En 1 Reyes 11:29-32, ¿qué pasó con la duodécima pieza del manto?

Revelación Lad preguntó.

Cuando Jeroboam sale de Jerusalén, se encuentra con el profeta Ahías:

En aquel tiempo, cuando Jeroboam salió de Jerusalén, el profeta Ahías, el silonita, lo encontró en el camino. Ahías se había vestido con un traje nuevo, y los dos estaban solos en el campo. Entonces Ahías echó mano del vestido nuevo que llevaba, y lo rompió en doce pedazos. Y dijo a Jeroboam: «Toma para ti diez pedazos, porque así dice el SEÑOR, el Dios de Israel: «He aquí que voy a arrancar el reino de la mano de Salomón y te daré diez tribus (pero él tendrá una tribu, por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, la ciudad que he elegido de entre todas las tribus de Israel)
(1 Reyes 11:29-32 RVR)

Ahías rompe «su» túnica en 12 pedazos y le da 10 a Jeroboam, aparentemente como una acción simbólica que muestra cómo el Señor hará a Jeroboam rey sobre 10 de las tribus de Israel. También dice que una tribu permanecerá bajo el gobierno de la Casa David.

¿Qué hizo con la 12 pedazo y cómo debe interpretarse el acto simbólico de romper el manto en 12 pedazos pero especificando sólo la regla para 11 pedazos?

Comentarios

  • No está del todo claro de quién era el manto, si de Ajías o de Jeroboam, por lo que la pregunta parece dar por sentado que era de Ajías. Personalmente conjeturaría que era de Jeroboam, pero esa es mi opinión. –  > Por usuario21676.
  • @user40520 Buen punto. Supuse que era la túnica de Ahijah pero puede que tengas razón. Modifiqué la pregunta para incluir el tema de la túnica de quién se desgarró. –  > Por Chico del Apocalipsis.
4 respuestas
tblue

Salomón se quedó con Judá (Jerusalén es la capital de Judá) y recibió la única tribu de Benjamín; Roboam recibió las otras 10 tribus.

Los nombres son míos porque los nombres diferentes tienen más sentido – para mí, al menos.

http://www.askelm.com/doctrine/d080801.htm

Benjamín una luz para Judá

¿Qué tribu iba a tener David o Judá? Sería Benjamín. Una tribu iría a Judá

«Sin embargo, no tomaré la todo de su mano [de la mano de Roboam][[de la mano de Salomón]]; sino que lo haré príncipe todos los días de su vida por amor a David, mi siervo, a quien yo elegí, porque él [David] guardó mis mandamientos y mis estatutos: Pero quitaré el reino de la mano de su hijo [[David]] y de Salomón, y os lo daré a vosotros, diez tribus. Y a su hijo [[de David]], [[Salomón]], le daré una tribu, para que mi siervo David tenga siempre una luz delante de mí en Jerusalén, la ciudad que me he elegido para poner mi nombre en ella.» 1 Reyes 11:34-36

La única tribu que se le daría a Judá era Benjamín. Así que Dios estaba en esto. Dios iba a dar a Benjamín a la tribu de Judá.

«Y yo te tomaré a ti [Jeroboam], y reinarás según todo lo que tu alma desee, y serás rey sobre Israel. Y será, si escuchas todo lo que te mando, y andas en mis caminos [lo cual no hizo Jeroboam], y haces lo recto ante mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como lo hizo David mi siervo, que yo estaré contigo, y te edificaré una casa segura, como la que edifiqué para David, y te daré a Israel. Y por esto afligiré a la descendencia de David, pero no para siempre [no todos los días]. Salomón trató, pues, de matar a Jeroboam [Salomón se enteró de esto]. Y se levantó Jeroboam y huyó a Egipto, a Sisac, rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomón.» 1 Reyes 11:37-40

La profecía decía que Jeroboam iba a gobernar 10 de las tribus. La única tribu que debía ir con David era la tribu de Benjamín. Observe que en el versículo 36, la tribu de Benjamín debía ser «una luz siempre delante de mí en Jerusalén, la ciudad que he elegido para poner mi nombre en ella.» ¿Significa esto que la tribu de Benjamín debía ser la luz para la Casa de David? ¿Que la tribu de Benjamín tenía algunas características buenas que ayudarían a David continuamente, ayudarían a los judíos, y serían una luz para ellos y para ellas? Esa es una posibilidad.

En el tiempo de Josafat, años más tarde, leemos que esta luz seguía estando en Jerusalén. Tal vez esta luz era la tribu de Benjamín. Parece que se lee así.

«En el quinto año de Joram hijo de Acab, rey de Israel, siendo Josafat entonces rey de Judá, … reinó ocho años en Jerusalén. Y anduvo en el camino de los reyes de Israel, como la casa de Acab; … e hizo lo malo ante los ojos de YHWH. Sin embargo, YHWH no quiso destruir a Judá por causa de David, su siervo, como le había prometido darle siempre una luz, y a sus hijos.» 2 Reyes 8:16-19

Comentarios

  • No encuentro que 1 Reyes 11:36 diga que «una luz siempre delante de mí» será la tribu de Benjamín. De hecho la referencia que proporciona askelm.com/doctrine/d080801.htm sobre Benjamín argumentaría en contra de que Benjamín fuera una luz, si se toma la luz como un atributo positivo. ¿Puede proporcionar algún apoyo a la posición de que Benjamín era la tribu? –  > Por Chico del Apocalipsis.
  • En realidad, Salomón gobernó sobre todas las 12 tribus durante toda su vida. Fue durante el gobierno de su hijo Roboam que el reino se dividió. Jeroboam gobernó sobre la mayoría de las tribus, y Roboam gobernó «Judá» (que también incluía a Benjamín y en algún momento al menos algunos de Efraín y Manasés). –  > Por Lawrence.
usuario21676

Dado que los sucesos de 1 Reyes 12:23-24 se produjeron de forma tan cercana a los del capítulo once, es decir, a la admisión de la inclusión de Benjamín con Judá por encima de las demás tribus, parece más probable que las diez partes del cap. 11 restaran ambas, dejando el mencionado «uno» como referencia principalmente a la tribu de Judá, quedando Benjamín agrupado entonces junto a él en esa interpretación (aunque no se mencione explícitamente). Esto se debe al hecho de que Benjamín tenía como herencia la ciudad de Jerusalén (Jos. 18:28).

Otros esquemas posibles incluyen a José en las diez partes. Esto se puede hacer, ya sea combinando a Manasés y Efraín de las doce partes con José, o incluyendo a José en las doce junto con Leví, de tal manera que para mantener a José en las diez, parece que necesariamente se incluye a Benjamín en las diez (también poniendo alternativamente a Manasés y Efraín en las diez y eludiendo a Simeón de las diez – Jos. 19:1), lo cual, como dije anteriormente, no es necesariamente tan evidente en las Escrituras (Salmos 68:27, Esdras 10:9, etc.). Se sugiere entonces que tal sea también la interpretación de 2 Samuel 19:43.

Comentarios

  • Basado en 1 Reyes 12 y Josué 18, creo que has hecho un buen caso para Benjamín. Además, me gustaría señalar que Jeroboam puso un ídolo en Betel para evitar que la gente fuera a Jerusalén. Así que hay una «agrupación» geográfica que incluiría a Benjamín. Dos desafíos a este enfoque: 1. La ubicación de Simeón totalmente dentro de los límites de Judá 2. La presencia de los levitas en Judá La presencia de los levitas en Judá y Jerusalén. ¿Tienes alguna idea sobre Simeón o Leví? –  > Por Apocalipsis Lad.
A. Meshu

Los comentaristas judíos clásicos señalan que durante el tiempo después de vivir en Cnaan, la tribu de Jehuda se hizo más grande que Benyamin y porque compartían el mismo país – se fusionó con ella.Podemos encontrar una pista bíblica sobre la fusión de Benyamin a Jehuda en Jueces 19.Otro enfoque diciendo que como está escrito en el capítulo 16 de Josué, y en Jueces capítulo 7 1-3 fue Shimon y Jehuda que se fusionaron incluso antes de la ocupación y de vivir en Cnaan.

Desde mi punto de vista, debemos recordar que los libros de los Reyes fueron escritos en el reino de Yehuda, por lo que se puede explicar cómo Yehuda está en el foco y las palabras «originales» de Ahija cambiaron. Dado que este capítulo probablemente fue escrito un par de años después de que las cosas sucedieran realmente, no parece tener sentido decir que hay dos tribus, después de que se dijo que el profeta dividió su vestido en doce.

Vincent Cricchio

¿Dónde está la tribu que falta en 1 Reyes 11?

35 Pero yo quitaré el reino de la mano de su hijo, y te lo daré a ti, diez tribus. (Hay 12 tribus en el Reino gobernado por Salomón y 10 de esas tribus fueron dadas a Jeroboam)

36 Y a su hijo le daré una tribu, para que mi siervo David tenga siempre una luz delante de mí en Jerusalén, la ciudad que me he elegido para poner mi nombre en ella. (Por muy tentado que esté de asignar la tierra de Benjamín a Judá, eso equivaldría a dos tribus, pero ¿qué dice la Escritura? Una tribu va a Rohoboam).

Matemáticas 101; 12-10=2 2-1=1

El verso 39 dice «para que mi siervo David tenga siempre una luz delante de mí en Jerusalén» sugiriendo que la ciudad está en Judá, la tribu que gobernará Roboam

En algunos mapas vemos que Simeón está en medio de Judá, ¿es Simeón la 12ª tribu? En algunos mapas Jerusalén está en Judá, pero en otros mapas, Jerusalén en Benjamín, ¿es Benjamín la 12ª tribu?

Cuando Ahijah rompió esa ropa en 12 pedazos, cada pedazo representaba una tribu. Diez pedazos se llaman Israel, y un pedazo se llama Judá.

Entienda esto: cada palabra en la Biblia es la palabra inspirada de Dios. No debemos torcerla. Pedro nos advierte que no debemos torcer las escrituras basándonos en la sabiduría del hombre.

2 Pedro 3:16 Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras escrituras, para su propia perdición.

Así que mi conclusión es esta: No hay mención de la 12ª tribu, la 12ª pieza, en este capítulo. Si tuviera que adivinar, puede ser Simeón o Benjamín que no se les dio para gobernar, y no puedo encontrar una respuesta de por qué en la escritura. No voy a escoger versos fuera de contexto para apoyar una opinión. Eso sería retorcer hasta mi propia destrucción.

Comentarios

  • Bienvenido a BHSX. Gracias por su respuesta. Por favor, tome el tour (enlace de abajo) con el fin de entender mejor cómo funciona este sitio, ¿Es usted capaz de proporcionar algunas referencias para apoyar su respuesta – hebreo no tiene las mismas estructuras y la lógica occidental. –  > Por Dottard.