Significado de στοιχεῖον (stoicheion)

En griego clásicola palabra tiene una asombrosa variedad de significados:

I. en una forma de reloj de sol, la sombra del gnomon, cuya longitud en pies indicaba la hora del día…
II. elemento
1. un simple sonido del hablacomo el primer componente de la sílaba…
2. en Física, στοιχεῖα eran los componentes en los que la materia es finalmente divisible, los elementos, reducidos a cuatro por Empédocles, que los llamó ῥιζὤματα…
3. los elementos de la prueba…
4. en general, elemental o principio fundamental…
5. ἄστρων στοιχεῖα el estrellas…
6. ς. = ἀριθμός, como etimología de Στοιχαδεύς, Sch.D.T.p.192 H.

De estos, creo que podemos eliminar I.que se refiere al reloj de sol. Pero también debemos recordar que la palabra habría seguido llevando la connotación del paso del tiempo. Por lo tanto, el vínculo entre στοιχείων τοῦ κόσμου y los días especiales en Gálatas y Colosenses menos de una coincidencia.

El autor de la 1 Pedro parece haber tenido II. 5. (estrellas) o posiblemente II. 2. (el término físico) en mente:

Pero el día del Señor vendrá como un ladrón, en el que los cielos pasarán con un estruendo y los elementos serán destruidos con un calor intensoy la tierra y sus obras serán quemadas.

Puesto que todas estas cosas van a ser destruidas de esta manera, ¿qué clase de personas debéis ser en conducta santa y piedad, esperando y apresurando la llegada del día de Dios, a causa del cual los cielos serán destruidos por el fuego, y los elementos se fundirán con un calor intenso!-1^st Pedro 3:10-12 (NASB)

Este es un lenguaje apocalíptico que indica la destrucción total del estado actual de las cosas para dar paso a un nuevo cielo, una nueva tierra y una nueva relación entre Dios y el pueblo. La destrucción de las estrellas encajaría naturalmente en la imaginería habitual del «día del Señor». Me inclino por el término técnico de la física, ya que en aquella época el fuego se consideraba un elemento. Tampoco está claro si el público habría concebido que el agua y el aire se «fundieran con un calor intenso». Eso deja un solo elemento bajo el sistema clásico.

Mientras tanto, el autor de Hebreos utiliza estrictamente el II. 4. sentido:

Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de nuevo de que alguien os enseñe los principios elementales de los oráculos de Diosy habéis llegado a necesitar leche y no alimento sólido.-Hebreos 5:12 (NASB)

Mi paráfrasis suelta sería:

Deberíais ser maestros, pero todavía no sabéis la primera cosa sobre la Biblia…

Eso deja las dos cartas de Pablo. Tenemos dos buenas interpretaciones de esos pasajes. (Una de ellas es mía y la otra es en respuesta a mi pregunta, así que tengo un posible sesgo en este punto). Para mí, Pablo está siguiendo más cerca del significado de Hebreos que de 1 Pedro, pero no creo que le importe la conexión con la astrología y el paso del tiempo. El léxico griego de Thayer se refiere a los cuerpos celestes:

De ahí que algunos intérpretes entiendan infelizmente la frase de Pablo τά στοιχεῖα τοῦ κόσμου, Gálatas 4:3, 9; Colosenses 2:8, 20, de los cuerpos celestes, porque los tiempos y las estaciones, y por tanto las estaciones sagradas, estaban regulados por el curso del sol y la luna; sin embargo, al desplegar el significado del pasaje sobre la base de este sentido difieren ampliamente.

Y aboga por una lectura más filosófica de Liddell y Scott II. 3. y 4.:

Los elementos, rudimentos, principios primarios y fundamentales (cf. nuestro ‘alfabeto’ o ‘a b c’) de cualquier arte, ciencia o disciplina; por ejemplo, de las matemáticas, como en el título de la conocida obra de Euclides…

Los elementos de la formación de las religiones, o los preceptos ceremoniales comunes tanto al culto de los judíos como al de los gentiles, Gálatas 4:3, 9… específicamente, los requisitos ceremoniales especialmente de la tradición judía, minuciosamente expuestos por los teósofos y falsos maestros, y fortificados con argumentos engañosos, Colosenses 2:8, 20.

Resumen

Pablo utiliza la frase «los elementos o principios de este mundo» en contraste con los principios del paradigma de Dios para la Iglesia. Otras connotaciones de la frase no son inoportunas, pero deben ser estrictamente secundarias para seguir su argumento.

Sé que este es un tema viejo, pero por si sirve de algo, puede haber cierta credibilidad en tomar el significado de Pablo para incluir «cuerpos celestes».

Los gálatas eran galos emigrantes, o celtas, cuya religión principal era el druidismo, que era una forma de animismo. En Gálatas 4:8, Pablo dice «Antes… no conocíais a Dios, estabais esclavizados a los que por naturaleza no son dioses». Esto implicaría un trasfondo, no en el judaísmo, que profesa al verdadero Dios, sino en el druidismo. La posibilidad de que Pablo esté comparando su interés en perfeccionar su fe a través de la ley mosaica (incluyendo su calendario de festivales), con un interés en volver a un culto druídico de los elementos y cuerpos celestes. Estos se basan en lo mismo: la confianza salvífica en la «carne» o, mundo natural. Este sería un argumento tan chocante como el que plantea al final del capítulo, donde identifica a los judíos religiosos con Ismael y no con Isaac, y los denuncia como esclavos desterrados.

Me doy cuenta de que estoy solo en esto pero estoy convencido de que Juan y Pablo usaron KOSMOS no para referirse a «todo el mundo» o incluso «el imperio romano» sino al judaísmo centrado en el templo.

Si entendemos KOSMOS como «judaísmo» queda claro a qué se refiere Pablo en Colosenses:

Colosenses 2:20-23 Versión Estándar Inglesa (ESV)20 Si con Cristo habéis muerto a los espíritus elementales [principios] del mundo [judaísmo], ¿por qué, como si aún vivierais en el mundo [judaísmo], os sometéis a los reglamentos– 21 «No manipules, no pruebes, no toques» 22 (refiriéndose a las cosas que todas perecen al ser usadas), según preceptos y enseñanzas humanas? 23 Estos tienen ciertamente una apariencia de sabiduría al promover la religión [ceremonias] hecha por uno mismo y el ascetismo y la severidad con el cuerpo, pero no tienen ningún valor para detener la indulgencia de la carne.

Esto es completamente paralelo a esto:

[Mar 7:15-16 RVR] 15 No hay nada de fuera del hombre que entre en él que pueda contaminarle; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre. 16 Si alguno tiene oídos para oír, que oiga.

Las palabras de Pablo a los gálatas cobran sentido y lucidez cuando entendemos KOSMOS como «judaísmo»:

[Gálatas 4:1-31 RVR] 1 Digo, pues, que el heredero, mientras es niño, en nada se diferencia del siervo, aunque sea señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y gobernadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos esclavizados bajo los elementos del mundo [el judaísmo]: 4 Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho bajo la ley, 5 para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos. 6 Y porque sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «Abba, Padre». 7 Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo. 8 Pero entonces, cuando no conocíais a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora, después de que habéis conocido a Dios, o más bien sois conocidos por Dios ¿cómo es que os volvéis a los elementos débiles y miserables, a los que queréis volver a estar esclavizados? 10 Observáis los días, los meses, los tiempos y los años. 11 Tengo miedo de vosotros, no sea que os haya dado trabajo en vano.

¿La preocupación de Pablo estaba relacionada con los «reglamentos» y «ascetas» y «días y meses…» del mundo secular? No, ¡él estaba tratando con judíos que insistían en la observancia gentil de la Torá y la Tradición Oral!

Fíjese en el paralelismo entre ambos:

[Gálatas 3:2-3] 2 Sólo esto quiero aprender de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír de la fe? 3 ¿Sois tan insensatos? Habiendo comenzado en el Espíritu, ¿os perfeccionáis ahora por la carne?

[Gálatas 4:9-11] 9 Pero ahora, después de que habéis conocido a Dios, o más bien sois conocidos por Dios ¿cómo os volvéis a los elementos débiles y mendacesa los que queréis volver a ser esclavos? 10 Observáis los días, los meses, los tiempos y los años. 11 Tengo miedo de vosotros, no sea que os haya dado trabajo en vano.

Así que, en mi opinión, fue el gran amor de Dios por Israel lo que le dio a su hijo. Era un amor de pacto. Su hijo fue la «muerte introducida por el testador (Dios)» para ratificar la nueva alianza con los judíos.

Juan dice «Vino a los suyos». No dice «Vino a todos los del mundo». Hay contactos anecdóticos con los gentiles, pero él reconoció claramente que «no fui enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel».

Fue por este nuevo pacto que Juan el bautizador fue enviado y el espíritu fue derramado sobre toda la carne. Fue para resucitar a Israel (IE: el remanente) de entre los muertos y preparar a los elegidos para la llegada del reino.

Fue porque los líderes de los judíos fueron cegados por Dios como Isaías había profetizado para que rechazaran a su rey/mesías permitiendo que los gentiles «entraran».

Que Dios tenía un plan para traer a los gentiles no era conocido por Juan.

Los discípulos de Jesús eran parte del judaísmo pero Jesús los sacó:

Jn 10:8-9 RVR] 8 Todos los que han venido antes de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no los escucharon. 9 Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, se salvará, y entrará y saldrá, y hallará pastos.

Mi tesis se basa en el comentario de Pablo en Colosenses 2:8 y 2:20-23; «Mirad que nadie os lleve cautivos por medio de filosofías y vanos engaños, según la tradición de los hombres, según los principios elementales del mundo, y no según Cristo.τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου Una persona que ha abusado del alcohol durante años y acude a AA y con la ayuda de su poder superior (y no según Cristo) y el apoyo de compañeros alcohólicos consigue la sobriedad. (He asistido a reuniones de AA y me han gritado por hablar de Cristo, no está permitido). Entonces se siente mucho mejor consigo mismo y con sus circunstancias y las consecuencias que antes sufría ya no forman parte de su vida. Entonces cree que se ha salvado basándose en el 12º paso de AA. «12. Habiendo tenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcohólicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos». Los 12 stps son de moral común, y cuando una persona los sigue, las consecuencias negativas que antes sufría, en gran parte terminan. Se siente «salvado». Pero en el sentido bíblico no lo está. Se confunde la sobriedad con la salvación. Lea los comentarios de Pablo «Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, os sometéis a decretos como: 21 «¡No toquéis, no probéis, no toquéis!» 22 (que se refieren todos a cosas destinadas a perecer con el uso)- de acuerdo con los mandamientos y enseñanzas de los hombres? 23 Estos son asuntos que tienen, sin duda, la apariencia de sabiduría en la religión hecha por uno mismo y en el autodesprecio y el tratamiento severo del cuerpo, pero no tienen ningún valor contra la indulgencia carnal.» Cristo es la única fuente de poder para superar la «indulgencia carnal». Seguir la moral común no es la salvación. Los 12 pasos no son una fórmula de salvación, no traen un despertar espiritual. Sólo Cristo puede hacer eso, aparte de cualquier cosa que el hombre haga (ver Juan 1:12-13). Pablo define su significado de τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου 2:8, en el pasaje 2:20-23.