Soy un oyente habitual del programa de radio de Glenn Beck. Glenn Beck es mormón y, aunque no habla directamente de sus creencias mormonas, sí lo hace a menudo sobre asuntos espirituales y morales en nuestra sociedad. Algunas de las cosas que ha dicho, indirectamente, sobre su fe personal y su iglesia en general me han hecho sentir curiosidad por la posición oficial de la Iglesia SUD sobre los dones espirituales.
Por ejemplo, Glenn Beck ha dicho que su iglesia cree en la proclamación/concesión de bendiciones espirituales a las personas (como Abraham dando bendiciones a sus hijos). También ha aludido a escuchar la voz de Dios para que le dé dirección en su vida y regularmente anima a otros a hacer lo mismo.
Entonces, mi pregunta es, ¿cuál es la posición oficial de la iglesia sobre los dones espirituales en general? Por ejemplo, ¿qué enseña la iglesia con respecto a:
- La profecía
- Hablar en lenguas
- Interpretación de lenguas
- Bendiciones
¿Enseñan que estos o cualquier otro tipo de dones espirituales son comúnmente dados hoy en día? Si es así, ¿enseñan que están disponibles para todos los miembros, o sólo para ciertas personas dentro de la iglesia? ¿Son sus creencias en los dones espirituales más o menos consistentes entre todos los miembros, o depende mucho de la congregación local?
Los Artículos de Fe son un conjunto de simples declaraciones de creencias, tomadas de una carta escrita por José Smith para explicar varios aspectos del mormonismo a una audiencia no mormona. La iglesia lo aceptó posteriormente como una declaración canónica de puntos doctrinales.
El séptimo artículo de la fe dice
7 Creemos en el don de lenguas, la profecía, la revelación, las visiones, la curación, la interpretación de lenguas, etc.
En términos de organización, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es altamente jerárquica, comparable a la Iglesia Católica. Las doctrinas básicas son las mismas en todas partes y no varían de una congregación a otra, por lo que esta creencia es consistente en toda la iglesia.
- Profecía: La doctrina aplicable está ligada al concepto de mayordomíala idea de que los líderes tienen la responsabilidad de velar por lo que se les ha confiado. Cualquier miembro de la iglesia tiene derecho a recibir revelación personal respecto a lo que está bajo su mayordomía, pero no más allá de esos límites. Así que un miembro sin responsabilidades particulares podría recibir revelación para su propia vida, un padre o una madre para sus familias, un Obispo para su congregación, y así sucesivamente, estando el Profeta autorizado a recibir revelación para toda la iglesia; se consideraría inválido si un Obispo afirmara haber recibido revelación para toda la iglesia, ya que esto está más allá del alcance de su mayordomía.
- Lenguas e interpretación: Los Santos de los Últimos Días tienen una visión bastante literal de estos dones. En Hechos 2los Apóstoles son capaces de predicar su mensaje a una multitud muy diversa y hacer que todos lo entiendan en su propio idioma por el poder del Espíritu Santo, y en 1 Corintios 14Pablo amonesta a los santos contra el balbuceo al azar y sin sentido que no hace nada para edificar a nadie. La interpretación SUD es que el don de lenguas existe con el propósito de facilitar la comunicación, y se considera bastante común; existen muchos casos en los que un misionero que sirve en una tierra extranjera, que aún no ha llegado muy lejos en el aprendizaje del idioma, informa de un aumento repentino en su capacidad para expresar su mensaje en un momento crucial, que se va de nuevo una vez que la necesidad ha desaparecido. (Es decir, no se trata de la concesión de una nueva habilidad no ganada, al igual que los Apóstoles no aprendieron repentinamente todos esos idiomas, sino de una ayuda cuando podía hacer un verdadero bien).
- Bendiciones: Esta es una extremadamente Este es un término extremadamente amplio que puede significar cualquier número de cosas vagamente relacionadas. Sin embargo, en el concepto de dones espirituales, si alguien le pide a un poseedor del Sacerdocio «una bendición», esto tiene un significado bien entendido. Una bendición del Sacerdocio es una ordenanza sagrada en la que el poseedor del Sacerdocio impone sus manos sobre la cabeza del receptor e intenta estar en sintonía con los impulsos del Espíritu Santo tanto como sea posible, para poder pronunciar sobre ellos lo que Dios desee para ellos. El uso más común de las bendiciones del Sacerdocio es para curar a los enfermos, con resultados que van desde simplemente dar consuelo y tranquilidad, a mejoras sutiles, hasta la clásica «recuperación milagrosa». Estas bendiciones también se pueden dar a alguien que no esté enfermo, donde generalmente se denominan «bendición de consuelo» y se piden a alguien que está pasando (o está a punto de pasar) por un momento estresante o una prueba.
- ¡Gracias por la respuesta rápida y completa! Una cosa más: ¿Creen los mormones que hay algún paso adicional, más allá de, digamos, la salvación, antes de poder recibir los dones espirituales? Por ejemplo, los pentecostales suelen creer que hay que ser bautizado en el Espíritu Santo (aparte del bautismo en agua). ¿O existe algún tipo de enfoque basado en las obras/la fe para recibir o mejorar los dones? – > Por Steven Doggart.
- @StevenDoggart: Esa es una pregunta muy amplia en sí misma, particularmente porque la comprensión de la salvación de los SUD es muy diferente de la versión pentecostal. – > Por Mason Wheeler.
- Me parece justo. Pensé en hacerla como una pregunta separada, pero esperaba que tal vez fuera una simple pregunta de sí o no. – > Por Steven Doggart.
- @StevenDoggart Somos similares en que antes de que alguien reciba el Don del Espíritu Santo primero debe ser bautizado por agua. Luego se les da el Don del Espíritu Santo a través de la imposición de manos. – > Por Nelson.
Además de la lista dada por Pablo en 1 Corintios 12, Moroni 10:8-18 enumera una serie de Dones del Espíritu, y Doctrina y Convenios 46 enumera estos y otros. Estas son listas que se superponen pero no son completas. Se especifica en las escrituras que cada miembro de la iglesia tiene derecho a por lo menos uno de estos dones, aunque hay algunos que aparentemente no reconocen o aprecian cuál es su don particular más fuerte, y en otros el don puede llegar a ser inactivo o incluso ser retirado debido al orgullo, la hipocresía o la incredulidad.
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sí creen en todos estos dones y que están presentes en la Iglesia hoy en día. Hay relatos de varios de ellos en las publicaciones oficiales de la iglesia, en historias personales y familiares, en las reuniones mensuales de ayuno y testimonio, y en conversaciones privadas entre los miembros de la iglesia. Posiblemente se manifiesten más dones de este tipo de los que se habla. Por un lado, a menudo se consideran sagrados, de acuerdo con Doctrina y Convenios 63:64. Por otro, los que tienen más probabilidades de recibirlos o mostrarlos están más interesados en hacer el bien tranquilamente que en obtener atención o crédito y no tratan de impresionar a nadie con señales o maravillas, de acuerdo con Doctrina y Convenios 63:7-12.
