Recientemente he estado investigando sobre la Iglesia Luterana y parece que creen en la regeneración bautismal. Mi entendimiento es que la regeneración bautismal es la creencia de que el bautismo es necesario para la salvación, o, más precisamente, que la regeneración no ocurre hasta que una persona es bautizada en agua. Si este es el caso, parecería que la Iglesia Luterana cree que el bautismo en agua es esencial para la salvación de una persona.
En Estados Unidos, la Iglesia Evangélica Luterana de América (ELCA) y la Iglesia Luterana del Sínodo de Missouri (LCMS) se adhieren a la Confesión de Augsburgo, que enseña que todos los hombres nacen en pecado y, por tanto, necesitan ser justificados mediante la fe en el sacrificio de Cristo en la cruz. Junto con la fe en Cristo, el bautismo es «necesario para la salvación» y, por lo tanto, «los niños deben ser bautizados, pues al ser ofrecidos a Dios por el bautismo son recibidos en su gracia» (Art. IX).
Lo que quiero evitar es la discusión sobre si la regeneración bautismal es «correcta» o «incorrecta». El tema de la regeneración bautismal es simplemente un ejemplo de lo que la Iglesia Luterana puede enseñar sobre la salvación. Lo que busco es una fuente oficial que declare claramente lo que la Iglesia Luterana cree que una persona debe hacer para salvarse. Algo sencillo estaría bien.
- Ver Confesión de Augsburgo y Libro de la Concordia. – > Por Lucian.
Habiendo sido criado en la iglesia luterana, y habiendo nacido de nuevo como adulto, pasé mucho tiempo tratando de entender esta pregunta, porque nunca tuvo sentido para mí.
Es el tipo de pregunta que requiere mucho contexto. Lo primero es entender que el luteranismo NO es lo mismo que las teologías reformada, calvnista o bautista.
Tienen muchos elementos comunes, e intersecciones, pero estas viejas ideas sobre el bautismo apuntan más hacia el catolicismo que a lo que enseñarían otros reformadores después de Lutero.
Aquí hay un extracto de la página de preguntas frecuentes de la LCMS que explica con toda franqueza, que mientras ellos enseñan efectivamente la regeneración bautismal, no llegan a decir que el bautismo es OBLIGATORIO para la salvación.
Los luteranos no creen que sólo los bautizados como niños reciben la fe. La fe también puede ser creada en el corazón de una persona por el poder del Espíritu Santo trabajando a través de la Palabra de Dios (escrita o hablada). El bautismo debe seguir pronto a la conversión (cf. Hechos 8:26-40) con el propósito de confirmar y fortalecer la fe de acuerdo con el mandato y la promesa de Dios. Por lo tanto, dependiendo de la situación, los luteranos bautizan a personas de todas las edades, desde la infancia hasta la edad adulta. La LCMS no cree que el bautismo sea ABSOLUTAMENTE necesario para la salvación. Todos los verdaderos creyentes en la era del Antiguo Testamento fueron salvados sin el bautismo. Marcos 16:16 implica que no es la ausencia de bautismo lo que condena a una persona sino la ausencia de fe, y hay claramente otras maneras de llegar a la fe por el poder del Espíritu Santo (leer o escuchar la Palabra de Dios).
Aquí está el enlace a la FAQ completa. https://www.lcms.org/about/beliefs/faqs/doctrine#baptismEste enlace es de la LCMS (Iglesia Luterana Sínodo de Missouri). En mi experiencia, esta es la mejor respuesta directa que puedes encontrar. Tienen un montón de cosas sobre el bautismo, y la salvación en general. Creo que esto responderá a su pregunta muy bien.
Dicho esto, y satisfecha la petición de una fuente oficial, daré algunos puntos breves para ayudarte a contextualizar la situación.
Los luteranos creen que el ser humano se salva sólo por la gracia, mediante la fe. Sin embargo, difieren de otros protestantes en que creen que el sacramento del bautismo, es un medio efectivo de gracia, que beneficia a la persona bautizada. Hablan del bautismo como «Agua y la Palabra». Así que por el bautismo, el niño recibe la palabra con la fe.
También enseñan que uno puede perder su salvación. Es cierto que esto no se menciona mucho. Pero el luteranismo no enseña que un incrédulo, aunque sea bautizado de niño, es más salvo que un incrédulo no bautizado.
Con esto mantienen que es la gracia a través de la fe la que salva. Ellos solo hacen un «movimiento de manos» y equiparan el bautismo infantil con la fe y la gracia.
Como se menciona en la cita anterior, no enseñan que el bautismo es necesario para la salvación.
Todo esto puede ser algo confuso si usted viene de una comprensión bautista/reformada de las cosas. Espero que esto ayude.
Comentarios
- Sí, gracias, esto ayuda. Recientemente he estado investigando el luteranismo para entender mejor las diferencias entre sus creencias y las del protestantismo reformado. – > .
- @Lesley Esta respuesta es práctica y ya responde a tu pregunta. Pero creo que necesitas más. Te recomiendo este documento
para la diferencia teológica entre luteranos, reformados y católicos, todos los cuales 1) defienden el bautismo de niños, 2) reconocen el bautismo de los demás (la clave es la fórmula trinitaria), y 3) se oponen a los anabaptistas que niegan el bautismo de niños. Para mí es útil visualizar cómo los luteranos están entre los reformados (puro simbolismo) y los católicos (plena eficacia) en materia de sacramentos, lo que se aplica también al bautismo. – > . - @GratefulDisciple Gracias, pero no todas las denominaciones reformadas defienden el bautismo de niños. Por ejemplo, los bautistas sólo practican el bautismo de adultos por inmersión completa en agua. Los Testigos de Jehová también rechazan el bautismo de niños, pero no son ni protestantes ni católicos por lo que no creo que se puedan incluir bajo el paraguas protestante reformado. – > .
- @Lesley. Tienes razón. Estaba pensando en iglesias reformadas con raíces más antiguas / más cercanas a Calvino como la presbiteriana, la reformada holandesa, etc. (tantos 🙂 ). Mi impresión es que los bautistas son un caso especialy no considero que los TJ sean lo suficientemente convencionales como para llamarlos cristianos. Mi comentario pretende simplificar el panorama teológico para ver mejor las principales líneas de falla cuando se trata de los sacramentos. Recomiendo este curso también. – > .
