Según el PCA‘s Libro de Orden de la Iglesia y cualquier otro material relevante, ¿deberían los miembros que deseen unirse a una iglesia reformada (PCA) estar obligados a adoptar sus doctrinas o se les debería permitir unirse si no aceptan las doctrinas? ¿Sobre qué cuestiones doctrinales se le negaría a alguien la membresía, y sobre cuáles se podría permitir una variación?
Las Iglesias Presbiterianas de América tienen en su orden de la iglesia una sección sobre la membresía. Esto no requiere que los miembros adopten todas las doctrinas de la iglesia, pero sí requiere una profesión creíble de fe en Cristo.
CAPÍTULO 6
Miembros de la Iglesia
6-1. Los hijos de los creyentes son, por el pacto y por derecho de nacimiento, miembros no comunitarios de la iglesia, por lo que tienen derecho al bautismo y a la supervisión pastoral, la instrucción y el gobierno de la iglesia, con el fin de que abracen a Cristo y posean así personalmente todos los beneficios del pacto.
6-2. Los miembros comulgantes son aquellos que han hecho una profesión de fe en Cristo, han sido bautizados y han sido admitidos por la Sesión a la Mesa del Señor. (Ver BCO 46-4 para los miembros asociados).
6-3. Todas las personas bautizadas tienen derecho al cuidado, la instrucción y el gobierno de la iglesia, aunque sean adultos y no hayan hecho profesión de su fe en Cristo.
6-4. Sólo aquellos que han hecho una profesión de fe en Cristo, han sido bautizados y admitidos por el Consistorio a la Mesa del Señor, tienen derecho a todos los derechos y privilegios de la iglesia. (Ver BCO 57-4 y 58-4)
Para aclarar lo de «una profesión de fe en Cristo», el orden de la iglesia establece que las siguientes preguntas deben ser acordadas por el miembro potencial para constituir una profesión de fe en Cristo:
- ¿Os reconocéis pecadores a los ojos de Dios, merecedores de su desagrado y sin esperanza salvo en su misericordia soberana?
- ¿Creéis en el Señor Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador de los pecadores, y recibís y os apoyáis sólo en Él para la salvación tal como se ofrece en el Evangelio?
- ¿Resuelves y prometes, en humilde confianza en la gracia del Espíritu Santo, que te esforzarás por vivir como lo hacen los seguidores de Cristo?
- ¿Prometéis apoyar a la Iglesia en su culto y en su trabajo en la medida de vuestras posibilidades?
- ¿Os sometéis al gobierno y a la disciplina de la Iglesia y prometéis estudiar su pureza y su paz?
Además, para ser miembro comulgante (es decir, para participar en la Cena del Señor), el ordenamiento eclesiástico sí lo estipula:
58-2. Los ignorantes y escandalosos no deben ser admitidos a la Cena del Señor.
Esto sugeriría que si el miembro potencial no tiene conocimiento de las doctrinas de la iglesia, entonces sería ignorante y por lo tanto no sería admitido a la Cena del Señor, excluyéndolo también de la membresía de la iglesia.
También está la cuestión de lo que constituye una ofensa digna de disciplina eclesiástica. El orden de la iglesia establece lo siguiente:
29-1. Una ofensa, el objeto apropiado del proceso judicial, es cualquier cosa en las doctrinas o la práctica de un miembro de la Iglesia que profesa la fe en Cristo que es contraria a la Palabra de Dios. La Confesión de Fe y los Catecismos Mayor y Menor de la Asamblea de Westminster, junto con los formularios de gobierno, disciplina y culto, son aceptados por la Iglesia Presbiteriana en América como exposiciones estándar de las enseñanzas de las Escrituras en relación con la fe y la práctica. Por lo tanto, nada debe ser considerado por un tribunal como una ofensa, o admitido como un asunto de acusación, que no pueda ser probado como tal por las Escrituras.
Esto me sugiere que, si una persona se convirtiera en miembro de la iglesia que no sostuviera las doctrinas mantenidas como verdaderas por las confesiones de la iglesia, estaría inmediatamente sujeta a la disciplina de la iglesia como ofensa por falsa doctrina.
Es posible que esto no sea típicamente ejercido de esta manera por muchas/la mayoría de las sesiones de la iglesia PCA. Para su caso particular, yo preguntaría a la sesión de su iglesia lo que recomiendan.
