Una vez leí en alguna parte que el «halo» fue heredado por el cristianismo de los antiguos adoradores del Sol. Sin embargo, aunque esto parece creíble, nunca me he molestado en verificar su credibilidad histórica, algo que supongo que no sería tan difícil, ni en un sentido ni en otro.
Sin embargo, me hace preguntarme: «¿De dónde procede el halo, o de forma similar las luces que hay detrás de los retratos de los hombres «santos» en el arte, etc.?
Me pregunto específicamente en qué momento de la historia y con qué significado fue el «halo» utilizado «por primera vez» por los cristianos y si era «nuevo» o «tomado de la práctica pagana». No me interesa saber si debe o no usarse.
Primero deberías leer El artículo de Wikipedia sobre el halo para tener una buena idea del uso del halo en el pasado. Verás que efectivamente fue utilizado por los romanos y posiblemente por los griegos, así como en el arte asiático. Wikipedia afirma (sin citarlo) que se utilizó por primera vez en el arte cristiano alrededor del siglo IV. El arte romano, en particular, utilizaba el halo para indicar a los personajes divinos, y su uso inicial en el arte cristiano se limitó a Cristo. Dada la íntima asociación del cristianismo con el Imperio Romano en el siglo III, es poco probable que el uso del halo fuera inventado independientemente por el cristianismo.
Lo siguiente que hay que tener en cuenta es que el halo es simplemente una convención artística. El arte primitivo era mucho más «representativo» que el arte moderno. No se pretendía que las figuras sagradas tuvieran literalmente un brillo alrededor de la cabeza. Simplemente indicaba quiénes eran los personajes «santos» o «divinos» del cuadro. Por ello, no tiene sentido leer nada en el uso que los artistas cristianos hacen de la convención: es simplemente una forma de transmitir el significado a los espectadores del arte. No tendría más sentido denigrar el arte cristiano por utilizarlo que condenar a un escritor de cómics cristiano por usar «bocadillos».
El halo cayó en desuso cuando el arte pasó a convenciones más realistas.
- Proporcionas una buena información resumida y un razonamiento decente al respecto – gracias. – > Por Mike.
El halo tiene su origen en la fe iraní preislámica del zoroastrismo. Ellos creían en la idea de Farr, o «Favor Divino». Este «favor» estaba representado por un anillo llamado Hvrena que era dado al rey por sus dioses, pero si el rey desagradaba a los dioses, se lo quitaban. Este anillo estaba custodiado por el dios Mitra, que era el dios de la luz del día. Fue a través de la relación del Hvrena con Mitra y de una mala traducción de la palabra «Farr», que significa gloria, que surgió la idea de que el halo, o anillo del favor divino, representaba en realidad la luz. Cuando el zoroastrismo viajó al Imperio Romano en forma de mitraísmo, o los Misterios de Mitra, el hvrena se representó como un halo en la cabeza de Mitra. El cristianismo se estaba desarrollando al mismo tiempo que el mitraísmo, y los artistas habrían visto halos en el mitraísmo de la época. En el Imperio Romano, era común practicar más de una fe. Sin embargo, los halos no se utilizaron en el arte cristiano hasta que el mitraísmo estuvo casi extinguido.
Mi fuente para esto es que escribí un trabajo sobre el origen del halo para mi curso de Historia del Arte Cristiano durante mi licenciatura.
Para más información sobre Farr y Hvrena, véase este sitio web: Encyclopedia Iranica.
Sin embargo, para obtener información sobre cómo se produjo la transición al arte cristiano, hay que rebuscar en muchos libros, ya que nadie ha escrito un libro completo sobre este proceso.
Si no tienes ninguna fuente creíble para esta idea, ¿por qué la mencionas? Es imposible demostrar que los primeros iconógrafos que utilizaron el halo no tomaron no tomaron inpiraciones de la imaginería pagana.
Para saber si el halo es compatible con la fe cristiana, hay que ver cuál es el significado de la luz en las Escrituras. Se puede ver en muchos fragmentos (como el Prólogo del Evangelio según San Jonh el Teólogo) que la luz significa la energía vital de Dios. Podemos ver que Cristo brilló con luz durante sus transfiguraciones. Vemos que los profetas ven la luz durante sus revelaciones. Por eso Cristo está rodeado de un halo en los iconos (en el icono de la Transfiguración este halo es grande y rodea todo su cuerpo).
También los hombres santos (no sé por qué usas las comillas aquí) podían ser vistos brillando esta luz. Hay un ejemplo maravilloso en este texto: Conversación de San Serafín de Sarov con Nicolás Motovilov.
El Padre Serafín respondió: «Ya te he dicho, tu piedad, que es muy sencillo y he relatado con detalle cómo se llega a estar en el Espíritu de Dios y cómo podemos reconocer su presencia en nosotros. Entonces, ¿qué quieres, hijo mío?».
«Quiero entenderlo bien», dije.
Entonces el Padre Serafín me tomó muy firmemente por los hombros y dijo: «Ahora los dos estamos en el Espíritu de Dios, hijo mío. ¿Por qué no me miras?».
Le contesté: «No puedo mirar, Padre, porque tus ojos brillan como un rayo. Tu rostro se ha vuelto más brillante que el sol, y mis ojos me duelen de dolor».
El Padre Serafín dijo: «¡No te alarmes, tu piedad! Ahora tú mismo te has vuelto tan brillante como yo. Ahora tú mismo estás en la plenitud del Espíritu de Dios; de lo contrario, no serías capaz de verme como soy».
(Recomendaría leer el texto completo)
Por lo tanto, aunque haya habido algunos elementos paganos de inspiración en este símbolo (como por ejemplo, las vestimentas del clero que se inspiran en los vestidos de los funcionarios romanos), ahora se utiliza para el significado cristiano y es totalmente compatible con lo que enseña el cristianismo.
Comentarios
- La fuente que tenía sobre los adoradores del Sol sí parecía de buena reputación, pero no me interesaba lo suficiente como para tratar de verificarla. He añadido esto a mi post para aclarar mi interés. Es más una cuestión histórica que moral. Me pregunto específicamente en qué momento de la historia y con qué significado se utilizó por primera vez el «halo» por los cristianos y si era nuevo o se tomó prestado de la práctica pagana. No me interesa saber si se debe o no usar. – > .
- Voy a ir con Moisés, cuando trajo los mandamientos. El «halo» como lo vemos en el arte es un intento de representar el hecho de que la luz emanaba de sus rostros/cabezas. Por lo tanto, Moisés califica como el primero con un halo. – > .
Un halo es una aureola. Las aureolas se refieren a los distintos grados de gloria/merito de los santos, con sus cuerpos resucitados (glorificados)pueden tener:
color: vencedor de:mártir: mundo rojovirgen: carne blancamédico: diablo verde
Respondiendo a la pregunta «¿Si la aureola se debe también al cuerpo?» (Suma Teológica suppl. q. 96 («De las aureolas») a. 10 co.), Santo Tomás de Aquino escribe
Hablando con propiedad, la aureola está en la mente: ya que es la alegría en las obras a la que se debe una aureola. Pero así como de la alegría por la recompensa esencial, que es el aurea, resulta una cierta elegancia en el cuerpo, que es la gloria del cuerpo, así de la alegría por la aureola resulta una cierta elegancia corporal: de modo que la aureola está principalmente en la mente, pero por una especie de desbordamiento brilla en el cuerpo.
[LatínLa aureola propia está en la mente, por lo que es un gaudium de operibus illis quibus aureola debetur. Sed sicut ex gaudio essentialis praemii, quod est aurea, redundat quidam decor in corpore, qui est gloria corporis; ita ex gaudio aureolae resultat aliquis decor in corpore; ut sic aureola principaliter sit in mente, sed per quamdam redundantiam fulgeat etiam in carne.
Así pues, los halos no tienen su origen en el arte o en las creencias paganas, sino en la enseñanza de la Iglesia sobre la resurrección del cuerpo y el mérito (recompensa por practicar la virtud)
