Estaba leyendo una introducción a Marcos y el autor señala que a Marcos le gusta utilizar los llamados «relatos en sándwich», en los que empieza a contar una historia y luego la interrumpe para contar otra antes de terminar la primera. El mejor ejemplo está en Marcos 5:21-43donde de camino de curar a la hija de Jairo, Jesús se detiene cuando una mujer de la multitud le toca.
¿Qué consigue Marcos con esta técnica en general? O, al menos en este pasaje concreto de Marcos 5, ¿cómo funciona la estructura del texto para nuestra comprensión?
Para ampliar la respuesta de Affable, el libro entero de Marcos es un quiasmo formado por muchas estructuras quísticas de capas fractales. El centro del «sándwich» de Marcos es:
Y les preguntó: «¿Pero quién decís que soy yo?». Pedro le respondió: «Tú eres el Cristo» -Marco 8:29 (ESV)
La capa que está justo fuera de ese centro ilustra las dos concepciones erróneas sobre quién es Jesús:
Y Jesús siguió con sus discípulos hacia las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en el camino preguntó a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que soy yo?». Y ellos le dijeron: «Juan el Bautista; y otros dicen que Elías; y otros, que uno de los profetas» -Marco 8:27-28 (ESV)
…
Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días. Y lo decía claramente. Pedro, tomándole aparte, comenzó a reprenderle. Pero volviéndose y viendo a sus discípulos, reprendió a Pedro y le dijo: «¡Quítate de en medio, Satanás! Porque no te fijas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres» -Marco 8:31-33 (RVS)
Todo lo que precede a la confesión de Pedro apunta a la identidad de Jesús como el Cristo y todo lo que sigue apunta a la necesidad de que el Cristo sufra, muera y resucite para cumplir su misión. La estructura de Marcos está tan magníficamente construida que está totalmente claro que los finales que contienen algunos manuscritos son superfluos. Marcos comienza con un único testigo de Cristo Jesús y termina con la posibilidad de que los testigos de su resurrección no transmitan el mensaje por miedo. Marcos 1:1 podría ser también una inserción del escriba.
El mensaje está en el centro
La clave para entender la estructura quística es notar que el significado es la carne en el centro del sándwich. Uno de los propósitos de la estructura es atraer al lector (o oyente) a pelar las capas de la historia para llegar a la lección principal. Los autores suelen utilizar el contraste entre el pan y la carne para destacar alguna distinción importante. Averiguar lo que el autor quiso decir puede ser un pequeño rompecabezas.
El periscopio de la hija de Jairo y la mujer hemorrágica ilustra bien el contraste quístico. Hay diferencias evidentes entre los estratos exterior e interior:
Edad: 12 años | 12 años de hemorragiaUrgencia: cerca de la muerte | enfermedad crónicaEstado: hija de un gobernante | viudaComunidad: muchos "dolientes" | una mujer solaSituación: habitación privada | calle abarrotadaSanación: palabras habladas | un toqueSin duda hay más contrastes, muchos de los cuales no pueden expresarse en unas pocas palabras. En última instancia, creo que el mensaje central es que a Jesús no le preocupa demasiado si haces todo según las normas (como hizo Jairo) o si tu vida es un completo desastre (como la de la mujer). Todos obtuvieron la misma curación de Jesús.
El relato de Marcos parece haber omitido muchos de los detalles emblemáticos de la vida de Jesús para mantener una estructura coherente. No tenemos una historia de Navidad porque, sospecho, habría interferido con el mensaje central. El quiasmo es la firma de Marcos; su evangelio está marcado con una χ. Lucas es más cuidadoso con sus fuentes, Mateo está más en sintonía con la cultura judía, y Juan parece llegar a la biografía de Jesús desde un ángulo completamente único. Su tratamiento de esta historia resulta ser un gran caso de estudio.
- ¡Dos grandes respuestas seguidas! Gracias. Con esto has dado un enfoque más amplio al libro de lo que esperaba. Un toque que me gusta de la historia de la mujer que sangra es que Jesús la llama «Hija», de tal manera que en el camino para sanar a la hija de Jairo, Jesús se detiene para sanar a la suya. – > Por Soldarnal.
Un quiasmo es una forma antigua de poesía, en la que hay una estructura ABA. De hecho, si se mira, por ejemplo, Proverbios 31, se pueden encontrar ejemplos antiguos de quiasmos aún más elaborados que tienen una estructura paralela de muchas, muchas capas de profundidad. El punto del quiasmo es que acentúa lo que está en el centro, tanto en lo que se refiere a la entrada como a la salida.
En realidad, Mark sólo sigue una forma literaria establecida, y busca resaltar el centro del sándwich.
