Estaba leyendo el libro de Lee Strobel El caso del verdadero Jesús y encontré un pasaje en el libro que indica la inautenticidad de 1 Juan 5:7-8 en la versión King James:
1 Juan 5:7-8 (KJV)
7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.
8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno.
Strobel cita a su entrevistado, Wallace, diciendo que es «obviamente» inauténtico sin entrar en más detalles sobre por qué es así (p 49).
¿Podría alguien explicar la discrepancia aquí?
Sospecho que se refiere a «La Palabra», pero al leer Teología Sistemática: Introducción a la Doctrina Bíblica Wayne Grudem da un caso en el que se refiere a Jesús como «La Palabra» en Juan 1:1 (p 47).
usuario851
- ¡Bienvenido a Hermenéutica Bíblica! He hecho unos pequeños retoques a tu pregunta, pero no te preocupes, en general has hecho una gran primera pregunta. Mientras esperas algunas respuestas, puedes revisar nuestro faq y el Meta sitio de Hermenéutica Bíblica que tiene muchos antecedentes sobre cómo funciona el sitio y por qué. – > Por Caleb.
- Me gustaría hacerme eco de la bienvenida de @Caleb. Hay una pregunta relacionada, pero no idéntica, a ésta: ¿Por qué la doctrina de la Trinidad, que se encuentra en 1 Juan 5:7-8 de la RVR, se mantuvo en la RVR cuando se cree que no es auténtica? – > Por Jon Ericson.
Este es un caso en el que el argumento de la inautenticidad es bastante claro. La coma Johanneum no aparece en ninguna fuente griega antigua (1 Juan, como todos los demás libros del Nuevo Testamento, fue escrito originalmente en griego). La primera versión griega de 1 Juan con la coma Johanneum es de 1516. La línea adicional se añadió a algunas versiones latín La línea adicional fue añadida a algunos manuscritos latinos en algún momento entre los siglos III y VI y fue escrita originalmente en latín. Tampoco se encuentra en ningún texto siríaco o copto antiguo, ni en los textos tradicionales de la iglesia etíope.
La razón por la que a veces se incluye en las biblias modernas es que estaba en la Vulgata y, como resultado, en muchas de las primeras traducciones, como la versión King James. Sin embargo, ¡no se encuentra ni siquiera en los textos más antiguos de la Vulgata!
A diferencia de otras cuestiones textuales más controvertidas, no parece haber ningún desacuerdo importante entre los estudiosos (incluidos los conservadores) sobre la inautenticidad del Comma Johanneum. Se pueden encontrar algunas defensas de la autenticidad, pero es una posición decididamente marginal, sostenida principalmente por personas comprometidas con el movimiento de la KJV.
Para refrescar los detalles, obtuve la mayor parte de esta información de este artículo de Daniel Wallace, y un poco de ella de Wikipedia. Pero ambas fuentes coinciden con lo que había leído sobre este tema en otros lugares en el pasado.
Comentarios
- ¡Bienvenido a BH.SE, Noah! Esa es una excelente respuesta. También me gustaría añadir que mientras algunas personas (estoy pensando principalmente en Bart Ehrman) argumentan que la adición de la Coma Johanneum demuestra que la idea de la Trinidad fue una adición tardía al cristianismo, la fórmula trinitaria puede encontrarse en otras partes del Nuevo Testamento (por ejemplo, 2 Corintios 13:14, Mateo 28:19, Gálatas 4:6). ¡Gracias por la respuesta! – > .
- Si la KJV era lo suficientemente buena para Jesús y Pablo… 😉 Además, @Jon, supongo que te referías a BH.SE. – > .
- @GalacticCowboy: ¿Qué quieres decir? 😉 – > .
- @GalacticCowboy, la Biblia King James (también conocida como la Versión Autorizada) se publicó por primera vez en Gran Bretaña en 1611 d.C. Jesús y Pablo vivieron casi 16 siglos antes, en el siglo I d.C. La KJV no pudo ser «suficientemente buena» para Jesús y Pablo porque la KJV no existía en esa época, ni el idioma inglés. – usuario862
- Estoy bastante seguro de que @GalacticCowboy estaba haciendo una broma. – > .
Los argumentos en contra de la autenticidad del llamado «Coma joánico» se basan principalmente en la evidencia de los manuscritos, pero, aunque esto puede ser indicativo, no es decisivo, ya que los manuscritos escritos a mano están sujetos a numerosos problemas que pueden llevar fácilmente a la pérdida de una lectura genuina en muchas, o incluso en la mayoría, de las copias. Así, el hecho de que sólo 10 (o menos) manuscritos relativamente tardíos lo contengan, y que la mitad de ellos lo tengan sólo en los márgenes, puede reflejar únicamente la controversia histórica en torno a la creencia en la Trinidad, y el «Coma joánico» es el único pasaje de la Escritura que enseña directamente la doctrina de la Trinidad. Una historia de manuscritos perturbada por esta controversia no sería una sorpresa, y la retención del Comma en unos pocos manuscritos posteriores, acompañada de esfuerzos periódicos para restaurarlo colocándolo en el margen, puede reflejar realmente una última etapa de un esfuerzo histórico para restaurar la verdad conocida. La manera decisiva de decidir sobre la autenticidad es un estudio de la evidencia interna, y los lectores que deseen hacerlo pueden entrar en, KJVTextualTechnology.com – essay 4a. Sin duda, muchos de los que siguen la erudición moderna estarán en desacuerdo con las observaciones, pero los lectores harían bien en examinar las pruebas por sí mismos antes de formarse una opinión.
