¿Por qué Dios le quitó la voz a Zacarías?

No creo que nadie pueda estar seguro al 100%, la verdad. Pero yo diría que las dos explicaciones más probables son estas:

#1: Porque Zacarías era viejo y su discurso era el único sentido significativo.

Zacarías era ya un anciano, y probablemente en él había algunos problemas de salud. Por ejemplo, no tendría sentido dejarlo sordo porque si no lo estaba ya, probablemente estaba cerca de estarlo. Esto se evidencia porque salió del Templo haciendo señas, pero más tarde, en el versículo 62, le hacen señas a él:

Entonces le hicieron señas preguntándole qué nombre quería ponerle a su hijo

Si sólo fuera mudo, podrían haberle hablado y él habría podido responder.

Este mismo proceso de pensamiento podría ir para la mayoría de las otras dolencias físicas. No creo que sorprenda a nadie que un hombre descrito como «muy viejo» [versículo 7] tuviera algunos problemas para caminar. Por ello, una posible interpretación es que la capacidad de hablar era la única dolencia física real que se le podía achacar.

#2: Para acallar la incredulidad, y así dar testimonio de la verdad.

Personalmente, creo que esto tiene más sentido. Mathew Henry anota muy sencillamente: «Su incredulidad fue acallada». Al salir del Templo, no pudo jactarse de la visión, ni cuestionar la profecía. De hecho, la única vez que puede hablar es después de escribir «su nombre es Juan», dando testimonio de su creencia y sometiéndose a la verdad. Es probable que haya tenido que decir esto antes, porque se quedaron «asombrados» en el momento del nacimiento cuando llamó al niño Juan. Si él hubiera testificado de la visión y dicho que el nombre del niño por nacer debía ser Juan, entonces no se habrían sorprendido después de que el niño hubiera nacido. Fue la incredulidad la que se acalló.

Esto es similar con Pablo. Él no podía «ver» (metafóricamente) la verdad, así que Dios lo ciega hasta que ve la verdad. También con Nabucodonosor – se vuelve loco hasta que alaba a Dios. Y así con Zacarías, él no quiso testificar de la verdad, así que fue silenciado hasta que testificara de la verdad – y cuando lo hace, se le devuelve el habla.

Por lo tanto, concluimos que el castigo dado es para detener la incredulidad, y se levanta cuando la incredulidad ha terminado. Esto tiene el beneficio adicional de atestiguar la verdad, porque inmediatamente después de decir «su nombre es Juan» es capaz de hablar – esa correlación directa habla de la validez de la visión con Gabriel.

Muchos comentaristas reflexionan sobre que el mutismo fue tanto una señal como un castigo. Por ejemplo, R.H. Stein (1992) comenta lo siguiente.

1:20 Estarás en silencio.
A Zacarías se le dio graciosamente una señal como ayuda a la fe, aunque la señal también era una reprimenda por la falta de fe. La señal era un milagro punitivo pero contenía la promesa «hasta el día en que esto ocurra». La mudanza es una señal en Ezequiel 3:26; 24:27 y un juicio en 2 Mac 3:29.

Sin embargo, el propósito específico del mutismo parece haber sido el de anular la capacidad de Zacarías para servir en el Templo hasta que naciera el niño. Es decir, el castigo era inhabilitar a Zacarías para el ministerio en el Templo como levita. Lightfoot (2010) comenta lo siguiente.

Ver. 18: Ἐγὼ γάρ εἰμι πρεσβύτης-. Porque soy un anciano.] Si es un hombre tan viejo, ¿por qué entonces no fue secuestrado del servicio del Templo por la ley de la superannuation? Numb. 4:3; 8:24, 25. Escucha lo que dicen los rabinos en este caso:
«Hay algo lícito en los sacerdotes, que es ilícito en los levitas; y hay algo lícito en los levitas, que es ilícito en los sacerdotes. Los rabinos dicen que los sacerdotes, por cualquier defecto, son incapaces; pero por sus años no son incapaces; los levitas, por sus años, pueden ser incapaces, pero por su defecto no lo son. De lo que se dice, que a la edad de cincuenta años dejarán de esperar, aprendemos que los años pueden incapacitar a los levitas. Tal vez los sacerdotes también sean incapacitados por los años; y, en efecto, ¿no parece justo que si los levitas, a quienes la mancha no incapacita, sean incapacitados por la superación de la edad, no deberían serlo mucho más los sacerdotes por la superación de la edad, cuando incluso una mancha o un defecto los incapacita? Pero el texto dice: Esta es la ley de los levitas; no: Esta es la ley de los sacerdotes. Los rabinos dicen: Desde el momento en que un sacerdote llega a la madurez, hasta que envejece, es apto para el ministerio; sin embargo, una mancha o un defecto lo incapacitan. El levita, desde los treinta hasta los cincuenta años, es apto para el servicio; pero al ser supernumerario, queda inhabilitado. ¿Cómo debe entenderse esto respecto a los levitas? A saber, durante el tiempo en que el arca estuvo en el desierto; pero en Silo y en el Templo no quedaron incapacitados, a menos que sea por el defecto de su voz (Ver Bemidbar Rab. 222.3). (énfasis añadido)

En otras palabras, Zacarías no pudo dar la bendición pública requerida al pueblo como parte del servicio del Templo (cf. Num 6:22-27), y por lo tanto Zacarías fue descalificado de tal servicio con tales impedimentos fisiológicos (cf. Lev 21:9-14 y Lv 22:3-9). De hecho, el texto parece mostrar que Zacarías también era sordo, ya que otros tenían que «señalarle» las palabras (Lucas 1:62). El Talmud de Babilonia también tiene numerosas referencias a la incapacidad de los sordomudos para servir y participar en la Sinagoga.

Por último, cuando Zacarías pudo hablar (en el nacimiento de su hijo Juan), «profetizó» que su hijo Juan sería un profeta. La implicación aquí es que uno que profetiza (es decir, uno que no está incapacitado por la «mudez» — léase: falta de creencia en las palabras de Dios) ha de ser, por tanto, el siervo fiel del Señor.

Referencias:

Lightfoot, J. (2010). A Commentary on the New Testament from the Talmud and Hebraica, Matthew-1 Corinthians: Lucas-Juan (Vol. 3.) Bellingham, WA: Logos Bible Software, 22-23.

Stein, R. H. (1992). Lucas (Vol. 24). Nashville: Broadman & Holman Publishers, 77.

Según los Hechos de Lucas, la señal del Espíritu es una boca abierta en testimonio y alabanza. Jesús dice en Hechos 1:8

Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes; y serán mis testigos…

Y esto es lo que encontramos en Lucas y Hechos. Los que son llenos o reciben o tienen el Espíritu Santo que viene sobre ellos abren sus bocas en testimonio y o alabanza.

• Isabel exclama en voz alta. (Lucas 1:42-43)
• Zacarías profetiza. (Lucas 1:67-79)
• Los 120 «hablan en otras lenguas». (Hechos 2:4)
• Pedro da testimonio (Hechos 4:8)
• Los creyentes «hablan con denuedo la palabra de Dios». (Hechos 4:31)
• Cornelio y su familia hablan en lenguas (Hechos 10:44-46)
• Pablo maldice a Elimas (Hechos 13:9)
• Los discípulos de Éfeso hablan en lenguas y profetizan (Hechos 19:6)

La boca abierta es precisamente la razón por la que estar lleno del Espíritu Santo se compara a menudo con estar borracho. Por ejemplo, cuando las multitudes oyeron a los discípulos hablar en lenguas el día de Pentecostés pensaron que estaban borrachos. (Hechos 2:13-15). Y en lugar de emborracharse, Pablo instruye a los efesios a estar «llenos del Espíritu». (Efesios 5:18) Una persona que está borracha típicamente pierde toda inhebición para hablar o incluso cantar. Piensa en un bar de Karaoke. Pero incluso antes del Karaoke, los bares siempre han sido un lugar para hablar y cantar. Observe cómo Pablo sigue este llamado a estar «llenos del Espíritu».

Hablad entre vosotros con salmos, himnos y cánticos espirituales. Cantad y haced música en vuestro corazón al Señor, dando siempre gracias a Dios Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo». (Efesios 5:19-20).

Hablar y cantar alabanzas al Señor es permitir que el Espíritu se mueva en ti y a través de ti.

Si la boca abierta es la señal del Espíritu Santo, entonces podemos concluir que la ausencia del Espíritu Santo es una boca cerrada. Cuando Zacarías busca verificación, es castigado por la boca cerrada. Cuando María busca información, su boca se abre y canta una canción de casi diez versos (1:46-55). De los paralelos intencionados de estos relatos se desprende que Zacarías estaba destinado a cantar. Punto tras punto, Lucas se esmera en revelar una importante comparación y contraste en estos dos relatos.

Situación: Al igual que Zacarías e Isabel, María no puede tener hijos. Son ancianos. Ella es virgen (comparar 1:5-10, 26-27)

Mensaje: Al igual que Zacarías, el ángel viene a María con la buena noticia milagrosa. (comparar 1:11-17, 28-33), No tengas miedo (1:13, 30), Tendrás un hijo (1:13, 31), Le pondrás el nombre de… (1:13, 31) Será grande… (1:14-17, 32-33))

Pregunta: Al igual que Zacarías, pregunta «¿Cómo?», aunque es un tipo de pregunta muy diferente a la de Zacarías. (comparar 1:18, 34)

Respuesta: Al igual que Zacarías, obtiene una respuesta. (comparar 1:19-20, 35-38)

Reacción de Isabel: Al igual que Zacarías, viaja a la casa de Zacarías, donde Isabel proclama la gloria de lo que Dios ha hecho. (comparar 1:21-25, 39-45)

Pero luego el patrón se rompe en el canto de María (1:46-55). Mira cómo se rompe.

Zacarías: Situación – Mensaje – Pregunta – Respuesta – Reacción – (****)

María: Situación – Mensaje – Pregunta – Respuesta – Reacción – ¡CANTO!

Zachariah es silenciado. Su canción está claramente ausente. Dada la canción de María, vemos que debería haber cantado una canción después de la respuesta de Isabel. Pero no lo hace. No puede. En lugar de ello, se sienta en silencio mirando y escuchando a esta joven cantar una canción que él mismo es incapaz de cantar.

¿Por qué la boca de María está abierta cuando la de Zacarías está cerrada?

Todo se reduce a las respuestas tan diferentes que tienen a las buenas noticias.

Zacarías duda del mensaje y busca la verificación. «¿Cómo voy a saberlo?»

María cree y busca información. «¿Cómo será esto?»

Para Lucas, estas dos historias no son sólo el nacimiento de Juan y Jesús. Es el mensaje mismo del Evangelio de Lucas y de los Hechos. Tengan cuidado con la forma en que reciben la Buena Nueva, el Evangelio, advierte Lucas. A los que crean se les abrirá la boca, pero a los que no crean se les cerrará la boca.

La buena noticia es que no ha terminado para Zacarías. Tiene una segunda oportunidad. Aunque llega tarde, su boca se abre cuando se humilla y se somete a la buena noticia. Cuando nombra a su hijo Juan, tal y como le indicó el Ángel, Zacarías, como antes María, queda «lleno del Espíritu Santo» y por fin canta su canción (1:67-79).

El ángel que visitó a Zacarías dijo

¹³Pero el ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada, y tu mujer Elisabeth te dará un hijo y le pondrás por nombre Juan.
_{Lucas 1:13 (RV)}

Así que, Zacarías fue instruido para nombrar al niño, Juan.

Al octavo día, cuando el niño debía ser nombrado:

⁵⁹… vinieron a circuncidar al niño, y lo llamaron Zacarías, según el nombre de su padre. ⁶⁰Y su madre respondió y dijo: No es así, sino que se llamará Juan.
⁶¹Y le dijeron: No hay ninguno de tu familia que se llame así. ⁶²Y le hicieron señales a su padre, de cómo quería que se llamara.
⁶³Y pidió una tabla para escribir, y escribió diciendo: Su nombre es Juan.
Y todos se maravillaron. ⁶⁴Y al instante se le abrió la boca, y se le soltó la lengua, y habló, y alabó a Dios.
_{Lucas 1:59-64 (RV)}

A causa de su incredulidad, si Zacarías se hubiera dejado llevar por su inclinación natural es muy probable que se hubiera plegado a la tradición y a la presión familiar, poniendo a su hijo el nombre de Zacarías, a pesar de que su esposa le recordaba la instrucción del ángel de llamar al niño, Juan.

Tomar la voz de Zacarías era el coste necesario para asegurar que se siguieran las instrucciones del ángel, y que se creyera todo lo dicho por el ángel sobre el niño.

⁶⁵Y el temor se apoderó de todos los que habitaban en los alrededores; y todas estas palabras se difundieron por toda la región montañosa de Judea. ⁶⁶Y todos los que los oían los guardaban en su corazón, diciendo: ¡Qué niño será éste!
Y la mano del Señor estaba con él.
_{Lucas 1:65-66 (RV)}

En cuanto a por qué la voz y no otra dolencia, parece que Dios directamente es el único que hace mudo o sordo o que habla o escucha. En Éxodo 4:11 «El Señor le dijo: «¿Quién dio a los seres humanos la boca? ¿Quién los hace sordos o mudos? ¿Quién les da la vista o los hace ciegos? Aparte del burro de Balaam, no recuerdo ninguna otra ocasión en el Antiguo Testamento en la que se hiciera hablar a alguien que hablaba. Y podría decirse que esto viene directamente de Dios, o del ángel de Dios, también. El hecho de que Zacarías se quede mudo podría ser un claro mensaje para los que le rodean de que Dios está actuando en este caso.

Yo había tenido la misma pregunta y no sabía la respuesta.Y entonces oré y obtuve una respuesta en mi mente, a esta pregunta.

Porque Dios quiere que nos beneficiemos todos, así que tengo que decirlo aquí.

Es simple. Las palabras de Dios se responden solas.

Zacarías profetizó por el canto que significa que es un profeta. En el antiguo testamento, Dios es estricto con sus profetas, como está escrito:

Ezequiel 14:9(NKJV), «Y si el profeta es inducido a hablar algo, yo el SEÑOR he inducido a ese profeta, y extenderé mi mano contra él y lo destruiré de entre mi pueblo Israel.

Y es el padre de Juan el Bautista que Dios no quiere que sea destruido. El discurso de la persona va al reflejo de su mente, la incredulidad, en este caso, la mente de Zacarías.

Así, Dios silenció a Zacarías, protegiéndolo. Porque Dios no puede contradecirse a sí mismo.

Por lo tanto, cuando Zacarías creyó realmente en lo que Dios le dijo, su boca se abrió finalmente. Y lo que es más importante, Dios sabía todo esto antes de revelar la profecía a Zacarías y ¡respeta nuestro libre albedrío como siempre!

¡Contemplen! ¡Bendigan a Dios con todo su corazón!

Mi suposición:

Zacarías era un sacerdote. Como sacerdote vas a tener que hablar mucho, así que el hecho de que esté callado hace que el castigo sea peor porque no puede hacer su trabajo. Nos muestra lo serio que es Dios con la fe

O

Dios puede haber esperado hasta después del nacimiento de Juan porque significa que la promesa de Dios se ha cumplido. La prueba de Zacarías de la fidelidad de Dios vendrá después de que vea que la promesa se cumple a través de Juan. Así, Zacarías desarrollará más fe y podrá contar a los demás la bondad de Dios. Después de todo, él es un sacerdote, y los sacerdotes deben dar ejemplo al pueblo de Dios. El no tener fe es un ejemplo que no debemos seguir, así que quitarle la voz significa que no puede influir en el pueblo de Dios con su duda