Tito 3:10 (DRB):
El hombre que es un hereje, después de la primera y segunda amonestación, evítalo:
Tito 3:10 (RV):
En cuanto a una persona que suscita divisionesdespués de haberle amonestado una y dos veces, no tengáis nada más que ver con él,
Tito 3:10 (Vulgata latina):
- hereticum hominem post unam et secundam correptionem devita
Tito 3:10 (GNT):
- αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ,
Busqué las traducciones de αἱρετικὸν, encontré que gira en torno a dos significados:
- agita la división.
- hereje.
Está claro que «divisor» no es «hereje», entonces, ¿cuál es la traducción correcta de αἱρετικὸν?
De hecho, los dos significados son casi lo mismo.
αἱρετικός (hairetikos) sólo aparece en Tito 3:10. BDAG define esta palabra como:
- Perteneciente a causar divisiones, faccioso, causante de divisiones.
… y eso es exactamente lo que hace un hereje. Nuestra palabra inglesa hereje viene (a través del latín) de esta palabra griega, αἱρετικός (hairetikos). Es decir, los herejes causan divisiones. La palabra latina «hereticum» tiene el mismo origen.
Por lo tanto, las dos traducciones son iguales si entendemos los significados originales de las palabras.
Este mismo adjetivo griego tiene algunos parientes afines como el verbo
- αἱρετίζω (hairetizó) – véase Mateo 12:18 que significa elegir o hacer una distinción entre lo que se selecciona y lo que no se selecciona
- αἵρεσις (hairesis) – ver Hechos 5:17, 15:5, 26:5, 24:5, 28:22 – un partido que sostiene puntos de vista diferentes del resto como una secta o culto, etc.
Thayer indica las dos derivaciones de αἵρεσις – herejía – y así demuestra el doble significado de la palabra. Véase Biblehub – Strong 139. Este sustantivo se utiliza nueve veces en las escrituras.
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De αἱρέω, la forma activa del verbo, viene el significado de ‘captura’ – por ejemplo el asalto de una ciudad. Esta palabra no se utiliza nunca en las escrituras.
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De ἁιρέομαι, la forma deponente, viene el significado de ‘elegir’. Al ser deponente se trata de una respuesta. No es una iniciativa activa ni una pasividad no activa : es una respuesta a otra cosa. Esto se utiliza tres veces en la Escritura.
Alguien se ve influido por algo y toma una decisión al respecto: elige alinearse con ello o asimilarlo. Su existencia les lleva a abrazarlo.
El uso de este verbo se distingue claramente del uso del otro verbo relativo a la «elección» en la Biblia – εκλεγω, eklego – que se utiliza siempre en sentido positivo para una decisión honrosa y justa.
En ambos casos, los verbos indican una unión con lo que se elige. Uno se hace uno con lo que abraza, es lo que entiendo por el uso de las dos palabras dentro de la escritura.
Ya sea para el bien o para el mal.
De las dos derivaciones anteriores, señaladas por Thayer, surge el concepto de un principio que influye en una persona que, a su vez, influye en otras, dando lugar a una herejía. El sustantivo, tal como se utiliza en el griego, significa tanto la herejía que se abraza como el grupo que la abraza.
Lo que es herético» puede referirse a la ideología que se propaga o al conjunto de personas que la propagan. El mero hecho de sostener la ideología en la mente, hace que uno forme parte de ese cuerpo. Al igual que creer en el evangelio, de corazón, hace que uno forme parte del cuerpo de Cristo.
Por lo tanto, el único uso en la escritura de la palabra en cuestión (en la forma adjetiva, el acusativo masculino singular) αιρετικοσ – hereje – de hecho, como vemos las traducciones anteriores, señaladas por el OP, lleva tanto el significado de ser influenciado por la falsa enseñanza y también ser la causa de la división sectaria.
Por lo tanto, la palabra inglesa «heretic» debe ser reconocida como teniendo dos partes en su derivación y por lo tanto dos partes en su significado.
Sólo hay una verdad. Apartarse voluntariamente de la verdad no sólo es una elección injusta en sí misma, sino que también es un intento deliberado (conceptualmente) de capturar lo que es real (el evangelio y la iglesia) y cambiarlo por algo irreal.
