Uso de los años bisiestos en la biblia

Sacha Stern en su libro Calendario y comunidad: A History of the Jewish Calendar, 2nd Century BCE to 10th Century CE discute este problema y muestra que la Biblia nos da pistas contradictorias sobre el cálculo del calendario bíblico.

De hecho, «el diluvio» que la OP trae como evidencia de que el año bíblico es lunar es utilizado por el autor, también, como evidencia de que el año bíblico es lunar, aunque de una manera diferente:

Génesis 7-8 comenzó el 17 del segundo mes y terminó el 27 del mismo mes del año siguiente, por lo que duró un año y 10 días. Como ya señalaron las fuentes rabínicas, estos 10 días pueden representar la diferencia entre el año solar y el lunar. Esto sugeriría que el año del calendario bíblico era lunarpero que el Diluvio duró el equivalente a un año solar. (Calendario y comunidad, p. 2)

Pero luego el autor pasa a demostrar a partir de Núm. 10 que, según su cálculo, los israelitas residieron en el Sinaí durante un año menos diez días. Esto demuestra exactamente lo contrario: que el año del calendario bíblico suele ser solar y que en esta ocasión residieron en el Sinaí durante un año lunar. Puede leerlo aquí.

También refuta a los que sostienen que los israelitas seguían un calendario lunar a partir del hecho de que la biblia utiliza el término Hodeshya que la luna nueva está implícita en la raíz HDSh. Esto es erróneo según el autor ya que casi todos los calendarios solares incluyen ciclos mensuales de aproximadamente 30 días cada uno. Esto sólo significa que el mes de 30 días se originó a partir del ciclo mensual de la luna, pero que una vez adoptado en el calendario solar perdió su funcionalidad. El propio autor concluye que las pruebas de la biblia no son concluyentes, y que como la biblia es reticente en este tema no podemos decir con certeza qué tipo de calendario seguían los israelitas.

Como se puede ver, este problema es más complejo de lo que se cree. El hecho de que la biblia suele contar un mes como el equivalente a 30 días no demuestra ipso facto que el calendario bíblico incluyera un cómputo lunar que hubiera necesitado una intercalación o un año bisiesto como el que tú tienes. Es totalmente factible que la biblia los trate meramente como ciclos esquemáticos en los que un mes lunar perfecto corresponde a 30 días, pero eso no excluye una técnica de uso de meses defectuosos en los calendarios bíblicos de la vida real con el fin de asegurar que los meses se mantengan al día con el calendario solar o agrícola que los israelitas usaban para sus festivales y sabbats. Este proceso puede haber sido similar al utilizado por los calendarios gregoriano y juliano, en los que los meses lunares se adaptan al calendario solar, pero siguen conservando sus ciclos de 30 días de media. Por otra parte, es igualmente factible que el calendario bíblico siguiera ambos: el calendario lunar y el solar, y que añadiera un mes intercalar para compensar la discrepancia, como se hizo posteriormente durante el período mishnaico. Lo único que digo es que el hecho de que la Biblia utilice hodesh como correspondiente a 30 días libremente no es evidencia de que la biblia siguiera un calendario lunar.

Espero que esto ayude.

Las Escrituras cubren un período de miles de años, durante el cual es muy posible que haya habido varias formas (algunas de ellas locales) de ajustar el calendario. Ahora tenemos un sistema de años bisiestos, pero eso sólo comenzó en 1752. Antes de eso, había un sistema diferente.

Pero para un pueblo agrícola -y hasta aproximadamente 1700, todos éramos pueblos agrícolas- lo más fácil de observar era la luna nueva. Uno sabe casi con exactitud, a uno o dos días, cuándo hay luna nueva, por lo que puede determinar el paso de los meses con bastante exactitud sin ningún conocimiento especializado.

Lo que importa es: ¿Cuándo siembro mis cultivos? ¿Cuándo empiezo a arar la tierra? ¿Cuándo suelto los carneros entre las ovejas?

Y estas preguntas se responden con las estaciones y con los propios conocimientos agrícolas.

La cuestión de cómo administrar el año para que la gente pague sus impuestos – anualmente – en el momento adecuado es realmente una cuestión para el gobierno, no para el pueblo, y hay varias maneras de hacerlo, por ejemplo, teniendo un mes extra aquí o allá (llamado mes intercalar).

Los sacrificios en Israel se programaban por día, por semana, por mes o por temporada. No se me ocurre ninguno que requiera un calendario solar.

No es sorprendente que las escrituras sean ambiguas sobre algo que no es una cuestión constante.

¿Está implícito un mes estándar de 30 días en Génesis 7 & 8?

¿O es el principio o el final del tiempo de la cuenta que se tiene en cuenta en el total con las lunaciones?

En otras palabras, Gen 7:11 dice: En el año seiscientos de la vida de Noé, en el segundo mes, el día diecisiete del mes, el mismo día fueron rotas todas las fuentes del gran abismo, y las ventanas del cielo fueron abiertas.

Y al final en Gen 8:3-4 dice: Y las aguas volvieron de la tierra continuamente; y al cabo de los ciento cincuenta días las aguas se calmaron. Y el arca descansó en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat.

El tiempo desde el 2-17 hasta el 7-17 cuenta el día 17 dos veces, esto significa que SI la cuenta de 150 días es desde el 2-17 hasta el 7-17 el período de lunación podría ser de 149 días con el conteo del día 17 de ambos meses para hacer 150 días.

Ejemplo: (Recordando que es un mes que comienza el día 17 del mes): el mes 2 tiene 30 días, el mes 3 tiene 30 días, el mes 4 tiene 29 días, el mes 5 tiene 30 días y el mes 6 tiene 30 días llegando al 7-16 + el 17 = 150 días

Los 5 meses de lunaciones de 30 días han sido evaluados por varios investigadores, pero sólo 4 lunaciones mensuales consecutivas son sugeridas como posibles por los expertos, sin embargo, el modelo que había enumerado anteriormente es definitivamente posible.

Además, el ciclo lunar como evidentemente utilizado por Israel, es especialmente evidente en los muchos lugares donde la LXX tradujo la palabra hebrea חדשׁ -cHoDeSh a νουμηνία – nou-menia, que es literalmente Luna Nueva, no se puede solarizar. Ver el griego LXX además del hebreo en Éxodo 40:17 y Números 10:10 para algunos ejemplos.

El ciclo lunar no tiene una cantidad fija de días por año por observación, solo puede tener un mes de 29 o 30 días, esto significa que en ciertos momentos múltiples meses tendrán 29 días seguidos y múltiples meses a veces tendrán 30 días, así mismo intercambiarán 29 luego un 30 y así sucesivamente, por lo tanto, el número de 354 es un promedio y no absoluto. Sin embargo, mientras que los meses bíblicos son lunares, el año calendario bíblico sólo se transmite como agrícola :

Éxodo 12:2 Este mes será para vosotros el principio de los meses; será para vosotros el primer mes del año.Deuteronomio 16:1 Observa el mes de Abib- אביב y celebra la pascua a Jehová tu Dios; porque en el mes de Abib te sacó Jehová tu Dios de Egipto de noche.

Así pues, es la ley de la necesidad la que exige un epactus de 13 meses aproximadamente cada 3 años para permitir que Abib, que significa cebada en la espiga, como se ve en Exo 9:31 donde la cebada se llama aquí Abib- אביב, ocurra en el mes de Abib.

Los judíos no inventaron la rueda, simplemente tomaron prestado su(s) calendario(s) de las dos antiguas civilizaciones de Egipto y Babilonia.

• Génesis 7:11 y 8:14 señalan la diferencia de aproximadamente diez días entre el calendario solar de Egipto y el calendario lunar de Babiloniaya que 365 – 12 x 29,5 = 11.

• Génesis 7:11 también señala el Año Nuevo egipcioque comienza en otoño y marca la inundación del Nilo.

• Génesis 7:24 y 8:3 señalan los meses solares egipcios de 30 días exactos cada uno.

• Levítico 23:5 y 23:24 señalan la diferencia de aproximadamente un semestre entre el Año Nuevo egipcio, que comienza en otoño, y el babilónico, que comienza en primaveraver también Éxodo 12:2.

• El personaje bíblico Noé apunta al héroe babilónico Gilgamesh.

Espero que esto ayude.