Hay algunas leyendas que dicen que Pedro viajó a Roma donde fue martirizado.
¿Es cierta esta leyenda? ¿Hay algún relato histórico que apoye la leyenda? ¿Existen otras teorías sobre la vida posterior del apóstol Pedro? ¿Hay alguna prueba histórica de que fuera obispo de Roma?
Es generalmente aceptado que Pedro fue crucificado al revés en Roma. Tertuliano y Orígenes dan fe de ello.
De WikiPedia:
Según la Enciclopedia Católica de 1911, San Pedro trabajó en Roma durante la última parte de su vida, y allí terminó su vida con el martirio[17] La muerte de San Pedro está atestiguada por Tertuliano a finales del siglo II, y por Orígenes en Eusebio, Historia de la Iglesia III.1. Orígenes dice: «Pedro fue crucificado en Roma con la cabeza hacia abajo, como él mismo había deseado sufrir»[17] Por eso se acepta generalmente una cruz al revés como símbolo de Pedro, que no se habría considerado suficientemente digno de morir de la misma manera que su Salvador[35].
Independientemente de que Pedro fue obispo de Roma se sigue debatiendo, aunque es una creencia sostenida por la iglesia católica.
- No sólo Roma lo cree: la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Oriental, y las iglesias anglicanas dan fe de ello. – > Por Ignacio Teóforo.
La Biblia no menciona a Pedro como si hubiera ido a Roma, y no hay ningún registro de los primeros cristianos de que esto fuera así. Incluso a finales del primer siglo, el autor de 1 Clemente parece desconocer que San Pedro haya ido alguna vez a Roma. Aunque fue escrito desde Roma, 1 Clemente menciona los «muchos trabajos» de Pedro y hace un comentario general sobre la muerte de Pedro, sin mencionar Roma:
Hubo un Pedro que, a causa de los celos injustos, soportó no uno, sino muchos trabajos, y así, habiendo dado su testimonio, fue a su lugar de gloria señalado».
George E. Demacopoulos (La invención de Pedropágina 21) dice que «las primeras fuentes que se conservan que sitúan a Pedro en Roma» son el Martirio de Pedro y los Hechos de Pedro. Rex Weyler, en Los dichos de Jesús, página 252, dice «Eusebio embellece este informe dos siglos más tarde añadiendo que tanto Pedro como Pablo fueron ejecutados en Roma durante las persecuciones de Nerón, pero no cita ninguna fuente y da una fecha errónea, lo que pone en duda su investigación».
John W. O’Malley, S.J. dice, en Historia de los Papaspágina 8, que «ninguna prueba afirma en lenguaje directo e inequívoco ni que Pedro fuera a Roma ni que muriera allí». Sin embargo, se basa en pruebas circunstanciales, en particular en Primera de Pedro, que considera que sugiere, o incluso indica, por su referencia a «Babilonia», que Pedro está en Roma en la época en que se escribió la carta, que fue probablemente hacia el año 63:
1 Pedro 5:12-13: «Os escribo esto brevemente por medio de Silvano, 6 a quien considero un hermano fiel, exhortándoos y testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios. Permaneced firmes en ella. El elegido en Babilonia os envía un saludo, al igual que Marcos, mi hijo».
O’Malley reconoce que 1 Pedro probablemente no fue escrita por el propio Pedro, aunque cree que fue escrita bajo su inspiración, pero sorprendentemente pasa por alto que la referencia a «Babilonia» es un anacronismo anterior al año 70 CE*. Este hecho apunta a la Primera de Pedro como pseudoepigráfica, y sin esta carta, el padre O’Malley tiene poco más que la tradición católica de que Pedro fue a Roma o fue martirizado allí.
Nota a pie de página
(*) Bart D. Ehrman dice en Forgedpágina 68, los eruditos se han dado cuenta desde hace tiempo de lo que significa la referencia a «Babilonia» en 1 Pedro 5:13. Babilonia era la ciudad que había derrotado a Judá y destruido Jerusalén y su Templo en el siglo VI a.C. A finales del siglo I, los cristianos y los judíos empezaron a utilizar la palabra Babilonia como palabra clave para referirse a Roma, la ciudad enemiga de Dios en su época, que también destruyó Jerusalén y su Templo en el año 70. El autor afirma estar escribiendo desde la ciudad de Roma, pero usar el código ‘Babilonia’ es un anacronismo durante la vida de San Pedro.
Comentarios
- ¿Puede justificar su afirmación de que ‘Babilonia’ es un anacronismo antes del año 70? – > .
- @bruisedreed Hecho. Como puedes ver, ‘Babilonia’ no era una referencia al azar, sino que se refiere específicamente a la segunda destrucción del Templo, por parte de Roma. – > .
- Muy buena respuesta. Yo resumiría diciendo lo siguiente: Simplemente no sabemos si Pedro fue obispo de Roma, y/o si fue martirizado, y si es así, si eso tuvo lugar en Roma. Personalmente creo que lo fue, debido a la unanimidad y antigüedad de las tradiciones que así lo afirman. Sin embargo, también sabemos que los primeros cristianos inventaron muchas leyendas falsas, y que algunos de ellos tenían una fuerte motivación para inventar una conexión petrina con Roma. Por lo tanto, es muy posible que Pedro ni siquiera haya visitado Roma. Pero tiendo a aceptar las tradiciones, ya que son plausibles y están bastante bien atestiguadas. – > .
- No estoy seguro de que Wex Ryler sea una fuente adecuada aquí. Es un escritor y activista político y no un historiador de la Iglesia. Sería interesante ver las opiniones de reconocidos historiadores modernos de la Iglesia como Diarmaid MacCulloch. Hay múltiples fuentes patrísticas que atestiguan que Pedro visitó Roma. El hecho de que un relato aparezca también en una obra apócrifa no implica que los relatos que aparecen en otros lugares sean falsos, ¿está de acuerdo? – usuario22553
- Hola @Dialogista Rex Weyler también es un comentarista religioso, aunque estoy de acuerdo que no es teólogo. No obstante, he sustituido la parte principal de la cita de él, por una de Demacopoulos (Profesor de Teología y P. John Meyendorff & Cátedra de la Familia Patterson de Estudios Cristianos Ortodoxos en la Universidad de Fordham). También observará que ya había citado al P. O’Malley, que dice que no hay ninguna prueba que afirme en lenguaje directo e inequívoco que Pedro fue a Roma o que murió allí. Todo lo demás es tradición y no tiene evidencia real. – > .
El martirio de Pedro en Roma
La primera historia completa de la Iglesia, realizada por Eusebio a principios del siglo IV, afirma que Pedro fue crucificado por Nerón en Roma (Historia de la IglesiaLibro II, Capítulo XXV). Pedro de Alejandría afirma lo mismo en una de sus epístolas:
Así, Pedro, el primero de los apóstoles, habiendo sido muchas veces apresado, y arrojado a la cárcel, y tratado con igominia, fue el último de todos crucificado en Roma. Asimismo, el célebre Pablo, habiendo sido muchas veces entregado y puesto en peligro de muerte, habiendo soportado muchos males, y jactándose de sus numerosas persecuciones y aflicciones, en la misma ciudad fue también decapitado.
Lactancio, que vivió durante el siglo III y más tarde sirvió como consejero de Constantino el Grande, también afirmó que Pedro llegó a Roma durante el reinado de Nerón y fue crucificado por él (De la forma en que murieron los perseguidoresCapítulo II)
Antes de estos escritos, otros Padres de la Iglesia atestiguaron que Pedro estuvo en Roma y que fue martirizado.
Clemente de Roma confirma que Pedro fue martirizado en su 1ª Epístola a los Corintios, escrita a finales del siglo I:
Por envidia y celos, los más grandes y justos pilares han sido perseguidos y asesinados. Pongamos ante nuestros ojos a los ilustres apóstoles. Pedro, por envidia inicua, soportó no uno ni dos, sino numerosos trabajos; y cuando por fin sufrió el martirio, partió al lugar de gloria que le correspondía.
Ireneo atestigua que Pedro predicó en Roma en el Libro III de Contra las herejíasescrito en algún momento del siglo II:
Mateo también publicó un Evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto, mientras Pedro y Pablo predicaban en Roma y sentaban las bases de la Iglesia. Después de su partida, Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro, también nos transmitió por escrito lo que había sido predicado por Pedro.
Ireneo también afirma en Contra las herejías III.3.2 que la Iglesia de Roma fue cofundada por Pedro junto con Pablo.
Hipólito de Roma, un padre de la Iglesia de finales del siglo II/principios del III, describe un enfrentamiento entre Pedro y Simón Mago en Roma, posterior al relato de Hechos 8:9-24 en La refutación de todas las herejías (Libro VI, Capítulo XV)
Pedro como obispo de Roma
Los Padres de la Iglesia no parecen tener muy claro que Pedro ejerciera el cargo real de obispo de Roma.
Por ejemplo:
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Eusebio afirma: «Después del martirio de Pablo y Pedro, Lino fue el primero en obtener el episcopado de la iglesia de Roma» (Historia de la IglesiaLibro III, Capítulo II).
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Ireneo también afirma que después de que los Apóstoles «fundaron y edificaron la Iglesia», «encomendaron a Lino el oficio del episcopado» (Contra las herejíasLibro III, Capítulo III). Ni Ireneo ni Eusebio dejan claro que Pedro ocupara él mismo el cargo de obispo antes de nombrar a Lino para el episcopado.
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Juan Crisóstomo afirma que Lino fue el segundo obispo de Roma después de Pedro, pero matiza la afirmación con «algunos dicen» (Homilía X sobre 2 Timoteo).
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Jerónimo, en cambio, afirma definitivamente que Pedro fue obispo de Roma, aunque no está seguro de la sucesión de obispos inmediatamente posterior a Pedro (De los hombres ilustrescapítulo 15). En la misma obra Jerónimo afirma también que Pedro fue en un tiempo también obispo de Antioquía (Ibid., capítulo 16).
usuario22553
Comentarios
- ¿Sabes que Eusebio es considerado un historiador poco fiable? – > .
- Qué parte de «Por envidia y celos, los más grandes y justos pilares han sido perseguidos y asesinados. Pongamos ante nuestros ojos a los ilustres apóstoles. Pedro, por envidia injusta, soportó no uno ni dos, sino numerosos trabajos; y cuando por fin sufrió el martirio, partió al lugar de gloria que le correspondía» demuestra que Clemente pensaba que Pedro estaba en Roma? ¿Y es consciente de que no todas las traducciones de 1 Clemente interpretan las palabras como «martirizado»? – > .
- Sé que a partir del siglo II, uno de los evangelios se atribuyó a Marcos, pero ahora sabemos que el evangelio era anónimo y que es poco probable que Marcos fuera el autor. ¿Sabe usted qué escrito tenía en mente Ireneo, al decir que Marcos nos llegó por escrito? Además, ¿por qué crees que Ireneo dijo que Mateo escribió un evangelio en hebreo? El evangelio anónimo que luego se atribuyó a Mateo estaba claramente escrito en griego. – > .
- ¿Cree usted que los últimos Padres de la Iglesia «no parecen tener perfectamente claro que Pedro ocupó el cargo real de obispo de Roma» porque estaban adivinando. Algunos suponiendo que lo era, otros suponiendo lo contrario? – > .
- Para tu información, parece que has citado una versión defectuosa de 1 Clemente. Padres apostólicos griegos en línea: «Desgraciadamente, en nuestro grupo de lectura de 1 Clemente en griego se ha puesto de manifiesto que el texto CCEL de 1 Clemente, al menos, está plagado de errores…» Una versión interlineal: Los Padres Apostólicos: Textos griegos y traducciones al ingléspáginas 50-51 – > .
