¿A qué ley se refiere Pablo en 1 Corintios 14:34?

En su comentario sobre 1 Timoteo 2:12 Adam Clarke escribe:

Ni usurpar la autoridad – La mujer no debe intentar nada, ni en público ni en privado, que pertenezca al hombre como su función peculiar. Esto estaba prohibido por las leyes romanas: In multis juris nostri articulis deterior est conditio foeminarum quam masculorun,; l. 9, Pap. Lib. 31, Quaest. Foeminoe ab omnibus officiis civilibus vel publicis remotae sunt; et ideo nec judicis esse possunt, nec magistratum gerere, nec postulare, nec pro alio invenire, nec procuratores existere; l. 2, de Reg. Juris. Ulp. Lib. i. Ad Sab. – Vid. Poth. Pand. Justin, vol. i. p. 13.

«En nuestras leyes la condición de las mujeres es, en muchos aspectos, peor que la de los hombres. Las mujeres están excluidas de todos los cargos públicos; por lo tanto, no pueden ser jueces, ni ejecutar la función de magistrados; no pueden demandar, alegar, ni actuar en ningún caso, como apoderadas.» Estaban bajo muchas otras incapacidades, que pueden verse en diferentes lugares de los Pandectos. Pero guardar silencio – Era lícito que los hombres en las asambleas públicas hicieran preguntas, o incluso interrumpieran al orador cuando había algún asunto en su discurso que no entendían; pero esta libertad no se concedía a las mujeres. Véase la nota sobre 1Co_14:34, 1Co_14:35 (nota).

Evidentemente, Pablo se refería a la ley romana, no a la judía.

34. Vuestras mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les está permitido hablar, sino que se les manda obedecer, como también lo dice la ley.

La primera cosa a notar es que en griego, no hay dos palabras diferentes para hombre y marido, o mujer y esposa. En este caso, «Dejad que vuestras mujeres…» puede traducirse fácilmente, y quizás con más precisión, como «Dejad que vuestras esposas…». Puede ver esto en el siguiente enlace:

https://biblehub.com/greek/1135.htm

El contexto debe ser el factor determinante, ya que, en el siguiente versículo, se habla de pedir a los maridos en casa.

Por lo tanto, las esposas deben «guardar silencio». Ahora bien, ¿qué significa esto? Si se mira este enlace:

https://biblehub.com/greek/4601.htm

se puede ver una gama de significados, más que simplemente estar en silencio. También significa «callar» y «guardar el secreto».

Yo sostengo que callar es la forma correcta de entender el pasaje. Mantener la paz significa no perder el control de la lengua, saber cuándo abstenerse de hablar, para poder mantener relaciones pacíficas (piensa en Santiago 3:8). Recuerda el contexto. En 1 Corintios 14, justo antes de este versículo, Pablo dio un resumen bastante completo de cómo deben operar ciertos dones del Espíritu Santo, particularmente la profecía y los diversos tipos de lenguas con interpretación. Los versículos contiguos anteriores al 34 hablan de lo siguiente

1.) Dejar hablar a dos o tres profetas en la reunión.

2.) Dejar que los demás juzguen lo que han dicho.

3.) Si se revela algo profético a otra persona, el profeta que está hablando debe «callar» para que la otra persona pueda interponer su revelación. Este «callar» del profeta proviene de la misma palabra griega que «callar» en el versículo 34. Por lo tanto, incluso los hombres, nada menos que los profetas, están obligados a «guardar silencio», al igual que las mujeres/esposas de la iglesia.

4.) Permitir que todos los presentes tengan la oportunidad de profetizar uno por uno para que todos puedan aprender y ser consolados. Todos los presentes incluyen a las mujeres, ya que 1 Corintios 11:5 concede a las mujeres el derecho a orar y profetizar en la iglesia, siempre que estén debidamente «cubiertas» o «veladas», por así decirlo.

5.) Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas, lo que significa que incluso los profetas o los que profetizan pueden controlarse, callar, elegir cuándo hablar y cuándo abstenerse, no hablar por encima de alguien, competir por la atención, gritar a alguien, etc.

6.) Dios no es el autor de la confusión, sino de la paz (es decir, si se obedece correctamente, Dios puede y ayudará a todos a mantener correctamente su paz, y a no perder el control de sí mismos, tanto hombres como mujeres, en todas las iglesias y en todas partes).

Es en ese contexto que Pablo escribe sobre las mujeres/esposas que mantienen la paz. Cuando escribe diciendo que no se les permite hablar, es en este sentido. Si una mujer o esposa va a perder el control de sí misma, poner en peligro la paz, añadir confusión, o etc., por no estar en sumisión/sujeción a su marido, entonces ella debe, para decirlo claramente, callarse. Especialmente cuando un profeta está hablando, particularmente cuando ella no entiende lo que ha sido dicho por ese profeta.

Esto no significa que ella no pueda decir «hola» o «Alabado sea el Señor» en la adoración, u orar cuando los santos oran. Más bien, ella puede y debe orar, y puede y debe profetizar, como el Espíritu lo permite, en la decencia y el orden que Dios ordena. Recuerde lo que es profetizar: edifica, exhorta y consuela. No enseña ni adoctrina (1 Corintios 14:3). Si una mujer/esposa va a intentar hacer eso, debe ser sólo bajo el permiso de su esposo, y sólo entre otras mujeres y con niños, para no violar 1 Timoteo 2:11.

Yendo más allá, recuerde que Corinto comenzó como una sinagoga, entre judíos. La ley de la sinagoga respecto a la mechitzah requiere que los hombres y las mujeres estén separados.

Ver aquí: https://www.myjewishlearning.com/article/mehitzah-separate-seating-in-the-synagogue/

Es probable que esto sea lo que Pablo quiso decir cuando se refirió a la «ley» en el versículo 34. No hay ninguna ley real en toda la Torá que establezca que una mujer o esposa no pueda hablar, es decir, que no hablar durante los rituales religiosos sea el medio por el que una mujer o esposa demuestre que está bajo la obediencia de su marido.

Por lo tanto, imaginemos un escenario en el que una esposa, que está separada de su marido por una mechitzahque está atendiendo a los niños, mientras un profeta está hablando a la iglesia, de repente interrumpe para llamar a su marido porque no entiende algo y quiere que su marido se lo explique.

Eso estaría fuera de lugar. Ella necesita callar y preguntarle a su esposo en casa. Si una mujer/esposa se ha perdido algo importante, probablemente porque estaba atendiendo a sus hijos, o ayudando con la comida, o por cualquier otra razón, que de otra manera la bendeciría, edificaría, exhortaría, o confortaría, es el trabajo del esposo, en casa, compartir lo que se dijo, lo que se perdió, o no se entendió, y explicarlo a la mujer/esposa, y así, ella se alimenta de lo que el Espíritu estaba diciendo a través del profeta, sólo en un momento posterior, es decir, en casa, lejos de la reunión.

Creo que hay un factor clave que falta en muchas discusiones sobre 1 Corintios 14:34-35, «Las mujeres deben permanecer en silencio en las iglesias. No se les permite hablar, sino que deben estar en sumisión, como dice la ley. 35 Si quieren preguntar algo, que lo hagan en casa a sus propios maridos; porque es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia.»

Es un hecho comprobado que los versos anteriores no fueron escritos en el texto original que el Apóstol Pablo escribió. Esos versos se encontraron escritos en el margen de un manuscrito y ningún erudito puede autentificar que el Apóstol Pablo realmente los escribió. Es por eso que en algunos manuscritos de 1 Corintios 14, los versos sobre las mujeres que permanecen en silencio vienen después del verso 40 en lugar de los versos 34 y 35. Hay muchos artículos de fuentes reputadas en Internet que validan este hecho.

Aquí hay algunas observaciones interesantes. Si usted mira el texto del manuscrito original en el contexto de las escrituras que rodean a estos versos, se trata de los profetas que hablan en orden (versos 29-33), luego se mencionan estos versos 34 y 35 sobre las mujeres que permanecen en silencio, e inmediatamente en el verso 36, el apóstol Pablo reanuda la escritura sobre los profetas de nuevo. No fluye y es obvio que fue una especie de ocurrencia posterior, pero ¿de quién? Tal vez por eso algunas traducciones de la Biblia enumeran los versículos al final, después del versículo 40.

Además, si queremos mantenernos dentro de la letra de la ley, este versículo no se dirige a las mujeres solteras. Específicamente dicen que estas mujeres deben preguntar a sus maridos en casa. ¿Qué pasa con las solteras?

Una pregunta muy interesante que debemos plantear es, ¿por qué el apóstol Pablo se refiere a «la ley» en el versículo 34 como validación de que las mujeres permanezcan en silencio cuando predicó en sus otras epístolas que ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia y que no hay género a los ojos de Dios (Gálatas 3:28)? ¿A qué ley se refiere? No hay ninguna dentro de las 613 leyes mosaicas ni de los Diez Mandamientos, y el apóstol Pablo no enseñaba prácticas del judaísmo (es decir, el Tanaj, la Guemara o el Talmud). Además, los conversos corintios eran en su mayoría gentiles y no judíos. Por lo tanto, si fuera una ley del país/ciudad, eso tampoco parece encajar, porque durante la época de Pablo, Corintia adoraba a un dios femenino (Afrodita) y tenía muchas mujeres líderes, al igual que muchas de las otras ciudades gentiles en las que evangelizó. No tiene sentido que restrinjan a las mujeres de esa manera como una ley.

Más preguntas para hacerse es – ¿Cree usted que el Apóstol Pablo realmente escribió esos versos y coinciden con sus otros escritos? Sí, él escribió en 1 Timoteo 2:11-15 que las mujeres deben aprender en quietud y sumisión, pero eso es entre un esposo y una esposa. No todas las mujeres deben estar sometidas a todos los hombres, y no puede una mujer graduarse de estudiante (la que aprende)?

Más importante aún, ¿representa 1 Corintios 14:34-35 el corazón de Dios y la obra terminada de Jesucristo en la Cruz? Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad (2 Cor. 3:17).

En la biblia dice que hay que obedecer al que tiene el gobierno sobre ti. El entendimiento original, hebraico de «gobernante» significaría, el que Dios ha elegido para darte la palabra de Dios. El que añade o proporciona más entendimiento. La cabeza de Dios: Dios cabeza de Jesús, Jesús cabeza del hombre, el hombre cabeza de la mujer. El entendimiento bíblico de la palabra, «cabeza» puede significar el que «vino primero», no «cabeza», como en «jefe de estado», o alguna otra posición jerárquica. El hombre debía «gobernar» sobre la mujer, dándole la palabra, la instrucción, la sabiduría. Como él debía darle la palabra, ella debía guardar silencio y preguntar a su propio marido en casa, sin interrumpir una reunión de la iglesia.

La Iglesia debía mantener el orden. Esa es la ley para mantener el orden. Moisés dio la ley, pero ¿dónde dice que una mujer debe guardar silencio en la congregación? El Antiguo Testamento nos enseña que había mujeres de Dios como las profetisas, etc. La Biblia también dice «todos son llamados pero pocos son elegidos». Todos incluye a las mujeres. La mayoría de los eruditos pasan por alto esta redacción y eligen la que dice, MUCHOS son llamados y pocos son escogidos. La palabra también nos dice que Dios no hace «acepción de personas» (Hechos 10:34) sino que trata con quien está dispuesto.

Lo mejor que puedo entender es que aquí no hay ninguna cita de la Torá. Es posible que haya una alusión a Gn 3:16 (según el apéndice de UBS5 y la mayoría de los comentarios) sobre la obediencia de las mujeres a los maridos, pero es una alusión forzada. En cualquier caso, este mandato debe leerse en conjunción con Ef 5:21 como aplicable a todas las personas, no sólo a las mujeres.

Además, la misma instrucción de silencio se aplicó también a todos los demás asistentes a la iglesia en los versículos anteriores, a menos que un individuo tuviera algo importante que decir. Lo mismo debe aplicarse también en el v34.

En cuanto a la fuente de tales leyes – No proviene de la Torah sino de la revelación divina de Pablo, como el propio resumen de Pablo de esta enseñanza en 1 Cor 14:39, 40: no prohibir a nadie hablar, sino que todo se haga decentemente y en orden; es decir, permanecer en silencio hasta después de que otros hayan hablado. Véase 2 Pedro 3:16, donde Pedro se refiere a los escritos de Pablo como escritura autorizada.

Hay un fenómeno similar de Pablo usando sus propios escritos como autoritarios en 1 Cor 7:12

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Cuando Dios dijo «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza y que domine la tierra» se refería al hombre. La prueba de esto es que inmediatamente después de hacer a Adán, Dios lo puso en su propósito de dominar (cultivar) la tierra incluso antes de hacer a la mujer.Luego hizo a la mujer! Luego les dio la orden de no comer del árbol del Bien y del Mal.Eva engañada por Satanás tomó la decisión de desobedecer a Dios.Adán no lo hizo.1 Tim.2 El error de Adán fue escuchar a su mujer. Dios le dijo: «Por haber escuchado a tu mujer, la tierra está maldita». Esa era la ley. Un hombre de Dios nunca debe recibir consejo de su mujer, ya que no hay nada en ella que no haya salido de él, sino que en él está la esencia original de Dios que no existe en ella. Todo lo que hay en el hombre no está en la mujer, sino que todo lo que hay en ella viene de él. Dios nunca volvió a la tierra después de hacer al hombre y nunca se insufló a sí mismo en otro ser humano. No por el pecado o la transgresión se maldijo la tierra, sino porque recibió consejo de su mujer, lo cual estaba fuera de lugar, ya que ella salió de él y el dominio se le dio a él, no a ella.

Otra prueba de esto es cuando Dios declaro a la mujer que su marido tendria autoridad (dominio – la misma palabra usada) y gobernaria sobre ella.Desde ese punto vemos mucha evidencia de la autoridad del hombre sobre la mujer y que a ella se le ordena servir bajo la autoridad del hombre.Ademas en ninguna ceremonia divina o ritual en la biblia se le permite a la mujer participar verbalmente y punto.Desde Levitico en adelante.Ahora se puede decir que esto pertenece al matrimonio. Dios quiso que todos los hombres estuvieran casados a menos que se entregaran a Dios mismo en el ministerio.Su sabiduria nos dice que el hombre no debe estar solo.Para que se cumpla el mandamiento de fructificar y multiplicarse dado a toda la humanidad,deben estar casados.Por lo tanto la mujer puede poseer dones del Espiritu pero no puede dirigirse a una congregacion de hombres(y mujeres)para dar consejo de Dios sino que debe recibirlo en casa.

Cualquier persona que dijo que esta es una ley romana no es claramente la lectura de las escrituras correctamente, en primer lugar permítanme afirmar que está claro lo que esta es una ley de Dios, porque en primer lugar, dijo que tanto a las mujeres Ephesis por Tim para ellos tratando de ganar poder en la iglesia y dijo no sólo que no pueden enseñar lo que estaban haciendo en Ephesis como churchs pagano permitió que ver – https://margmowczko.com/the-prominence-of-women-in-the-cultic-life-of-ephesus/ – está claro que hay un orden porque en 1 Corintios 14:34 lo mismo se dice acerca de no hablar, pero dice que deshonra a un marido para que hablen en la congregación ¿qué tiene esto que ver con la ley romana cómo va en contra de la ley romana deshonra un marido si Dios permite a los maestros de las mujeres, porque no dicen su honorable, pero los romanos no lo permiten? O tal vez es deshonroso porque el hombre es la cabeza de la mujer el hombre se supone que debe ser visto como la cabeza no tener las mujeres que enseñan como si fueran la cabeza de la mujer está sujeta a su ley maridos mientras ella vive.