Recientemente ha habido un desencuentro entre Tullian Tchividjian y The Gospel Coalition. Se ha pedido a Tullian Tchividjian que retire su blog del sitio web de la Coalición por el Evangelio.
¿Puede alguien resumir en qué consiste este desencuentro? Por el anuncio de The Gospel Coalition que aparece a continuación, parece que la cuestión era sobre la santificación, pero ninguna de las páginas que aparecen a continuación enlazan con el lugar en el que escribió sobre ello. ¿Qué dijo exactamente Tullian Tchividjian con lo que TGC no estaba de acuerdo?
Algunos enlaces:
- Tengo serias dudas sobre si esta pregunta es realmente un tema para este sitio… pero tal vez soy el único. – > Por Benjol.
- La historia cristiana está en el tema, así que creo que esto califica como historia actual. Hace medio siglo Martyn Lloyd-Jones y John Stott tuvieron un gran enfrentamiento público, que definitivamente sería un tema, creo. Esta pregunta podría estar en el límite porque no podemos saber ahora si será un conflicto significativo dentro de 50 años, pero este sitio tiene un montón de preguntas muy marginales de todos modos. – > Por curiousdannii.
- He encontrado esta entrada del blog que profundiza en algunas de las diferentes ideas sobre la santificación que se debatían. Alguien podría tomarla, investigar un poco más y convertirla en una respuesta. ¡La recompensa espera! – > Por curiousdannii.
Tullian, en su blog, menciona que en los últimos años sintió que el mensaje de la Coalición del Evangelio había cambiado (usó la palabra «morphed») hasta el punto en que se estaba encontrando por atraído por el mensaje específico de Liberate, diciendo también que
«Así que ahora es el momento adecuado para apretar el gatillo. De hecho, es probable que haya llegado el momento.
También se señaló que criticó públicamente (y digo públicamente porque fue una entrevista, que se hizo pública) a los miembros de TGC por su defensa de CJ Mahaney:
«el club de los buenos muchachos que se encubren con los suyos»
así como
«Me ha dado un poco de asco todo el asunto». Además de alegar que CJ Mahaney sabía lo que estaba pasando.
Luego tenemos a Tim Keller y Don Caron, quienes dijeron que le «pidieron que se fuera» debido al debate sobre la santificación, que dijeron que se estaba haciendo evidente que «la disputa se estaba volviendo cada vez más aguda y divisiva.»
Tullian dijo que su decisión de irse fue suya, pero que el momento fue obra de TGC. Según él, nadie le había dicho nada antes de que le dijeran que se fuera:
«Nadie me dijo nunca nada del personal de la Coalición por el Evangelio, ni Don Carson, ni Tim Keller, ni el presidente, ni el vicepresidente, nadie de la Coalición por el Evangelio pronunció siquiera una palabra de preocupación, por lo que, cuando me dijeron ‘Tienes que irte inmediatamente’, me quedé sorprendido».
Tullian no cree que sea el resultado de un choque de teologías, y él mismo lo resumió mejor aquí, creo:
«La teología no tiene la culpa aquí. No se puede culpar a la teología por la forma en que se maneja. Es una buena teología en manos de malos pecadores. Eso se vuelve peligroso», dijo Tchividjian. «Cuando la fe cristiana se convierte en poco más que proposiciones y categorías teológicas, no se piensa realmente en cómo la teología sirve a la gente, puede llegar a ser divisiva».
EDIT: Aquí hay un poco más de su artículo con el Christian Post. Parece que TGC comenzó a adoptar una actitud muy crítica, nosotros tenemos razón y ustedes están equivocados, con la que él no estaba de acuerdo. Lo siguiente es un extracto:
Tchividjian cree que algunos en TGC han adoptado un tono muy crítico. «Creo que ese es su tono. Ese ha sido su tono. No es el tono de todo el mundo, pero es el tono de algunas voces prominentes allí: crítico, muy, muy rápido para señalar lo que es teológicamente incorrecto allá afuera, muy lento para analizar lo que es teológicamente incorrecto aquí en términos de su propia posición … y creo que la gente capta eso», dijo. dijo. Tchividjian, que se considera reformado, señaló que sólo porque estas voces también se consideren reformadas, no hay que ver su comportamiento como fruto de su doctrina.
«La teología no tiene la culpa aquí. No se puede culpar a la teología por la forma en que se maneja. Es una buena teología en manos de malos pecadores. Eso se vuelve peligroso», dijo dijo Tchividjian. «Cuando la fe cristiana se convierte en poco más que proposiciones y categorías teológicas, no se piensa realmente en cómo la teología sirve a la gente, puede llegar a ser divisiva».
«Cada vez que te asocias a un movimiento, piensas que es el centro del universo, y hay un mundo cristiano y evangélico mucho más amplio que ahora está mirando La Coalición por el Evangelio, que parecía comenzar como un movimiento positivo que buscaba la centralidad del Evangelio y el compromiso cultural«, continuó Tchividjian. «Y ahora el tono de toda la gente que escucho y mi opinión es muy de ‘lo que estamos en contra’. La gente no se siente atraída por eso».
Comentarios
- Cuando Tullian dijo que creía que el mensaje de TGB se había transformado, ¿a qué se refería? – > .
- No entra en muchos detalles sobre eso en su blog, sin embargo dice esto, que podría ser una respuesta a eso: «Tenemos un mensaje principal que declarar: «Cristo y éste crucificado» (1 Corintios 2:2). No es que no tenga otras «palabras» y opiniones que decir con respecto a una amplia variedad de temas en la iglesia y en nuestro mundo (sólo hay que preguntar a mi esposa e hijos y amigos), pero el ministerio público y el mensaje al que Dios me ha llamado es muy específico, más específico que el ministerio y el mensaje de The Gospel Coalition». – ¿quizás sintió que se estaban volviendo demasiado amplios, y que se alejaban de la Buena Palabra? – > .
- @curiousdannii He añadido un extracto de una entrevista con The Christian Post donde Tullian parece indicar que TGC se convirtió en «crítico, muy, muy rápido para señalar lo que es teológicamente incorrecto por ahí, muy lento para recoger lo que es teológicamente incorrecto aquí en términos de su propia posición» – > .
La causa próxima parece ser una discusión sobre las acusaciones de encubrimiento de abusos sexuales, que Tchividjian publicó en su blog.
Según Christianity TodayMahaney fue acusado de encubrir abusos sexuales, y Tchividjian no podía asociarse con eso.:
Mahaney dimitió de The Gospel Coalition (TGC) el pasado fin de semana a raíz de la condena penal de un antiguo líder juvenil que abusó de tres chicos en el buque insignia de SGM, Covenant Life Church (CLC), mientras Mahaney era pastor principal. El miércoles, los fundadores de TGC, Tim Keller y Don Carson, explicaron la dimisión de Mahaney, así como la de Joshua Harris, pastor de CLC después de Mahaney, del consejo de TGC, que entonces contaba con 50 personas. (También explicaron la reciente petición de TGC para que Tullian Tchividjian retirara su blog de la red reformada. Tras la petición de retirada, Tchividjian ha criticado públicamente cómo los miembros de TGC han respondido a las acusaciones contra Mahaney y la SGM).
Esta posición refleja las acusaciones del pastor de Coral Ridge Presybterian, Tullian Tchividijan que es citado en The Christian Post escribiendo:
«Dame un respiro. Esta gente es de la familia. Por supuesto que lo sabía», dijo Tchividjian a The Christian Post. «C. J. fue, durante muchos años, el jefe de microgestión de la organización y no ocurrió nada bajo el paraguas de Sovereign Grace de lo que no estuviera al tanto, así que para que alguien diga: ‘Bueno, él no lo sabía’, eso es totalmente ingenuo».
Además, el mismo artículo señala como antecedentes:
C. J. Mahaney, que fundó la SGM, junto con otros líderes del ministerio, fue golpeado con una demanda civil el año pasado alegando que conspiraron para «permitir que los desviados sexuales tuvieran acceso sin restricciones a los niños con fines de depredación y para obstruir la justicia encubriendo la depredación en curso en el pasado».
Aunque la demanda fue desestimada por prescripción, Tchividjian dijo que, a diferencia de muchas de las personas relacionadas con TGC que consideraban a Mahaney como un amigo y afirmaban que había «sido objeto de difamación e incluso de una obsesión tipo Javert por parte de algunos», él veía la situación de otra manera. A sus ojos, dado que el cuñado de Mahaney y ex pastor de la Iglesia Covenant Life había confesado conocer las denuncias de abuso sexual y ocultar esa información a la policía la semana pasada, el pastor de la SGM era culpable.
Hay una entrevista más larga entrevista aquí.
Por su parte, Mahaney niega las afirmaciones, diciendo:
«Espero el día en que pueda hablar libremente», dijo Mahaney. «Por ahora, la simple y extraordinariamente insatisfactoria realidad -para mí y para otros- es que, ante un juicio civil en curso, simplemente no puedo hablar públicamente de los detalles de estos hechos»: Nunca he conspirado para proteger a un depredador de niños», continuó Mahaney, «y también niego todas las afirmaciones hechas contra mí en la demanda civil».
Sin embargo, parece que hay una reconciliación – De este artículo de Christianity Today:
Tchividjian también afirmó su amistad con el cofundador de TGC, Tim Keller, y enfatizó que TGC y su ministerio Liberate están «en el mismo equipo» porque «la cosecha está lo suficientemente madura como para que hermanos y hermanas bien intencionados estén de acuerdo en estar en desacuerdo.»
Mientras tanto, Russell Moore escribió que está más de acuerdo con TGC que con Tchividjian en el debate sobre la santificación, pero el presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa elogió la disculpa como «algo de lo que todos podemos aprender y sobre lo que debemos reflexionar».
También lo comparó con la forma en que los cristianos conservadores recibieron la disculpa de World Vision por intentar contratar a cristianos homosexuales en matrimonios legales del mismo sexo. «Nuestra actitud debería haber sido, desde el principio, mostrar la fe trabajando en el amor», escribió Moore. «Eso significa creer lo mejor del otro, a menos que se demuestre lo contrario».
Posdata:
Esta entrada menciona que hay diferencias en cuanto a la ley y la gracia – y que hay acusaciones de que Maheny utiliza la gracia para encubrir el pecado. Puede que esas sean las diferencias doctrinales de las que se habla, pero seamos sinceros: incluso si las diferencias doctrinales son sobre el grado en que un pastor debe ejercer la gracia o la justicia cuando se trata de acusaciones de abuso de menores, la verdad es que, incluso como dice el anuncio, «los asuntos son pastorales»
Comentarios
- El anuncio de la Coalición por el Evangelio decía que la razón principal de la salida de Tullian Tchividjian era lo que había dicho sobre la santificación. ¿Han encontrado algo que explique qué fue eso? Puedo creer que la forma en que se manejó el supuesto encubrimiento fue una razón secundaria, pero no creo que haya sido la razón principal. – > .
- Gracias por tu edición, pero sigo pensando que sus comentarios sobre la iglesia de Maheny no merecerían tanto revuelo. Además creo que sólo los hizo cuando ya se había separado de TGC. Tal vez te guste ver el comentario que añadí a la pregunta con una entrada de blog informativa que encontré. – > .
