Son las «vírgenes» (παρθένοι) en Apocalipsis 14:4 literalmente «vírgenes» o es una metáfora?

Apocalipsis 1:5 (DRB)

1 Y miré, y he aquí un cordero que estaba sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frente. 2 Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno; y la voz que oí era como la voz de arpistas que tocaban sus arpas. 3 Y cantaban como un cántico nuevo, delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie podía decir el cántico, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, que fueron comprados de la tierra. 4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos siguen al Cordero por dondequiera que vaya. Estos fueron comprados de entre los hombres, las primicias para Dios y para el Cordero: 5 y en su boca no se halló ninguna mentira, porque son sin mancha ante el trono de Dios.

Mientras que «que no se contaminaron con mujeres» excluye una puramente significado metafórico, la comprensión adecuada, creo, es la que tiene en cuenta el objetivo y ideal ideal del cristiano ^21:27 por el que se llama aquí al conjunto de los redimidos; de modo que, aunque algunos de los redimidos flaquean, el conjunto de los redimidos es llamado, no obstante, con el término de «santos» y «vírgenes» por la razón de que su vocación es serlo.^{1 Pe 1:15; Heb 12:14; 2 Pe 1:10-11}

También está el hecho de que los santos, o, los redimidos que terminan en el cielo, es cierto, no fueron contaminados (donde «fueron contaminados» implica una finalidad, o describe el fin de los condenados en contradicción con los santos triunfantes) ^2:10 por las mujeres hasta la condenación.

El dejarse llevar por el mundo está tipificado aquí por el ejemplo de ceder a las lujurias de la carne, e ir tras las mujeres. Esto lleva a la muerte.^{Romanos 8:13} Los elegidos, por el contrario, no han cedido a tales cosas, sino que están tipificados por seguir al Cordero, Jesucristo, dondequiera que vaya.^{Jn 10:27} Y han llegado a ser victoriosos.^{Judas 1:12} Es decir,

«Y en la boca de ellos no se halló mentira alguna, pues están sin mancha ante el trono de Dios». ^{cf. Ef 5:27; Judas 1:24}

En otras palabras, deben tomarse literalmente, como describiendo a los elegidos, quienes por definición, fueron destinados no por compulsión sino por presciencia y el plan de Dios en su totalidad, para heredar la salvación, donde «virgen», «irreprochable» y «seguidores de Cristo», describe la clase de personas que son verdaderos cristianos, en un sentido objetivo.^{Ef 1:4}

Es metafórico. El escenario son las bodas con el Cordero, los que siguen a Cristo. Lo contrario sería los que no siguen a Cristo, y por lo tanto siguen a los «ídolos». Muchas veces Israel se había alejado de Dios para adorar a los ídolos, y fueron acusados de ser adúlteros y putas. Eso es lo contrario de una novia virgen.

Ver las respuestas a una pregunta anterior en este sitio aquí.

A¿Son las «vírgenes» (παρθένοι) en Apocalipsis 14:4 literalmente «vírgenes» o es una metáfora?

Apocalipsis 14:4-5 (KJV)

4 «Estos son los que no se contaminaron con mujeres; porque son vírgenes. Estas son las que siguen al Cordero por dondequiera que va; éstas fueron redimidas de entre los hombres, siendo las primicias para Dios y para el Cordero. 5 Y en su boca no se halló ningún engaño, pues están sin falta ante el trono de Dios.»

Las vírgenes mencionadas en el texto anterior, ¿son literales o metafóricas?

En resumen a su respuesta es «Metafórico».

Juan al referirse a los redimidos de entre la humanidad como «vírgenes», no significa necesariamente que los redimidos sean solteros en la carne. Además del Apóstol Pedro , muchos otros de esos redimidos /vírgenes estaban casados, escribió Pablo:

1 Corintios 9:5 (Biblia NET)

5 «¿No tenemos derecho a la compañía de una esposa creyente, como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?

Cornelio el primer gentil y su familia eran de la clase redimida, estaban casados ,otros mencionados son Aquila y su esposa Priscila. (Romanos 16: 3-4)

Hechos 10:24, 44,45 (NASB)

24 «Al día siguiente entró en Cesarea. Cornelio los esperaba y había reunido a sus parientes y amigos íntimos.44 Mientras Pedro decía estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el [a]mensaje. 45 Todos los creyentes [b]circuncisos que venían con Pedro estaban asombrados, porque el don del Espíritu Santo se había derramado también sobre los gentiles.»

Los de la clase redimida y coherederos con Cristo podían ser hombres y mujeres.

Gálatas 3:28 (NASB)

28 «No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en CristoJesús».

Los de la clase redimida son «vírgenes espirituales» porque han evitado el adulterio espiritual con el mundo de la política, las falsas religiones, las herejías y se han librado completamente de cualquier apego emocional al mundo perverso, que está alejado de Dios.

Santiago 4:4 (NASB)

4 «Adúlteras, ¿no sabéis que la amistad con el mundo es hostilidad hacia Dios? Por lo tanto, quien quiera ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios».

Mujeres.

«Estos son los que no se contaminaron con las mujeres». El «mujeres» es simbólico y se refiere a las falsas religiones, designadas como Babilonia la Grande.

Apocalipsis 17:5 (AMP)

5 «Y en su frente estaba escrito un nombre, un misterio: «BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS PROSTITUCIONES (falsas religiones, herejías) Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA».

Es claramente una metáfora.

Esta cuestión es importante porque tiene un significado más amplio que este versículo específico. Casi todas las frases del Apocalipsis tienen un lenguaje que plantea la misma pregunta. ¿Cómo leemos determinadas palabras? ¿Literal o metafórica?

En primer lugar, es importante establecer algunas definiciones. Otras respuestas a esta pregunta han llegado a la conclusión de que «vírgenes» es literal, pero han dado razones que yo considero que hacen que la palabra sea metafórica. Estamos obligados a llegar a respuestas diferentes si partimos de supuestos y definiciones diferentes.

¿Qué hace que una palabra sea literal o metafórica? Veamos un ejemplo:

1. «Al trampero le resultó difícil mantener el equilibrio mientras vadeaba el pedregoso lecho del río».

2. «Durante la entrevista de trabajo, la joven se sintió intimidada por las miradas pétreas de los hombres del panel de nombramiento».

Ahora bien, en la frase 1, «pétreo» es literal; en la frase 2 es metafórico. Nótese que la diferencia no se encuentra en el significado de la palabra. Pedregoso significa tener las cualidades de una piedra, y esa idea básica es evidente en ambas frases. La diferencia está más bien en la aplicación de la palabra. ¿Qué es lo que se describe como pétreo? En la frase 1, el lecho del río es pedregoso. Es razonable deducir que esto se debe a que se trata de piedras. Un arroyo pedregoso tiene piedras; un arroyo arenoso tiene arena; un arroyo musgoso tiene musgo. El significado literal es, pues, el más obvio y directo. Supongamos que elaboramos una lista de cosas que son pétreas. Seguramente una piedra encabezará la lista. ¿Puede haber algo en el mundo entero más pedregoso que una piedra?

Por otro lado, en la frase 2, la palabra «piedra» se aplica a la mirada de una persona. Aquí tenemos un ejemplo de metáfora, porque «pétreo» se refiere a algo distinto de una piedra. El escritor describe el resplandor como pétreo; el resplandor tiene, pues, algunas de las mismas características que una piedra. Tal vez sea duro («duro» utilizado de esta manera es en sí mismo una metáfora). Tal vez sea una mirada fija. Tal vez la dureza sugiera oposición. Todas estas son posibles interpretaciones de la metáfora, porque una metáfora indefinida es hasta cierto punto abierta. Sabemos que el escritor pretende hacer una analogía, pero no sabemos, más que por la interpretación del sentido común, el alcance o el enfoque preciso de la analogía.

Ahora apliquemos estas ideas al PO. La cuestión es si «virgen» es literal o metafórica. Supongamos que tomamos el texto como literal. Entonces estaríamos leyendo «virgen» como una persona que nunca ha tenido relaciones sexuales. Ese es el significado crudo, primario, natural y literal de la palabra. O podemos tomar el texto como metafórico. En ese caso, estamos estableciendo una analogía entre los seguidores de Jesús y las vírgenes. El alcance de la analogía está abierto a la interpretación, pero el vínculo más obvio es la pureza. Un discípulo es puro como una virgen es pura. Esto también explica por qué hay una frase adicional. «No se contaminan con mujeres» se incluye para ayudar a la interpretación de la metáfora. No convierte un significado metafórico en un significado literal. Nos ayuda a conocer el alcance del significado que el autor pretendía con su metáfora. Su objetivo es la precisión o la aclaración.

Del mismo modo, el contexto de todo el párrafo influirá en la lectura de determinadas palabras. Sea cual sea el significado de «vírgenes», describe a las 144.000. Así que nuestra interpretación de ese número influirá en nuestra lectura de otras frases. Si los 144.000 son un número preciso de personas, eso podría ser una razón para leer «vírgenes» literalmente. Por el contrario, si los 144.000 son un símbolo de todos los (innumerables) discípulos del Cordero, entonces otros elementos de la descripción (vírgenes; nombre en la frente) probablemente también serán metáfora. Personalmente, me resulta difícil leer el párrafo en su conjunto de otra manera que no sea simbolismo y metáfora.

Para los que entienden que habrá más almas en el cielo que las 144.000, éstas son «vírgenes literales»… como Jesús.

¹Y miré, y he aquí que un Cordero estaba de pie en el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en la frente. ²Y oí una voz del cielo, como la voz de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno; y oí la voz de arpistas que tocaban con sus arpas: ³Y cantaban como un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los ancianos: y nadie podía aprender ese cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. ⁴Estos son los que no se contaminaron con mujeres; porque son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo las primicias para Dios y para el Cordero. 5 Y en su boca no se halló ningún engaño, porque son irreprochables ante el trono de Dios.
— Apocalipsis 14:1-5 (RV)

Estos hombres fueron mencionados por primera vez por Juan en Apocalipsis 7, donde los identificó como de «todas las tribus de los hijos de Israel» (Apocalipsis 7:4). Pero, claramente, no son la suma total de todos los que serán redimidos porque inmediatamente después de su identificación como hijos de las tribus de Israel, Juan también dice

⁹Después de esto miré, y he aquí que una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, estaba de pie delante del trono y del Cordero, vestida de ropas blancas y con palmas en las manos; ¹⁰Y clamaban a gran voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.
— Apocalipsis 7:9-10 (KJV)

Pedro y los otros apóstoles con esposas tendrán sus túnicas blancas, y se sentarán en tronos juzgando a las naciones, pero no son de los 144,000 — no son vírgenes.

Los 144.000 son todos los descendientes masculinos de las tribus de Israel que han sido llamados por Jesús para un servicio especial. Es poco probable que hayan aparecido en un momento dado en la tierra, sino que han sido desplegados en diversos tiempos y lugares, siendo las primicias del Evangelio en nuevos lugares y tiempos -almas excepcionales necesarias para mantener a la humanidad familiarizada con la realidad de Cristo, y para mantener su Evangelio vivo y en crecimiento.

Son las células madre del cuerpo de Cristo.

Creo que las mujeres de Apocalipsis 14:4, son simbólicas.

De una manera similar a la mujer que da a luz al hijo varón es simbólica de la que Dios usó y aprobó para proveer al hijo varón, a través de su arreglo santo y puro, podría ser contrastado con la gran ramera de Babilonia la Grande, todo lo que es repugnante en el camino de la adoración que está en contra de Dios, la prostitución idolátrica, engañosa; Creo que aquellos de los elegidos, aquellos invitados a unirse como la Esposa de Cristo, aquellos elegidos de las naciones, y comprados por medio de la sangre de Cristo, estos permanecen desvinculados de las «mujeres», de las religiones, corrompidas, profanadas por hombres/mujeres que promueven las tradiciones de los hombres en lugar de la verdad de la Palabra de Dios.

En cambio, los elegidos de Dios, dan completa lealtad al seguimiento de Cristo y todo lo que él enseñó y lo mantienen como su fundamento, su guía, su líder y de importancia, su mediador.

Para que los elegidos duden y se alejen de la autoridad confiscada de hombres (o mujeres) que dicen servir a Dios y a Cristo, pero que promueven y persiguen ideas y prácticas no respaldadas por las enseñanzas de Cristo, creo que sería similar a permitirse a sí mismos (los elegidos, los 144.000) ser «profanados por las mujeres», por la falsa religión, seguidores de los humanos.

Las vírgenes mencionadas en el texto anterior, ¿son literales o metafóricas?

Significa que son vírgenes en el sentido religioso… no fueron tras dioses falsos.

El mismo concepto aquí:

2Cor 11:2 Porque estoy celoso de vosotros con celos piadosos, pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen casta a Cristo. 

Shabat shalom. Como en tantas cuestiones de traducción y aplicación de las Escrituras, creo que la respuesta a esta pregunta de «son las 144.000 vírgenes literales o vírgenes metafóricas» es, SÍ. Esta pregunta no requiere una respuesta de «uno u otro»… pero todo lo que se aplica a la comprensión metafórica se aplica, así como la comprensión literal. Nosotros, al igual que el ángel que comandaba los ejércitos de YHWH con su espada desenvainada ante Josué, debemos responder a la pregunta formulada en lugar de requerir «vírgenes metafóricas O literales», como respondió a la pregunta de Josué: «NADA». En este caso, ambos son verdaderos hasta donde puedo ver, con la Parábola de las 10 Vírgenes dando Luz (juego de palabras) así como la Novia del Mesías que «se pone la justicia de la Torah como un traje de bodas (o siendo expulsada de la Cena de las Bodas del Cordero si no lo hacemos) siendo dos testigos. …junto con la réplica del Mesías a Pilato, de que su Reino no es de este mundo, sin embargo su ejemplo en él fue el de una virgen, dando ejemplos tanto literales como metafóricos. Me ayuda a diferenciar el sello/señal que los 144.000 reciben en su frente del «Mandato que está por encima de todo y es una SEÑAL eterna entre YHWH y Su pueblo» en Ex31:13, de que guardemos Sus Sabbats y Moedim… así como el pequeño número de 144,000 comparado con el número global de los santos de Apocalipsis 14:12 que están en adoración activa, guardando la Torah en rechazo de las tradiciones paganas de la iniquidad y buscando la comunión con el cuerpo del Mesías (sólo un recurso en 119Ministries tiene más de 2,000,000 de vistas de su mapa de «buscador de comunión» de sus esfuerzos para alcanzar a «La Oveja Perdida»).

Metáfora; ya que la mayor parte del Apocalipsis debe ser interpretado alegóricamente. Aunque, no me sorprendería si realmente fueran vírgenes literales como Yahusha Hamashiach.

Jeremías 1:21-22Jeremías 1:13Jeremías 31:4Ezequiel 37:23Revelación 17:5Revelación 21:272Pedro 1:10-11Números 31:162Corintios 11:2Números 25:1-4Juan 1:24Hebreos 12:141Pedro 1:15Efesios 5: 27Efesios 1:41Corintios 9:5Santiago 4:4Romanos 16:3-4Hechos 10:24, 44,45Mateo 25:1,7,111Corintios 7:25Salmos 45:14pero lee todo el Salmo 45 para ver el contextoIsaías 23:4 & 12Lamentaciones 1:4 & 18

usuario36263

Respuesta actualizada (ver respuesta original abajo)

La referencia a las «vírgenes» es una alusión al remanente elegido del reino del norte, es decir, de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Estos son el remanente electo del reino del norte y el remanente electo del reino del sur «fusionados» en un solo palo, es decir, los 144.000 y el «rebaño pequeño». Estos fueron los huesos en el valle de los huesos secos que fueron resucitados en Pentecostés.

(1) La mano de Jehová fue sobre mí, y me sacó en el Espíritu de Jehová, y me puso en medio del valle, que estaba lleno de huesos. (2) Y me hizo pasar alrededor de ellos; y he aquí que había muchos en el valle abierto; y he aquí que estaban muy secos. (3) Y me dijo: Hijo de hombre, ¿pueden vivir estos huesos? Y yo respondí: Señor Jehová, tú lo sabes. (4) Volvió a decirme: Profetiza sobre estos huesos y diles: Huesos secos, escuchad la palabra de Jehová. (5) Así dice el Señor Jehová a estos huesos: He aquí que yo haré entrar en vosotros el aliento, y viviréis. (6) Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir carne sobre vosotros, y os cubriré de piel, y pondré aliento en vosotros, y viviréis; y sabréis que yo soy Jehová. (7) Profeticé, pues, como se me había ordenado; y mientras profetizaba, se produjo un ruido, y he aquí un terremoto; y los huesos se juntaron, hueso con hueso. (8) Y miré, y he aquí que había nervios sobre ellos, y la carne subía, y la piel los cubría por encima; pero no había aliento en ellos. (9) Entonces me dijo: Profetiza al viento, profetiza, hijo de hombre, y di al viento: Así ha dicho el Señor Jehová: Ven de los cuatro vientos, oh aliento, y sopla sobre estos muertos, para que vivan. (10) Y profeticé como me había mandado, y el soplo entró en ellos, y vivieron, y se levantaron sobre sus pies, un ejército muy numeroso. (11) Entonces me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel(11) Y me dijo: «Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel: he aquí que ellos dicen: Nuestros huesos se han secado, y nuestra esperanza se ha perdido; hemos sido cortados. (12) Profetiza, pues, y diles: Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí que yo abriré vuestros sepulcros, y os haré subir de vuestras tumbas, pueblo mío, y os haré entrar en la tierra de Israel. (13) Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros y os haga subir de vuestras tumbas, oh pueblo mío. (14) Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os pondré en vuestra tierray sabréis que yo, Jehová, lo he hablado y lo he realizado, dice Jehová. (15) La palabra de Jehová volvió a mí, diciendo: (16) Y tú, hijo de hombre toma un palo y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros; luego toma otro palo y escribe en él: Para José, el palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros: (17) y júntalos para ti uno con otro en un solo palo, para que sean uno en tu mano. (18) Y cuando los hijos de tu pueblo te hablen diciendo: ¿No nos mostrarás lo que quieres decir con esto? (19) diles: Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí que yo tomo el bastón de José, que está en la mano de Efraín, y las tribus de Israel sus compañeras; y los pondré con él, con el bastón de Judá, y los haré un solo bastón, y serán uno en mi mano. (20) Y los palos en los que escribas estarán en tu mano ante sus ojos. (21) Y diles: Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí que yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las que han ido, y los reuniré por todas partes, y los traeré a su propia tierra: (22) y haré de ellos una sola nación en la tierra, sobre los montes de Israel; y un solo rey será el rey de todos ellosy ya no serán dos naciones, ni se dividirán más en dos reinos; (23) ni se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones; sino que yo los salvaré de todas sus moradas, en las que pecaron, y los limpiaré; así serán mi pueblo, y yo seré su Dios. (24) Y mi siervo David será rey sobre ellos; y todos ellos tendrán un solo pastory andarán en mis ordenanzas, y observarán mis estatutos y los pondrán en práctica. (25) Y habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la que habitaron vuestros padres; y habitarán en ella, ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos, para siempre; y mi siervo David será su príncipe para siempre. (26) Además haré con ellos un pacto de paz; será un pacto eterno con ellos y los colocaré, y los multiplicaré, y pondré mi santuario en medio de ellos para siempre. (27) También mi tabernáculo estará con ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. (28) Y las naciones sabrán que yo soy Jehová que santifica a Israel, cuando mi santuario esté en medio de ellos para siempre.

(1) En aquel tiempo, dice Jehová, yo seré el Dios de todas las familias. Yo seré el Dios de todas las familias [IE: «tribus»] de Israel, y ellas serán mi pueblo. (2) Así dice Jehová: El pueblo que quedó de la espada halló gracia en el desierto; Israel, cuando fui a hacerlo descansar. (3) Jehová se me apareció de antiguo, diciendo: Sí, Te he amado con amor eterno; por eso te he atraído con amor.. (4) De nuevo te edificaré, y serás edificada, virgen de Israel(5) Otra vez te adornarás con tus tabiques, y saldrás en las danzas de los que se alegran. (5) De nuevo plantarás viñas en los montes de Samaria; los plantadores plantarán y disfrutarán de su fruto. (6) Porque habrá un día en que los centinelas de los montes de Efraín gritarán: Levantaos y subamos a Sión, a Jehová nuestro Dios. (7) Porque así ha dicho Jehová: Cantad con alegría por Jacob, y gritad por el jefe de las naciones; publicad, alabad, y decid, oh Jehová salva a tu pueblo, al resto de Israel. (8) He aquí que yo los traigo de la tierra del norte, y los reúno de los confines de la tierra, y con ellos a los ciegos y a los cojos, a la mujer encinta y a la que está encinta; una gran compañía volverá aquí. (9) Vendrán con llanto, y con súplicas los guiaré: Les haré caminar junto a ríos de aguas, por un camino recto en el que no tropezarán; porque yo soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito. (10) Oíd la palabra de Jehová, oh naciones, y anunciadla en las islas lejanas; y decid, El que dispersó a Israel lo reunirá y lo guardará, como el pastor a su rebaño. (11) Porque Jehová ha rescatado a Jacob, y lo ha redimido de la mano del que era más fuerte que él. (12) Y vendrán y cantarán en la altura de Sión, y fluirán a la bondad de Jehová, al grano, al vino nuevo y al aceite, y a las crías de las ovejas y de los rebaños; y su alma será como un jardín regado, y no se afligirán más. (13) Entonces la virgen se alegrará en la danzay los jóvenes y los ancianos juntos; porque convertiré su luto en alegría, y los consolaré, y haré que se alegren de su dolor. (14) Y saciaré el alma de los sacerdotes con gordura, y mi pueblo se saciará de mi bondad, dice Jehová. (15) Así ha dicho Jehová: Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo, Raquel llora por sus hijos; no quiere ser consolada por sus hijos, porque no lo son. (16) Así dice Jehová: Refrena tu voz del llanto, y tus ojos de las lágrimas; porque tu obra será recompensada, dice Jehová, y volverán de la tierra del enemigo. (17) Y hay esperanza para tu fin último, dice Jehová; y tus hijos volverán a su propia frontera. (18) Ciertamente he oído a Efraín lamentarse así: Me has castigado, y fui castigado, como becerro no acostumbrado al yugo: vuélveme, y seré convertido; porque tú eres Jehová mi Dios. (19) Ciertamente, después de haberme convertido, me arrepentí; y después de haber sido instruido, me golpeé el muslo; me avergoncé y me confundí, porque llevé el oprobio de mi juventud. (20) ¿Es Efraín mi hijo amado? ¿Es un niño querido? porque cuantas veces hablo contra él, aún me acuerdo de él: por eso mi corazón lo añora; ciertamente tendré misericordia de él, dice Jehová. (21) Ponle marcas, hazte postes de guía; pon tu corazón en la calzada, en el camino por el que fuiste: vuélvete, virgen de Israelvuelve a estas tus ciudades. (22) ¿Hasta cuándo irás de aquí para allá, oh hija descarriada? porque Jehová ha creado una cosa nueva en la tierra: la mujer rodeará al hombre. (23) Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Todavía usarán este lenguaje en la tierra de Judá y en sus ciudades, cuando yo haga volver su cautiverio: Jehová te bendiga, oh morada de la justicia, oh monte de la santidad. (24) Y Judá y todas sus ciudades habitarán juntas en ella, los labradores y los que andan con rebaños. (25) Porque he saciado el alma cansada, y he llenado toda alma afligida. (26) Sobre esto me desperté, y miré; y mi sueño fue dulce para mí. (27) He aquí que vienen días, dice Jehová, en que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá con semilla de hombre y con semilla de bestia. (28) Y sucederá que, así como he velado por ellos para arrancar y derribar y destruir y afligir, así velaré por ellos para edificar y plantar, dice Jehová. (29) En aquellos días no se dirá más: Los padres han comido uvas agrias, y los dientes de los hijos están en vilo. (30) Sino que cada uno morirá por su propia iniquidad; a todo hombre que coma uvas agrias se le pondrán los dientes de punta. (31) He aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá: (32) no según el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; el cual rompieron mi pacto, aunque fui su esposo, dice Jehová. (33) Pero éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Pondré mi ley en su interior, y en su corazón la escribiré; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. (34) Y no enseñarán más cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado. (35) Así ha dicho Jehová, que da el sol por luz del día, y las ordenanzas de la luna y de las estrellas por luz de la noche, que agita la mar para que rujan sus olas; Jehová de los ejércitos es su nombre: (36) Si estas ordenanzas se apartan de delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel dejará de ser nación delante de mí para siempre. (37) Así ha dicho Jehová: Si los cielos arriba pueden ser medidos, y los fundamentos de la tierra escudriñados abajo, también yo desecharé toda la simiente de Israel por todo lo que han hecho, dice Jehová. (38) He aquí que vienen días, dice Jehová, en que la ciudad será edificada a Jehová desde la torre de Hananel hasta la puerta del ángulo. (39) Y la línea de medición saldrá en línea recta hasta el monte Gareb, y dará la vuelta hasta Goa. (40) Y todo el valle de los cadáveres y de las cenizas, y todos los campos hasta el torrente de Cedrón, hasta la esquina de la puerta de los caballos hacia el oriente, serán sagrados para Jehová; no serán arrancados ni derribados nunca más.

Respuesta original

Entiendo que la palabra «vírgenes» es una metonimia de evitar todos los vicios. Es decir, estas «vírgenes» tenían autocontrol y nunca fueron de los gentiles sin ley e idólatras.

Es difícil hablar con mucha autoridad sobre las imágenes crípticas del Apocalipsis pero hablando especulativamente diría que los 144.000 son el remanente judío fiel que se salvó bajo el antiguo pacto. Esto incluiría por supuesto a Moisés, David, Mateo y Pedro. Estas eran las ovejas de Yehovah hasta que las encomendó al cuidado de Jesús. Ellos eran el pequeño rebaño. El remanente de los judíos. La razón por la que son llamados «vírgenes» (creo, tentativamente) es que nunca fueron idólatras.

Para algunos antecedentes sobre un grupo de elegidos que son extraídos antes del juicio considere a Enoc, Noé, Lot, etc. y aquí:

https://biblehub.com/niv/ezekiel/9.htm

Así que en todo lo que se dijo con respecto a la virginidad de estos 144000 es la conclusión de que son vírgenes más espiritualmente que físicamente debido a su cambio de dirección a la que son llamados?