Sobre la edad de Sem

reidh preguntó.

según mi recuento, parece que Sem vivió, y muy probablemente predicó y enseñó hasta los 35 años de vida de Isaac. ¿Puede confirmarse esto mediante el uso del método hermenéutico y la crítica de las fuentes?

Comentarios

  • Muchos comentaristas han hecho las cuentas, como tú, y han deducido lo mismo. ¿Qué problema o pregunta específica le plantea esto que la hermenéutica o la crítica de las fuentes podría ayudar a responder? ¿Qué quieres que se confirme? Gracias por la aclaración. –  > Por Schuh.
  • Que la hermenéutica no tiene cabida en la discusión de lo que dice la Biblia. Es verdadera o falsa. Lo que se quiere decir con lo que está escrito es lo único que queda por discutir. Ahora bien, la exégesis es valiosa en el caso de la sintaxis y la gramática hebreas y griegas. La Biblia pretende ser una colección de escritos POR DIOS. No hay lugar para la interpretación filosófica. Hay que pedirle al Autor que lo entienda o se niega la propia autenticidad de la misma. Por eso este subconjunto de Stack exchange es tan malo. –  > Por reidh.
1 respuestas
Dick Harfield

Hace tiempo hice un análisis generación por generación de los personajes clave de Génesis y llegué a una respuesta similar. Génesis 11:10 dice que Sem tenía 100 años cuando engendró a Arfaxad. Continuando con las siguientes generaciones: Arfaxad engendró a Salah cuando tenía 35 años (11:12); Salah engendró a Éber cuando tenía 30 años (11:14); Éber engendró a Peleg cuando tenía 34 años (11:16); Peleg engendró a Reu cuando tenía 30 años (11:18); Reu engendró a Serug cuando tenía 32 años (11: 20); Serug engendró a Nahor cuando tenía 30 años (11:22); Nahor engendró a Taré cuando tenía 29 años (11:24); Taré engendró a Abram (Abraham) cuando tenía 70 años (11:26); Abraham engendró a Isaac cuando tenía 100 años (21:5). Estas generaciones suman 490 años desde el nacimiento de Sem hasta el nacimiento de Isaac. Génesis 11:11 nos dice que Sem vivió 500 años después de que naciera Arfaxad, lo que le da una vida total de 600 años: vivió 10 años después de que naciera Isaac.

Más sorprendente aún es que los mismos cálculos muestran que Noé y todos sus descendientes directos siguieron vivos hasta que Abraham tenía 60 años, aunque aparentemente Abraham nunca había oído hablar de ellos y, a pesar de que pudieron transmitir su conocimiento personal de Dios, el mundo entero no sabía nada de Dios cuando Abraham era joven.

La respuesta a este enigma sería que Noé y Sem pertenecían a una tradición distinta a la de Abraham, aunque ambas tradiciones se conservaron en la misma fuente escrita. Obsérvese la brevedad de las referencias a Arphaxad, Salah, Eber, Peleg, Reu, Serug y Nahor. Y fíjate también en que todos ellos tuvieron a sus primogénitos en torno a los 30 años, muy al contrario que las generaciones anteriores y las posteriores. Parecen ser «rellenos» insertados puramente para crear algún tiempo transcurrido entre Noé y Taré. La duración de la vida de Sem parece ser bastante arbitraria, ya que su primogénito tiene sólo 100 años y luego vive sólo 500 años más.

Comentarios

  • El otro problema (por supuesto) es que los números de los años en la versión masorética de la Biblia hebrea son radicalmente diferentes de los de la Septuaginta, y también de los del Pentateuco samaritano. –  > Por fdb.
  • Parece que piensas que la biblia es un libro de historia escrito para el entretenimiento de los niños para que lo cuenten cuando se preparen para dormir. Creo que Shem vivió por lo menos 500 años después del diluvio, y vivió y enseñó entre su parentela como Abram, y como aprendió a escuchar a Dios hablándole, lo suficiente como para oírle decir que saliera de la tierra de su padre en Ur. Shem habría sido considerado una «Luz» entre su pueblo y los incrédulos y/o ignorantes habrían tomado el nombre de Sol el Fuego de Shem, porque su Palabra era la de Dios. De ahí el nombre semético del Sol «Shemash». –  > Por reidh.
  • Y yo no pondría demasiada autoridad en la LXX. Te aconsejo que la uses sólo como referencia, el hebreo masorético usado por los estudiosos de la KJV es mejor para la expresión original. El Pentateuco Samaritano solo sirve para demostrar que tenían alguna escritura, no para la exactitud. –  > Por reidh.
  • Esta respuesta no se apoya en ninguna evidencia y contiene muchas suposiciones, ¿cómo sabemos que Abraham nunca había oído hablar de Noé? –  > Por Jonathan Chell.
  • @reidh fdb tiene razón – para completar podría haber mencionado las diferencias en los LXX y los manuscritos samaritanos. No suponemos que el texto masorético deba ser siempre la única versión considerada. La referencia a otras versiones es a veces relevante en una discusión hermenéutica. –  > Por Dick Harfield.