.

Hablar en lenguas podría referirse a la guerra espiritual de blandir la espada de la palabra de Dios, a través de un bautismo del Espíritu Santo, con el consiguiente

desalojo de los demonios opresores.

1 Ten mucho cuidado2 No pienses que el mundo de los espíritus es una broma3. Reza todos los días durante todo el día,4.confiesa constantemente5 reza para que Dios nos ayude a dar a los demás lo que le pedimos6. El aceite de oliva, el aceite del pueblo, Santiago 5 parte de la curación, tan importante que Dios envió al ángel de vuelta al jardín para dárselo a Adán y Eva, 2 de los nombres de Dios en hebreo, espiritualmente el Nombre de Dios, fuerte protección de curación en tiempos de baja fe7. No llames a los muertos que no son salvos… llámalos y ellos vendrán8. Todo lo que nos rodea, he leído donde los chamanes han descrito fumar ciertas hierbas en América del Sur y puede verlos alrededor .. sombras, hatman, señora de la noche, bruja de la noche de isa 349. Somos más fuertes que ellos por Dios que es nuestra fuerza, nosotros personalmente no podemos hacer nada,, su todo Dios10 que va a poner su mano en la suya y detenerlo de lo que pedimos a través de la fe y la creencia