Hechos 16:1-3 (NASB)
1 Pablo llegó también a Derbe y a Listra. Y estaba allí un discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía que era creyente, pero su padre era griego, 2 y los hermanos que estaban en Listra e Iconio hablaban bien de él. 3 Pablo quería que este hombre fuera con él; y lo tomó y lo circuncidó a causa de los judíos que estaban en aquellas partes, pues todos sabían que su padre era griego.
La respuesta podría ser aquí ‘a causa de los judíos que estaban en aquellas partes’, sin embargo, parece hipócrita, especialmente teniendo en cuenta otros textos como Gálatas 5, donde está amonestando duramente a los gálatas que estaban pensando en circuncidarse, presumiblemente (y de manera similar) a causa de los judíos también.
Gálatas 5:2 (NVI)
¡Fíjense en mis palabras! Yo, Pablo, les digo que si se dejan circuncidar, Cristo no tendrá ningún valor para ustedes.
usuario4060
La respuesta está quizás mejor dada en 1 Corintios 9:20-23 (énfasis añadido):
Para los judíos me hice como judío, para ganar judíos. Para los que están bajo la ley, me hice como uno de los que están bajo la ley (aunque sin estar yo mismo bajo la ley), para ganar a los que están bajo la ley. Para los que están fuera de la ley, me hice como uno que está fuera de la ley (no estando fuera de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están fuera de la ley. Para los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho todo para todos, para que por todos los medios pueda salvar a algunos. Lo hago todo por el evangelio, para participar con ellos en sus bendiciones.
Pablo comprendió, al igual que Pedro (véase Hechos 10 y Cornelio), que ya no estaban sujetos a la ley judía. Pedro vio que ya no debía llamar impuro a lo que Dios consideraba limpio. Esto incluía específicamente la carne de cerdo y los animales inmundos.
Así que, ante Dios, Timoteo no necesitaba ser circuncidado. Sin embargo, si su público objetivo incluye a los judíos, para quienes los «incircuncisos» eran deplorables, entonces es apropiado estar circuncidado por el bien de los oyentes. Pablo dijo que se hizo judío para ganar a los judíos. Se hizo débil para ganar a los débiles, etc.
Hudson Taylor siguió este ejemplo como misionero en China al ponerse la ropa y el peinado de los chinos, identificándose así con ellos culturalmente.
Así que, de nuevo, es apropiado no ofender a aquellos con los que se desea compartir el evangelio, para que lo que no tiene importancia no se convierta en una piedra de tropiezo innecesaria para sus oyentes.
- Exactamente… +1. Como siempre, te me has adelantado. ¡Gran respuesta! – > Por David Stratton.
- El acto en sí no es lo que lo hace hipócrita, sino la intención. La intención de Pablo no era hipócrita porque no lo hacía para ser justo. – > Por Steve.
- Quería señalar que en la biblia a veces se compara a las personas con animales, ovejas, carneros, cabras, etc. La visión que vio Pedro era sobre su disposición de no visitar la casa de un gentil. Dios ya había reconciliado a los gentiles a través de Jesús, por lo que fueron hechos limpios por Dios. ¿Es la carne de cerdo limpia ahora? No lo sé, pero la visión no afirma que comer cerdo esté bien ahora. – > Por Lordbalmon.
La carta a los Gálatas está escrita a los gentiles; como judío (medio judío de nacimiento, y presumiblemente enseñado por su madre las creencias judaicas -y más tarde cristianas-) sus compañeros judíos habrían esperado que se circuncidara («porque todos sabían que su padre era griego»). Los judíos nunca le habrían escuchado si hubiera desobedecido la ley.
Según el comentario de Matthew Henry
Esto era extraño. ¿No se había opuesto Pablo con todas sus fuerzas a los que querían imponer la circuncisión a los conversos gentiles? ¿No tenía en ese momento los decretos del concilio de Jerusalén con él, que atestiguaban contra ella? Lo tenía, y sin embargo circuncidó a Timoteo, no para obligarle a guardar la ley ceremonial, como pretendían esos maestros al imponer la circuncisión, sino sólo para que su conversación y su ministerio fuesen transitables y, si fuera posible, aceptables entre los judíos que abundaban en aquellos barrios. Sabía que Timoteo era un hombre que podía hacer mucho bien entre ellos, estando admirablemente capacitado para el ministerio, si no tenían un prejuicio invencible contra él; y por lo tanto, para que no lo rechazaran como alguien impuro, por ser incircunciso, lo tomó y lo circuncidó. Así, para los judíos se hizo como judío, para ganar a los judíos, y todo para todos, para ganar a algunos. Estaba en contra de los que hacían necesaria la circuncisión para la salvación, pero la usaba él mismo cuando era conducente a la edificación; ni era rígido en oponerse a ella, como lo eran ellos en imponerla… Pablo no tuvo ninguna dificultad en tomar a Timoteo como compañero, aunque fuera incircunciso; pero los judíos no lo escucharían si lo fuera, y por eso Pablo los complacerá en esto.
Creo que es interesante señalar que Pablo específicamente hizo que Tito permaneciera incircunciso,
…para que la verdad del evangelio sea preservada para ti. – Gal. 2:5b
Véase el comienzo de Gálatas 2 para conocer el trasfondo de esto. Si el evangelio hubiera estado en juego con Timoteo, dudo mucho que Pablo lo hubiera circuncidado. Pero, como aparentemente no lo estaba, esto facilitó la difusión del evangelio. Sin embargo, con Tito, era esencial que Pablo no circuncidarlo, para que todos supieran que no era necesario para la salvación.
Gálatas 1:6 Me maravilla que os hayáis alejado tan pronto de aquel que os llamó a la gracia de Cristo para pasar a otro evangelio: Gálatas 1:7 que no es otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Gálatas 1:8 Pero si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema.
Gálatas 3:1 Oh insensatos gálatas, ¿quién os ha embrujado para que no obedezcáis la verdad, ante cuyos ojos se ha presentado evidentemente Jesucristo crucificado entre vosotros?
Gal 5:2 He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os servirá Cristo. Gal 5:3 Porque vuelvo a dar testimonio a todo hombre que se circuncida, que es deudor de cumplir toda la ley. Gálatas 5:4 Cristo se ha vuelto inútil para vosotros, los que os justificáis por la ley; habéis caído de la gracia.
Estás tomando un versículo completamente fuera de contexto para llegar a pensar que Pablo era hipócrita. Los gálatas tenían un problema específico, estaban dejando a Cristo y acudiendo a Moisés. Cuando Pablo les dice que si se circuncidan Cristo no les beneficia en nada. Les estaba diciendo que si dejaban a Cristo volviendo a la ley estarían lo que llamamos abrogar o cometer el pecado imperdonable.
Heb 6:4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados, y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, Heb 6:5 y gustaron de la buena palabra de Dios, y de los poderes del mundo venidero, Heb 6:6 si recaen, vuelvan a renovarse para el arrepentimiento, ya que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo exponen a la vergüenza.
Heb 10:38 Ahora bien, el justo vivirá por la fe; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él. Heb 10:39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para la salvación del alma.
Dejar a Jesús sin arrepentirse es algo terrible y es posible que dejemos nuestra salvación para seguir otro sistema falso. La advertencia sobre la circuncisión es para decirles que si siguen con esto en su caso ceremonia demoníaca estarían perdiendo toda la obra de Cristo en su vida.
1Co 7:18 ¿Es alguno llamado a ser circuncidado? que no se haga incircunciso. ¿Es alguno llamado en la incircuncisión? que no se circuncide. 1Co 7:19 La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada, sino la observancia de los mandamientos de Dios. 1Co 7:20 Cada uno permanezca en la misma vocación en que fue llamado. 1Co 7:21 ¿Has sido llamado siendo siervo? no te preocupes por ello; pero si puedes ser liberado, aprovéchalo mejor.
Gálatas 5:6 Porque en Jesucristo ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.
Luk 2:21 Y cuando se cumplieron los ocho días de la circuncisión del niño, se le puso el nombre de JESÚS, el cual le fue puesto por el ángel antes de ser concebido en el vientre.
Ahora bien, si usted mira racionalmente a Gálatas y a los otros libros circundantes, verá que la circuncisión o la incircuncisión no importa. Es solo algo ligado a lo que empezaste a ser cuando conociste a Jesús. Si tienes una buena razón para necesitar la circuncisión o la incircuncisión, entonces debes hacer cualquiera de las dos cosas, al igual que si fueras un esclavo y encontraras la manera de buscar la libertad, podrías hacerlo. Nuestros genitales significan muy poco para Cristo y Cristo quiere que nuestro enfoque no esté en nuestros cuerpos naturales sino en la obra de su Reino en la Tierra.
usuario4060
Es posible que la circuncisión de Timoteo influyera en la postura posterior de Pablo sobre el tema. No hay acuerdo sobre cuando Pablo escribió Gálatas. Se cree que Corintios, Romanos (y posiblemente Gálatas) fueron escritos después de este evento (en Hechos 16). En ese caso no parecería hipócrita en absoluto. De hecho tiene más sentido (para mí) si estos escritos ocurrieron después de la circuncisión de Timoteo.
En una nota lateral, creo que también es importante recordar que Pablo (desde Saulo) era un hombre comprometido con el crecimiento y el reconocimiento de que estamos rotos (en la carne). Pablo ciertamente confiesa su lucha por tratar de hacerlo bien. (Romanos 7:15-24)
usuario4681
Comentarios
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justo antes de que Pablo circuncidara a Timoteo tuvo una discusión con Bernabé sobre dónde ir después con Juan Marcos…Si discutió con los 12 y luego con Bernabé ¿por qué creemos que sabía lo que estaba haciendo? Lo estaba inventando sobre la marcha… Argumentó que los 12, con Santiago como líder, querían que los gentiles siguieran la ley y la BRIT de la circuncisión, pero luego hace que Timoteo reciba el mismo corte que ellos querían. ¿Es para los judíos o para los gentiles, debería dejar a los judíos a los 12 pero no lo hace va con Timoteo a los judíos?
