En Lucas 18, leemos la historia de las oraciones del fariseo y del recaudador de impuestos en el templo. La oración del fariseo (vv 11-12):
El fariseo, de pie, oraba así: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, extorsionadores, injustos, adúlteros, ni tampoco como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que obtengo.(ESV)
Parece que está haciendo una autoevaluación en lugar de ofrecer una oración a Dios. ¿Es esta oración un patrón típico de un tipo de oración formulista practicada entre los fariseos? ¿Sabemos algo más sobre la estructura de las oraciones típicas de la liturgia del período del Segundo Templo?
- Bienvenido al intercambio de pilas de hermenéutica bíblica. No dejes de visitar el tour para saber más sobre este sitio. Quizás quieras ver ¿Qué temas puedo preguntar aquí? – > Por Pablo Vargas.
- Hola, Rich, y bienvenido. Tu pregunta me pareció basada en opiniones, lo que puede ser motivo de cierre en este sitio. La he redactado de nuevo para intentar que sea, en cambio, sobre el contexto histórico de un texto concreto. Por favor, eche un vistazo y vea si sigue siendo coherente con sus intenciones. Puedes echar atrás lo que no te guste. – > Por Susan.
Los judíos de hoy (algunos, en realidad) rezan algo parecido a «Gracias a Dios que soy judío y no gentil. Gracias Dios, me has hecho un hombre y no una mujer/esclavo«.
Al parecer, esta oración se remonta al siglo III antes de Cristo. No es una estructura de oración poco común, y su estructura fue criticada por el RaMBaM
También hubo críticos internos, judíos, de las bendiciones del alba que se preocuparon no por un contenido antigénico sino por el peligro de que las fórmulas se volvieran tan rituales como para separarse de la experiencia vivida. Dos de estos críticos fueron Maimónides y su hijo, el pietista judeo-sufí Abraham Maimuni. A ellos se unieron los pietistas franco-alemanes conocidos como Hasidei Ashkenaz, cuya visión del mundo, rica en mitos, difería en gran medida del racionalismo de Maimónides.
Comentarios
- ¿Podría ampliar esa cita para que otros puedan encontrarla? Nos gusta que se citen bien las fuentes. Además, esto no responde del todo a la pregunta. Es más bien un comentario que necesita más explicación e investigación. – > .
¿Sabemos algo más sobre la estructura de las oraciones típicas de la liturgia del periodo del Segundo Templo?
No estoy seguro de que la palabra «liturgia» sea apropiada.
Sí tenemos constancia de que existía la oración pública casi como una representación similar a la que se registra en Lucas 18.
Mateo 6:5 Cuando ores, no seas como los hipócritas, pues les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. En verdad os digo que tienen su recompensa.
Comentarios
- ¿Podría usted elaborar algo más? No has presentado ninguna evidencia histórica que indique que Mateo está hablando de una oración en este formato de Lucas – es puramente especulativo. Las fuentes históricas extrabíblicas reforzarían mucho tu argumento. – > .
