¿Por qué se utilizan principalmente nombres de estilo europeo occidental como Mateo, Marcos, Lucas y Juan para personas de Oriente Medio? Quiero decir, ¿por qué esos nombres siguen escribiéndose así en la Biblia cuando podemos encontrar todos los originales (Bernabé, Saulo, Yeshua, etc.)?
Sé que parece una pregunta mundana. Pero, como no he encontrado preguntas similares en la etiqueta de idiomas, espero que sea aceptable publicarla aquí.
- La transliteración de los nombres es bastante común en la traducción de textos y no es exclusiva de las Escrituras. No creo que aquí haya una pregunta sobre el cristianismo. Sería mejor preguntarlo en Linguistics linguistics.stackexchange.com – > Por bradimus.
- Son nombres comunes de Europa Occidental porque los europeos occidentales llevan miles de años leyendo la Biblia… – > Por curiousdannii.
- Te quedas en un punto demasiado pequeño – el mismo argumento se puede hacer para preguntar por qué tenemos siquiera traducciones de la Biblia, y que deberíamos usar el original griego o hebreo (o arameo, en el caso de algunos de los libros deuterocanónicos). En cualquier caso, no es cierto que sean nombres de Europa Occidental; son nombres hebreos o griegos que, en el transcurso de 2.000-3.000 años, se han transformado regular o analógicamente en estas formas que se ven hoy. – > Por Wtrmute.
- En cuanto a la objeción de que «no es tan común cambiar los nombres a algo que se adapte a nuestro punto de vista regional», basta con mirar los nombres de los países para ver que esto es, de hecho, muy común, nosotros llamamos a Brasil Brasil, pero ellos lo llaman Brasil. Nosotros decimos «Estados Unidos», pero en México dicen «Estados Unidos». Estos son sólo algunos ejemplos, pero es muy común. Además, el nuevo testamento está en griego, eran como la mayoría de los nombres de los personajes no eran griegos – > Por L1R.
- Pregunta relacionada: ¿Por qué usamos el nombre «Jesús» si los apóstoles no lo usaron? – > Por caña magullada.
No son nombres «europeos occidentales» per seEn cambio, estos nombres son comunes en Europa Occidental, América, etc. específicamente porque se extendieron junto con el cristianismo.
Los nombres se transliteran por el deseo de mantener estas palabras lo más cerca posible del original, pero hay diferencias entre los idiomas, como el uso de las palabras y las letras y sonidos disponibles. La naturaleza de estos cambios es bastante consistente para las palabras fuera de los escritos bíblicos que se transliteran.
La naturaleza exacta de estas transliteraciones es una discusión mejor para un grupo de lingüistas, pero daré algunos ejemplos simples para ayudar a explicar cómo usamos las palabras literales de las traducciones.
Tomemos a Marcos, por ejemplo. La palabra original es «Μάρκος» en griego. De hecho, así es como lo llamaron. Esa es la letra real que escribieron en los manuscritos originales. Al menos, esa es una representación digital de los fenos griegos que fueron escritos por personas que lo conocieron. Los originales probablemente eran todos en mayúsculas, sin espacios ni puntuación. Todas estas letras tienen una transliteración muy consistente en caracteres romanos (que es lo que usa el inglés), e incluso las letras se parecen mucho a las originales griegas. En ese sentido, se podría escribir en caracteres romanos como «Markos». Pero en griego, las dos últimas letras, la «ος», forman parte de la palabra que marca su lugar en la frase. En este caso, está en el caso nomitivo singular. También se puede ver como «Μάρκον», «Μάρκου», y así sucesivamente, dependiendo del lugar que ocupe en cada frase. En inglés, no tenemos ninguna necesidad de esa terminación porque determinamos la parte de la oración por su ubicación en la misma. Así que simplemente eliminamos esa parte cambiante, y eso nos deja con «Mark». Es literalmente la forma inglesa de escribir la palabra que aparece en los manuscritos. Lo mismo ocurre con muchos otros nombres.
Algunas transliteraciones no son tan obvias. La más interesante es «Jesús». En griego, es «Ἰησοῦς». Para un observador casual, es difícil ver la conexión aquí. Sin embargo, para un estudiante de griego, es evidente. La «σ» y la «ς» son la misma letra, y es la única letra griega que cambia de grafema según su ubicación. Se relaciona con la «s» romana. La «η» es un poco difícil de transliterar en letras romanas. Se translitera como «e», aunque técnicamente tiene más bien un sonido vocálico como «hey», que es diferente al de epsilon, también transliterado como «e». La «Ἰ» es un sonido parecido a la «iy», explícitamente sin aspiración. Por tanto, se podría pensar que debería transliterarse como «I». Sin embargo, el griego no tenía ningún carácter o sonido de «J», y la «Ἰ» era lo más parecido a palabras que tenían un sonido parecido a la «J». Por lo tanto, si los judíos griegos intentaban escribir algo como «Juan» o «Josué», habrían tenido que utilizar «Ἰ» en su lugar. Es muy común cuando se transliteran palabras griegas, especialmente aquellas que pueden haberse basado en palabras hebreas, transliterar «Ἰ» a «J». Así queda el «οῦς». Una vez más, en el griego, la terminación puede cambiar según la parte de la oración, pero esta forma es un poco diferente. El «οῦ» es un diptongo que no tiene una buena relación con las letras romanas. Aunque probablemente se podría usar «ou», es muy común transliterar «οῦ» como «u» en inglés. Eso nos deja con «Jesus».
En cuanto a «Yeshua», proviene de una transliteración del hebreo. En cuanto a qué se prefiere allí, entre el griego o el hebreo, eso puede ser un asunto muy diferente. Pero ninguno de los dos es arbitrario. Esa puede ser una buena pregunta para otra ocasión.
A veces, el nombre puede transliterarse de forma diferente en caracteres romanos pero en diferentes idiomas. Un ejemplo es «Πέτρος». Una transliteración cercana de los caracteres podría ser «Petros», y es básicamente la palabra griega para una piedra. El «ος», como se ha dicho antes, podría suprimirse para el inglés. Y al inglés le gusta más la «er» para la «r». Al español, en cambio, no le gusta la «t» en favor de la «d». En inglés, se convierte en «Peter», y en español en «Pedro». Ambos son nombres muy populares en sus respectivos idiomas en las regiones donde se ha extendido el cristianismo.
En la Biblia vemos «Saulo» y «Bernabé». Y cuando eso es lo que se usa en el texto griego, eso es lo que se usa al menos en la KJV y probablemente en la mayoría de las traducciones formales equivalentes. Una excepción a esta regla puede ser «Calvary» y «Easter», que en la KJV pueden ser variantes equivalentes dinámicas en lugar de una simple transliteración. Sin embargo, que yo sepa, todos los nombres de personas fueron simplemente transliterados. Los propios autores de la Biblia, bajo la inspiración de Dios, eligieron los nombres que querían utilizar. Los traductores se limitaron a copiarlo. Si se pregunta por qué los autores originales a veces llaman a Pedro Simón y a veces Cefas, etc., es una buena pregunta, pero una pregunta diferente. Las razones serían probablemente diferentes para cada persona y cada caso. Cada autor (Pablo, Lucas, etc.) puede tener diferentes razones, como el público objetivo, o están citando a una persona que habla, o incluso para enfatizar un nuevo nombre, etc.
Los nombres que has mencionado eran nombres griegos comunes, no nombres anglosajones. Estos nombres se hicieron populares porque aparecían en la Biblia y, a medida que ésta se extendía, sobre todo por Europa Occidental y América, la gente ponía a sus hijos los nombres famosos de la Biblia. Algunos nombres eran más famosos, como Marcos, Pedro y Juan. Algunos nombres no se mencionaban tanto y no eran tan famosos, como Dorcus o Bernabé. A veces, la gente sigue eligiendo los nombres menos comunes. Pero cuanto más popular es la persona o el nombre en la Biblia, generalmente es más probable que la gente utilice ese nombre.
Lo mismo ocurre con los nombres hebreos, como Daniel, Jonatán, David, etc., que se descomponen en palabras hebreas. Esas palabras hebreas, al igual que las griegas, se extendieron al inglés y a otros idiomas debido a la difusión de la Biblia.
- ¿Fenómenos? – > .
La respuesta de DKing responde fabulosamente a la pregunta «¿Por qué se utilizan nombres de estilo europeo occidental … para personas de Oriente Medio?». Para responder a la segunda pregunta, «¿Por qué se escriben esos nombres de esa manera … cuando podríamos encontrar todos los originales?», que es una pregunta mucho más basada en la opinión, empiezo con lo que he encontrado leyendo Biblias en varios idiomas. Me parece común que los higienistas que crearon esas ediciones trataron de usar la mejor interpretación de esa cultura o de ese idioma para el nombre del original hebreo, arameo, griego o el que sea. Al fin y al cabo, el objetivo es ayudar a la gente de la cultura de destino a entender mejor las enseñanzas de Jesús. Por lo tanto, me pregunto por qué querríamos cambiarlas hoy en día. No cambia el Evangelio. No me haría mejor persona, ni me ayudaría a entender lo que Jesús trató de enseñar. Me disculpo si estoy sacando una conclusión, pero la pregunta no se responde mejor, «porque el cristianismo no mejora con la corrección política».
- Sí, esa es la mejor respuesta. – > .