Romanos 11:20, refiriéndose a Israel, dice:
«Concedido. Pero ellos fueron quebrantados a causa de la incredulidad, y vosotros estáis de pie por la fe. No seas arrogante, sino tiembla». (NVI)
Romanos 11:22, refiriéndose a los gentiles, dice:
«Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad con los que cayeron, pero la bondad con vosotros, con tal de que continuéis en su bondad. De lo contrario, también vosotros seréis eliminados». (NVI)
¿Qué significan los términos «quebrado» y «cortado» en estos dos versículos en su contexto? Suena como si Israel fuera una vez una nación salva, pero todos terminaron perdidos debido a su incredulidad. Pero esto no puede ser cierto porque todavía había judíos fieles en la época de la encarnación de Jesús, por ejemplo, María y José, Isabel y su marido. En Pentecostés miles de judíos pusieron su fe en Jesús y más tarde Saulo (el apóstol Pablo) llegó a la fe en Jesús.
Por lo tanto, este capítulo no puede referirse a judíos individuales que fueron cortados y nunca pudieron encontrar la salvación en el Mesías. Entonces, ¿quiénes fueron «desechados» en el versículo 20? ¿Y de qué fueron desprendidos? No pudieron haber sido separados de Jesús porque Él no se encarnó en los días del Antiguo Testamento, así que no pudieron haber sido injertados en Él, ¿verdad?
Y sea lo que sea que signifique ‘desprendido’, esto presumiblemente explica el significado de la posibilidad de que los gentiles sean ‘cortados’ en el versículo 22.
- @susan Sólo me pregunto por qué el nombre de Susan aparece como editora de esta pregunta cuando yo (Marisa) edité el original de Daniel… 🙂 – > Por Marisa.
- @Marisa: Efectivamente, tú editaste el original, y si revisas el historial de edición, se recoge tu edición, pero Susan lo editó posteriormente editando la etiqueta. De ahí que aparezca su nombre ya que fue la última en editar. – usuario862
- Gracias. No hay problema. Es que me tenía desconcertado. No sé dónde está la pestaña de historial de edición, voy a navegar por ahí y seguro que la encuentro. – > Por Marisa.
- – daniel275Ens – Sé que esto es insuficiente – pero A.): «cortar, כרת» es increíblemente significativo en el judaísmo, e idiomático. B.) Hay varias formas en que una persona puede ser «cortada» de Israel. C.) Más literalmente, significa «poner abajo, o quitar» – como cuando se inicia un pacto, se «quita»; D.) El término se vuelve relevante en Romanos – en el contexto de la Pascua, (de Éxodo 12:15 & 19) – donde Dios, muy explícitamente, dice que serían cortados – si no recordaban y observaban adecuadamente la Pascua. – > Por elika kohen.
- @Marisa Si haces clic en el texto «editado hace 12 horas» encima de mi nombre, verás el historial de ediciones. – > Por Susan.
Pablo dice:
No como si la palabra de Dios no tuviera efecto. Porque no todos los que son de Israel son de Israel:
— Romanos 9:6
Ha llegado a esta conclusión basándose en pasajes como este
Por lo tanto, el Señor, el Señor de los ejércitos, enviará entre sus gordos la delgadez, y bajo su gloria encenderá un fuego como el fuego.
Y la luz de Israel será como un fuego, y su Santo como una llama; y arderá y devorará sus espinas y sus abrojos en un día; y consumirá la gloria de su bosque, y de su campo fructífero, tanto el alma como el cuerpo; y serán como cuando un abanderado desfallece. Y el resto de los árboles de su bosque serán pocos, para que los escriba un niño.
Y acontecerá en aquel día, que el resto de Israel, y los que hayan escapado de la casa de Jacob, no volverán a apoyarse en el que los hirió, sino que se apoyarán en el SEÑOR, el Santo de Israel, en la verdad.
El remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios fuerte. Porque aunque tu pueblo Israel sea como la arena del mar, un remanente de él volverá; el consumo decretado rebosará de justicia.
Porque el Señor DIOS de los ejércitos hará una consunción, determinada, en medio de toda la tierra.
— Isaías 10:16-23 (RV)
Isaías se refiere aquí a su gordos que padecerán la delgadez, y su espinas y zarzas que serán quemadas con fuego, y la gloria de su bosque que se consumirá.
Estos son aquellos de los que Pablo dice: «no son todo Israel, los que son de Israel«, y son las ramas que él dice que están siendo «rotas» y «cortadas» del olivo porque están marchitas. O no producen ningún fruto, o producen frutos defectuosos, por lo que podarlas es la mejor opción para el labrador.
Pero, siguiendo con la analogía de Isaías su bosque no se consumirá por completo. Así, Yahvé preservará un remanente – el remanente de Israel y el remanente de Jacobcuyo número no podrá ser anotado por un niño.
Estas son las ramas que permanecen en el olivo de Pablo, porque están produciendo fruto. A ellas se unirán, como argumenta en Romanos 11, las ramas de olivo silvestre que serán injertadas en el árbol por el labrador.
La expectativa sigue siendo que las ramas den fruto, y cualquier rama de olivo silvestre que no lo haga, puede ser podada al igual que las ramas naturales.
El siguiente resumen es sólo un análisis inductivo general tentativo, sin el cual sería muy difícil dar una respuesta. La respuesta a la pregunta del PO aparece en negrita en el último párrafo. La discusión proporciona los antecedentes para entender el contexto de la respuesta. Cualquier comentario amable es bienvenido.
El Día de Pentecostés fue el anuncio formal y la presentación de la Nueva Alianza a Israel. Según la tradición oral judía, el mismo Día de Pentecostés, Moisés había recibido la Ley desde el cielo en el Monte Sinaí. Así, la Antigua Alianza Mosaica y la Nueva Alianza tuvieron su día formal de presentación el mismo Día de Pentecostés.
Poco después del Día de Pentecostés, el Sanedrín judío del siglo I rechazó esta Nueva Alianza anunciada por los discípulos y ahora apóstoles de Jesús de Nazaret. Después de este rechazo por parte de los líderes nacionales de Israel, el centurión romano y gentil Cornelio fue el primero en recibir la entrada en la Nueva Alianza sin ninguna intervención e intercesión directa de los apóstoles judíos como la imposición de manos para recibir el Espíritu Santo. En otras palabras, Pedro se sorprendió cuando Cornelio y sus amigos y familiares recibieron el Espíritu Santo, ya que no eran judíos (a quienes se les dio la Nueva Alianza), sino gentiles. Los gentiles se estaban convirtiendo ahora en partícipes de la Nueva Alianza y estaban recibiendo el don del Espíritu Santo sin más que creer en la presentación audible del mensaje del Evangelio. Ya no era necesaria la imposición de manos, que al parecer se requería para las conversiones antes de Cornelio.
La confusión se produjo entonces para los cristianos, que en ese momento sólo estaban compuestos por judíos, que observaron que los gentiles no cualificados aparecían ahora para entrar en la Nueva Alianza a través de nada más que una presentación oral del mensaje del Evangelio. El apóstol Pablo disipó entonces la confusión basada en una revelación divina recibida sólo por él. Mencionó que el «misterio» estaba vigente. (Su punto de inicio y su punto final nunca fueron conocidos o revelados, y por lo tanto el misterio). Lo que Pablo quería decir era que un período intercalado indefinido comenzó poco después de Pentecostés (aparentemente con Cornelio), que ahora proporcionaba una unión ontológica directa en el Cuerpo de Cristo para cualquier persona (judía o gentil), lo que resulta en una sola identidad en Cristo Jesús. Por lo tanto, la Nueva Alianza está ahora «abierta» a cualquier persona del mundo que esté dispuesta a creer en el mensaje del Evangelio. Esta unión con el Cuerpo de Cristo (Mesías) nunca fue una descripción explícita de la Nueva Alianza, que también forma parte del misterio.
Sin embargo, en algún período indefinido en el futuro, el misterio terminará (el rapto, que es parte del misterio), y los gentiles ya no tendrán este acceso directo y entrada en el Nuevo Pacto. (En este preciso momento es cuando los gentiles serán rotos o cortados). La Nueva Alianza recurrirá entonces a convertirse de nuevo en la provincia exclusiva de los judíos que son cristianos, cuya intervención e intercesión directa (como la imposición de manos) será necesaria para que los gentiles entren en la Nueva Alianza. Estos cristianos (judíos y gentiles) serán cristianos, pero sólo entrarán en unión ontológica con el Cuerpo de Cristo en un momento posterior, que será la cena de las bodas del Cordero, cuando todos los creyentes de todas las épocas se conviertan en un solo Cuerpo ontológico de Cristo.
Comentarios
- Esta idea no es bíblica porque sólo un número de gentiles son injertados, ¡punto! Nadie puede ser »cortado» que nunca fue parte del pacto para empezar, y ninguna nación gentil fue parte de ese pacto. Simplemente entran y pueden salir si lo desean. No es así para los israelitas. El corte es para aquellos que fueron sus sirvientes en cualquier capacidad. – > .
- @TedO – El acceso a la Nueva Alianza de Israel hoy en día viene a través de la unión ontológica directa en el Cuerpo de Cristo. En la Última Cena, Jesús describió su cuerpo y sangre a través de los términos del Nuevo Pacto. Este acceso directo hoy permite a los gentiles no tener que depender de judíos creyentes intermediarios, que de otra manera tendrían que mediar el acceso al Nuevo Pacto de Israel para los gentiles. – > .
- Estoy de acuerdo con la forma en que los gentiles entran en el pacto de Israel con Dios. Sin embargo, el pacto del Mesías no entra hasta que uno PRACTICA Sus caminos. Estos «caminos» son la «sangre que salva». La sangre significa estilos de vida (ref: Ezequiel 16:6), y por la cual los hombres son condenados, es decir cortados, o por la cual los hombres son salvados, es decir »reunidos a su pueblo»,( Génesis 25:17). Todos los hombres por naturaleza nacen «cortados» hasta que se «lavan en la sangre del Cordero», es decir, hasta que PRACTICAN las palabras del Mesías. Es por eso que encontré su noción de ‘cortado -off’ no es clara. – > .
Creo que incluir el verso anterior podría ayudar a la comprensión:
Dirás entonces: «Las ramas fueron cortadas para que yo pudiera ser injertado».
No «todas las ramas», sino «ramas».
Como sugieres, no todos los judíos eran incrédulos, pero los que permanecieron incrédulos fueron desprendidos. Es cierto que miles de judíos fueron añadidos a la Iglesia, pero un telón de fondo clave del Libro de los Hechos fue el rechazo de Cristo y la persecución de sus seguidores por parte de los judíos que no creían.
El versículo 22 es esencialmente una advertencia de no ser engreído. Sí, es cierto que algunos pámpanos fueron cortados por tu causa (v. 19), pero no pienses que tú también no serás cortado si no no continúan en [Su] bondad.
El significado de «roto» y «cortado» se refiere a la incredulidad de Israel en Jesús como Señor y Salvador, como se indica en Romanos 11:20. Este corte es el resultado de la propia ceguera espiritual de Israel (Romanos 11:25). Israel, en realidad, se había cortado a sí mismo a través de su propia incredulidad y endurecimiento espiritual del corazón (Salmo 81:12). (Romanos 11:5) Esta preservación del remanente de creyentes estaba de acuerdo con la promesa de Dios a Abraham de preservar su semilla por medio de la fe (Génesis 17:7); (Gálatas 3:29). No hasta la dispensación de «la plenitud de los gentiles», entonces Dios sanará la ceguera espiritual de Israel (que ellos mismos compraron) y les dará un nuevo corazón. (Romanos 11:25)(Oseas 14:4) Esto también está en consonancia con la promesa de Dios de que recogería a las ovejas perdidas de Israel de los cuatro rincones de la tierra y las restauraría no sólo a su patria, sino que las restauraría en la fe a través de su hijo Jesús .(Isaías 11:12);(Jeremías 29:14).Dios ha prometido no cortar nunca «del todo» a Israel. Está escrito: «Así también en este tiempo hay un remanente según la elección de la gracia (Romanos 11:5).
En Dios vs. Desechado de Dios
Sin embargo, San Pablo está diciendo que un cierto número (no necesariamente todos) de los judíos fueron «cortados» a causa de su incredulidad.
¿Qué es ser «cortado»?
«Cortado» puede ser un hebraísmo para referirse literalmente a la muerte, o a la expulsión de algo que se posee o se va a recibir.
Aquí, significa la herencia celestial (la salvación final y las promesas a los que la van a recibir) como «el Israel de Dios» (Gálatas 6:16):
Las ramas naturales se refiere a los injertados en Dios ‘originalmente’, es decir, los judíos. ‘Vosotros’ se refiere aquí a los gentiles, a quienes escribe.
Puesto que las ramas naturales no aceptaron a Cristo, «no…[se] salvan». Así, San Pablo advierte a a los que acaban de aceptar a Cristo y han sido injertados «no naturalmente» (es decir, no siendo Israel literalmente, sino espiritualmente, injertados a causa de Cristo y siendo Su Cuerpo, y a causa de Él recibiendo las promesas) que no caigan en la misma incredulidad, de lo contrario ellos también serán «cortados». No hay manera de evitar esto, esto significa que usted puede perder su salvación o ser «injertado» de la rama tan fácilmente como usted fue injertado – si puede suceder a las ramas naturales, mucho más a nosotros, las ramas «no naturales»:
Romanos 11:19-24
Entonces dirás: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. Bien: por la incredulidad fueron desgajadas. Pero tú te mantienes por la fe: no seas altivo, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, teme que no te perdone a ti también. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: con los que han caído, la severidad; pero para ti, la bondad de Dios, si te mantienes en la bondad, de lo contrario, tú también de lo contrario, tú también serás cortado. Y ellos también, si no permanecen todavía en la incredulidad, serán injertados, porque Dios puede volver a injertarlos. Porque si tú fuiste cortado del olivo silvestre, que es natural para ti, y, en contra de la naturaleza, fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más los que son las ramas naturales serán injertados en su propio olivo?
San Pablo enseña claramente que los judíos fueron «cortados» (lo que significa que una vez fueron parte de la ‘vid’ original) y que debemos tener miedo de que nos suceda lo mismo.
Jesús enseña precisamente esto en su parábola (una de las más explícitas) sobre que Él es la Vid en la que estamos injertados:
Juan 15:1-10
Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Todo sarmiento que en mí no dé fruto, lo quitará y a todo el que dé fruto, lo limpiará para que dé más fruto. Ahora estáis limpios por la palabra que os he dicho. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid; vosotros, los sarmientos: El que permanece en mí, y yo en él, ése da mucho fruto; porque sin mí no podéis hacer nada. Si alguno no permanece* en mí, será arrojado como un sarmiento, y se secará, y lo recogerán y lo echarán al fuego, y arderá. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis todo lo que queráis, y se os hará. En esto es glorificado mi Padre: en que deis mucho fruto y seáis mis discípulos. Como el Padre me ha amado, yo también os he amado. Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos permaneceréis en mi amor; como yo también he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
* Una forma más antigua de decir ‘permanecer’: Griego μενη-‘permanece’
El TL;DR. Pretexto y Contexto
Pretexto – Cristo vino por las ovejas perdidas de Israel [Israel del Norte maldito en los gentiles] Para restaurar la casa de David = Efraín & Judá Mateo 15, Hechos 15 – leemos
Y tú, hijo de hombre, toma para ti un palo y escribe en él: ‘Para Judá y para los hijos de Israel, sus compañeros’; luego toma otro palo y escribe en él: ‘Para José, el palo de Efraín y toda la casa de Israel, sus compañeros’. 17 «Luego júntalos para ti uno con otro en un solo bastón, para que sean uno en tu mano. – Ezequiel 37
¿Quiénes fueron separados? El Reino del Norte fue separado de Israel. [Rompido] – leemos:
Y vi que, cuando por todas las causas en que adulteró la rebelde Israel, la repudié y le di carta de divorcio, su hermana traidora Judá no temió, sino que fue y también se prostituyó. – Jeremías 3:8
Según la Ley – No se puede REcasarse a menos que el cónyuge haya muerto. – leemos:
1¿O no sabéis, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley tiene jurisdicción sobre una persona mientras viva? 2Porque la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras éste vive; pero si su marido muere, queda liberada de la ley respecto al marido. 3Por tanto, si mientras vive su marido se une a otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muere, queda libre de la ley, de modo que no es adúltera aunque se una a otro hombre. – Romanos 7, Deut 24
La única manera en que la Casa perdida de Israel puede volver a casarse es si su marido muere.
El cual fue Cristo [tomando el pecado de la Nación de Israel]
Ahora que Cristo resucitó con un nuevo cuerpo la restauración de Israel puede ocurrir…así injertando las ovejas perdidas en el árbol de Israel. Hechos 15 – 24 – Todo Gálatas todo Efesios.
Contexto – El problema en Romanos 11 ellos [Judá] tenían el mismo sentimiento [Celos] que el hijo mayor en la parábola del Hijo Pródigo:
Pero él se enojó y no quiso entrar; y salió su padre y comenzó a rogarle. Pero él respondió y dijo a su padre: «¡Mira! Hace tantos años que te sirvo y nunca he faltado a una orden tuya; – Lucas 15
Así que Pablo le está haciendo saber [a Judá] que está en el plan del Altísimo restaurar a los de los gentiles en la Casa de Israel; deja de presumir de tu «religión» y usa tu posición para hacer el bien – Como continúa en Romanos 12
http://biblehub.com/bsb/acts/15.htm http://biblehub.com/nasb/deuteronomy/24.htm
