¿Qué enfoque adoptó Rudolf Bultmann al interpretar los Evangelios Sinópticos? ¿Qué impacto ha tenido su enfoque en las opiniones actuales de los estudiosos de los Sinópticos?
El principal libro de Bultmann sobre el tema (que no he leído) es La historia de la tradición sinóptica, en el que emplea el método crítico de la forma (véase el título de esta obra suya). Según Wikipedia es uno de los pioneros de este método. John Webster dice,
Este libro analiza las diversas formas literarias de los relatos del ministerio de Jesús en los evangelios sinópticos (relatos de milagros, dichos polémicos, expresiones proféticas, parábolas, etc.), y trata de mostrar cómo estas formas han sido radicalmente alteradas, y a menudo creadas, por la actividad de la iglesia primitiva. La conclusión del libro es que los relatos sinópticos de Jesús son casi inútiles como registro histórico.
En esta desestimación de la cuestión del Jesús histórico, siguió a Barth, aunque irónicamente algunos de los discípulos de Bultmann revivieron la cuestión (véase El Dios que está ahí en La trilogía de Francis A. Schaefferesp. pp. 86-87 y Donald Guthrie «Algunos libros recientes sobre los EvangeliosVox Evangelica 4 (1965): 43-54). Dice Guthrie:
Aunque Bultmann debe ser considerado como el principal representante de la escuela más extrema de los críticos de la forma, en el sentido de que no concede importancia histórica a gran parte del material, si es que puede decirse que concede importancia histórica en absoluto, su enfoque ha tenido repercusiones más amplias que su propia escuela de pensamiento.
En lugar de sostener una resurrección histórica, Guthrie explica que Bultmann sostiene «que la resurrección de Cristo ocurre primero en la existencia del creyente». También dice que «la exégesis de Bultmann está dominada por sus presupuestos de desmitologización». Lea usted mismo a Webster y Guthrie para una mayor discusión. Véase también este artículo.
(Esta cuestión no es probablemente ajena a la cristología de Dietrich Bonhoeffer en Christianity.SE).
- Gracias por recordarme que no llegué a tratar la cuestión en C.SE. Todavía no he desenterrado mi ejemplar de Cristo Centro 😉 – > Por Jon Ericson.
