Ya que Dios proveyó el perdón de los pecados en el Antiguo Testamento, ¿por qué necesitamos a Jesús?

En realidad, nunca funcionó.

Hebreos 10:4 (ESV)
Porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados.

Todos los sacrificios del AT eran inútiles en sí mismos. Lo que hicieron todo el tiempo no fue realmente resolver algo, sino señalar a la gente la idea de que algo necesitaba ser resuelto y la forma en que tenía que suceder era a través del sacrificio. Todas las reglas de sacrificio del AT sólo sirvieron para señalarnos a Cristo, que ya estaba dispuesto como el Cordero que había de venir.

En otras palabras, el perdón de los pecados que Dios «proveyó» en el Antiguo Testamento fue a través de Jesús desde el primer día, así que no puedes sacarlo del cuadro. No hay otra manera.

Vea también: ¿Cómo se salvaba la gente antes de ~33 DC?

Un indicador de que los sacrificios levíticos eran insuficientes es que tenían que ofrecerse cada año para la nación y más a menudo para los individuos, dependiendo realmente de la frecuencia de las ofensas. En esencia, sólo eran efectivos para las ofensas pasadas. La próxima vez que se cometiera un pecado, la persona y la nación eran susceptibles de ser juzgadas si no se ofrecía un sacrificio en el momento adecuado.

Además, no había nada en el sistema de sacrificios para algunos pecados, incluyendo el adulterio y el asesinato.

La Ley Levítica sólo existía desde el tiempo de Moisés también, mientras que Abraham vivió 400-500 años antes de eso. «Abraham creyó a Dios y se le acreditó como justicia». La salvación siempre ha sido a través de la fe en la provisión de Dios y no a través de nuestras propias obras.

Los intentos de Adán y Eva de cubrir su propia vergüenza con las hojas de higuera en el jardín fueron insuficientes. Necesitaban la ropa que Dios les proporcionó (y la promesa de un Libertador que aplastaría la obra de Satanás que trajo la muerte al mundo).

En Isaías, Dios le dice a la nación de Israel que «deje de traer sacrificios sin sentido». La cuestión era que estaban «honrando a Dios con sus bocas mientras sus corazones estaban lejos de Él». Llevar a cabo rituales de manera obediente nunca fue un medio de salvación.

El judaísmo puede creer que Dios ya no requiere sacrificios de animales y que hay perdón aparte de estos y aparte de Jesús, pero la Biblia es muy clara en que este no es el caso. Los sacrificios eran un acto de fe en Dios, y el sacrificio de Jesús es lo único que ha proporcionado expiación por los pecados, «Porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados». (Hebreos 10:14)

No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debamos ser salvados. (Hechos 4:12) El cristianismo tiene muy claro que el judaísmo sin Cristo no puede proporcionar el perdón de los pecados. De hecho, ninguna otra cosa puede proporcionar el perdón de los pecados.

Romanos 3 declara lo siguiente:

Ahora bien, sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca sea silenciada y todo el mundo rinda cuentas a Dios. 20 Por lo tanto, nadie será declarado justo a los ojos de Dios por las obras de la ley; más bien, por medio de la ley tomamos conciencia de nuestro pecado.

21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha dado a conocer la justicia de Dios, de la que dan testimonio la Ley y los Profetas. 22 Esta justicia se da por la fe en Jesucristo a todos los que creen. No hay diferencia entre judíos y gentiles, 23 porque todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, 24 y todos son justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que vino por Cristo Jesús. 25 Dios presentó a Cristo como sacrificio de expiación, mediante el derramamiento de su sangre, para ser recibido por la fe. Lo hizo para demostrar su justicia, porque en su indulgencia había dejado impunes los pecados cometidos de antemano; 26 lo hizo para demostrar su justicia en el tiempo presente, para ser justo y el que justifica a los que tienen fe en Jesús.

Nótese que dice: «Dejó impunes los pecados cometidos con anterioridad». La justicia de Dios requiere que todos los pecados sean castigados. Ningún pecado fue castigado hasta que Jesús murió y soportó el justo castigo de Dios por los pecados.

Por lo tanto, ni la Ley Levítica ni las buenas obras ni el ser religioso pueden lograr el perdón de los pecados. El perdón viene por la fe en Cristo y en su obra de expiación.

Caleb se acerca bastante a la respuesta.

Recuerda que el mayor de los mandamientos es amar a Dios «con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente» (Mateo 22:37) que Jesús dijo: «Si me amáis, guardad mis mandamientos» (Juan 14:15) y que en el juicio final, cada uno será juzgado según sus obras. (Apocalipsis 20:12)

Como señala Hebreos 10:4, los sacrificios de animales del Antiguo Testamento no tenían ningún valor intrínseco para la redención o remisión de los pecados; todo el perdón viene a través de la expiación de Cristo y de ninguna otra manera. Pero los sacrificios proveían dos cosas importantes: servían como una manera de apuntar la mente de la gente hacia Cristo, lo cual los ayudaba a tener fe, y eran un mandamiento de Dios para obedecer, dándoles una oportunidad de mostrar su devoción. (Y recuerda que estos sacrificios eran sacrificios; para una nación de pastores, entregar lo mejor de sus rebaños requería, en efecto, un acto de fe).

El hecho de que los sacrificios de sangre no proporcionaran el perdón de los pecados en sí mismos no los hacía inútiles. Se trataba de la fe del pueblo y sus actos de obediencia lo que les permitía reclamar el poder limpiador de la Expiación, al igual que en los tiempos modernos. Ese es el eslabón que falta aquí. Por eso varios profetas del Antiguo Testamento (me vienen a la mente inmediatamente Isaías y Samuel, y sé que hubo algunos más) hablaban de que los sacrificios en sí mismos no tenían valor y eran aborrecibles para el Señor cuando el pueblo era desobediente, injusto e infiel. Este no era un concepto nuevo que Pablo planteó.

Para tratar de responder a su pregunta con brevedad en lugar de palabrería, sólo diré que los sacrificios del Antiguo Testamento fueron suficientes por un tiempo ya que fueron instituidos por Dios. Sin embargo, eran para prefigurar el día en que en lugar de nosotros hacer sacrificios, Dios proveería el sacrificio ilimitado e infinito, Él mismo.

Mientras había sacrificios finitos, sólo se lograba un perdón finito. Pero una vez que hubo un sacrificio infinito, entonces, se logró el perdón infinito.

Por ejemplo, cuando había el sacrificio de animales pequeños, había un perdón pequeño. Pero cuando se sacrifica un ser infinito, el Dios creador del cosmos encarnado, se consigue mucho más.

Aquí está Colosenses 1:19-20

• 19 Porque Dios quiso que toda su plenitud habitara en él, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz.

Así, por medio de Cristo, Dios reconcilió consigo «TODAS LAS COSAS», lo que curiosamente incluye las cosas del cielo que aparentemente necesitaban reconciliación. El sacrificio de un Dios infinitamente bueno, santo y amoroso puede lograr mucho más de lo que podríamos imaginar.

Los sacrificios del antiguo testamento eran valiosos sólo porque Dios mismo se convertiría, en algún momento en el futuro, en el sacrificio mismo. Génesis 3:15. Así que hasta que Él se hizo Hombre y murió en la cruz, se dio un sistema de sacrificios a Abel-Gn.4:4;a Noé-Gn.8:20,21; a Job-Job 1:5;42:8;a Abraham-Gn.15:9,10 y a la nación de Israel-Ex. 12:3;Lev.3;4;5;16, etc., etc. Por lo tanto, el concepto, desde la caída de Adán, de que el hombre ya no podía acercarse a Dios sin el derramamiento de sangre de una víctima inocente, estaba cimentado en sus mentes. Eran justos pero no eran inocentes como lo era Adán ANTES de caer. Ya no podían acercarse a Dios sin la muerte de una víctima-pacto. Tienes que aceptar el hecho de que Jesús es el cumplimiento de las profecías hebreas como en el Salmo 16;10;22;Isaías 9:6,7;53; Daniel 9:24-27. En el Salmo 22,versos 14-17, David está describiendo las agonías de la ejecución al ser clavado en algo. Escribió esto unos 900 años antes de la muerte de Cristo, incluso antes de que se inventara la crucifixión. Y en Isaías 53:9, se afirma que alguien morirá con los malvados y será enterrado con los ricos. Jesucristo fue rodeado por ladrones en la cruz y después fue enterrado en la flamante tumba de un hombre rico, José de Arimatea, Mateo 27:57-60. Daniel 9:24-27 predice la venida de alguien que traería la justicia eterna, la reconciliación por la iniquidad con una precisión exacta de tiempo-483 años desde la orden de reconstruir Jerusalén por el rey persa Artajerjes hasta el nacimiento de Cristo. Su rechazo traería de nuevo la destrucción completa de Jerusalén. Todos estos acontecimientos se han cumplido en la persona de Jesucristo. Estas profecías deberían hacerte reflexionar. Que el Señor te ayude a razonar a partir de las Escrituras la verdad que necesitas desesperadamente para ser salvado y evitar el lago de fuego

Sí, Dios perdonó a la gente antes de que Jesús muriera. Pero mire la situación en ese entonces. En el capítulo 31 de Números, los israelitas, por orden de Dios, matan a miles de mujeres y niños madianitas cautivos. El capítulo 13 de Deuteronomio dice: «Si tu propio hermano, o tu hijo o hija, o la esposa que amas, o tu amigo más cercano te seduce en secreto, diciendo: «Vayamos a adorar a otros dioses… Tu mano debe ser la primera en darles muerte, y luego la de todo el pueblo. Matadlos a pedradas».

Este tipo de brutalidad es difícil de imaginar. Llevamos tanto tiempo viviendo bajo la Nueva Alianza que olvidamos que Dios es un dios de la ira. Es un Dios celoso que se enfada. Él odia odia el mal. Jesús vino a apaciguar esa ira para que ya no tengamos que vivir con el temor de meter la pata. El capítulo 10 de Levítico describe cómo los sacerdotes Nadab y Abiú murieron porque «ofrecieron fuego no autorizado ante el Señor». Pero debido a que Jesús es ahora nuestro sumo sacerdote, podemos «acercarnos con confianza al trono de la gracia de Dios, para recibir misericordia y encontrar gracia para ayudarnos en el momento en que lo necesitemos» (Hebreos 4:16).

Perspectiva católica

Las definiciones siempre son útiles.

113. ¿Qué es el pecado?

A. El pecado es una ofensa a Dios, por cualquier pensamiento, palabra, obra u omisión contra la ley de Dios. – Fuente: Catecismo Penny, 113.

Por lo tanto, ya que el pecado es una ofensa contra Dios, sólo Dios puede perdonar los pecados (mi pensamiento, no se necesita ningún sacrificio, excepto algún tipo de compensación – restitución – debe hacerse porque Dios es Justo),

CIC 430 Jesús significa en hebreo: «Dios salva». En la anunciación, el ángel Gabriel le dio el nombre de Jesús como nombre propio, que expresa tanto su identidad como su misión.¹ Puesto que sólo Dios puede perdonar los pecados, es Dios quien, en Jesús, su Hijo eterno hecho hombre, «salvará a su pueblo de sus pecados».² En Jesús, Dios recapitula toda su historia de salvación en favor de los hombres.

^{1. Cf. Lc 1:31.}

^{2. Mt 1:21; cf. 2:7.}

y establece la manera de perdonar los pecados. cf. CIC 430 arriba y CIC 614 abajo

CIC 614 Este sacrificio de Cristo es único; completa y supera todos los demás sacrificios.³ En primer lugar, es un don de Dios Padre mismo, pues el Padre entregó a su Hijo a los pecadores para reconciliarnos con él. Al mismo tiempo, es la ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre, que en libertad y amor ofreció su vida a su Padre por medio del Espíritu Santo en reparación de nuestra desobediencia.⁴

^{3. Cf. Heb 10:10.}

^{4. Cf. Jn 10:17-18; 15:13; Heb 9:14; 1 Jn 4:10.}

Respondiendo a

Del CIC 614 anterior se desprende que los otros sacrificios fueron auténticos sacrificios que se completaron con el sacrificio único y superador de Cristo. Sólo Dios es capaz de restituir adecuadamente una ofensa a la dignidad infinita de Dios.

Más información:

• Pecado | Nuevo Advenimiento.
• Sacrificio | Nuevo Adviento.

usuario13992

La razón por la que necesitamos a Jesús es porque todos los sacrificios en el Antiguo Testamento eran, por sustitución, Jesús mismo siendo sacrificado en la Cruz. Aunque no se dieran cuenta todavía. No tenían sentido a menos que Jesús viniera y muriera. Por sí solas, lo único que hacían era cocinar un poco de carne de animal. Sólo representan el perdón porque son un derramamiento de sangre y carne irreprochable para asumir los pecados del pecador. Y esa carne y sangre asumía todo el pecado y era quemada y entregada a Dios como un valioso sacrificio (por eso siempre era el mejor cordero sin defectos o el primer fruto de la cosecha). Se quemaba para simbolizar que Dios lo recibía todo y que no se guardaba nada para el uso de nadie más.

Pero nada de esto importaría si Jesús no viniera en el futuro y pusiera su propia carne y su propia sangre en el «fuego» (la cruz) por los pecados de todos los hombres para siempre. EL es el Cordero sin mancha. Y él es más valioso y digno que todos los corderos sin mancha en la inexistencia. Él es el propio hijo de Dios. Él vale tanto, que su sangre puede cubrir a toda la humanidad que ha vivido- incluso retroactivamente. Esa es la razón por la que los sacrificios obedientes y la creencia de los fieles del Antiguo Testamento los salvaron.

Si usted examina a quienes Dios perdonó en el Antiguo Testamento y por qué los perdonó, no fue simplemente el sacrificio lo que creó el perdón. Siempre fue la FE/creencia lo que trajo la justicia. Es la justicia la que permite la salvación y la entrada al cielo. La fe y la obediencia que la acompaña es lo que le importa a Dios. Al igual que hoy. Ejemplo: En Génesis 15, Dios le dijo a Abraham que tendría muchos hijos, aunque fuera viejo. Y también predijo que Jesús vendría de su linaje. Y como Abraham lo creyó, Dios lo consideró justo. Vea:

«4 Entonces le llegó la palabra del Señor: «Este hombre no será tu heredero, sino que un hijo de tu propia carne y sangre será tu heredero». 5 Lo llevó afuera y le dijo: «Mira al cielo y cuenta las estrellas, si es que sabes contarlas». Luego le dijo: «Así será tu descendencia».

6 Abram CREYO al Señor, y éste se lo acreditó como JUSTICIA».

y en Génesis 22, Dios predijo la venida de Jesús, por quien todo el mundo sería salvado. Jesús es la «semilla» en los siguientes versículos. Observe que dice: «PORQUE ME HAN OBEDECIDO.

«15 El ángel del Señor llamó a Abraham desde el cielo por segunda vez 16 y le dijo: «Juro por mí mismo, declara el Señor, que porque has hecho esto y no has retenido a tu hijo, tu único hijo, 17 ciertamente te bendeciré y haré que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas del cielo y como la arena de la orilla del mar. Tus descendientes tomarán posesión de las ciudades de sus enemigos, 18 y a través de tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque me has obedecido.»

Así que espero que veas que sin que Jesús viniera realmente y cumpliera la promesa de salvación, los actos simbólicos que representaban el sacrificio de Jesús no tendrían ningún significado. Su único significado provenía de sus acciones futuras. Sus acciones futuras dieron retroactivamente sentido a esos sacrificios y salvaron a todos los que tenían fe en Dios y en la esperanza del Salvador que vendría. Si él nunca viniera, sólo estarían haciendo una barbacoa y nada más.

Susan

usuario34131

Ya que Dios proveyó el perdón de los pecados en el Antiguo Testamento, ¿por qué necesitamos a Jesús?

Hay varios aspectos distintos que deben ser considerados.

1. El perdón de la relación.
2. El perdón de la deuda judicial por el pecado.
3. La recepción de la vida eterna.

La idea de que el perdón es relacional se puede apoyar comparando lo siguiente;

Levítico 16:30 Porque en ese día el sacerdote hará expiación por vosotros, para limpiaros, a fin de que seáis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová.

1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

El énfasis en la «limpieza» en ambos versículos puede ser visto para apoyar que el «perdón» que se discute no es un perdón judicial / de salvación, sino una restauración del perdón de la relación.

El verso de 1 Juan indica que los cristianos todavía necesitan ser limpiados para tener una relación cercana con su Salvador. Sin embargo, los cristianos del Nuevo Testamento en el momento en que son salvos son sellados con el Espíritu Santo, tienen vida eterna, y tienen un perdón judicial / de salvación de sus pecados.

Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo que el que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.

Efesios 1:13 En quien también confiasteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, después de haber creído, fuisteis sellados con el santo Espíritu de la promesa,

Colosenses 2:13 Y a vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los delitos;

El cristiano del Nuevo Testamento recibe todo de una vez. El creyente del Antiguo Testamento acumuló a lo largo de su vida. Su perdón de pecados era también un resultado de la fe, sin embargo, no recibiría la vida eterna hasta su resurrección.

Romanos 4:5-8 Pero al que no obra, sino que cree en el que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Así como David también describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa la justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa el pecado.

Daniel 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

La razón por la que se necesita a Jesús es que sin él no habría forma de impartir la vida eterna.

1 Corintios 15:22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Además, no sería posible imputar la justicia u ofrecer el perdón a menos que se haya hecho un pago.

1 Juan 2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

La respuesta se encuentra claramente en Deuteronomio 30 que es referido por Pablo en Romanos 10. ¿Y cómo fue declarado justo Abraham? Romanos dice que somos justificados de la misma manera que lo fue Abraham y que el evangelio fue predicado a Abraham antes. Te animo a que busques esto y verás el evangelio y la sangre de Cristo desde Génesis hasta Apocalipsis.

Oseas 6:6 dice

Porque yo quiero amor firme y no sacrificios, el conocimiento de Dios antes que holocaustos».

Tomemos este versículo y el aprieto en el que se encontró la humanidad después de que Adán y Eva cometieran el primer pecado humano. Acabábamos de seguir los pasos de Satanás y desobedecer a un Dios santo, lo que en numerosos versículos de la Biblia dice que se castiga con la condenación.

Proverbios 12:10 Versión Estándar en Inglés (ESV)

10 El que es justo tiene en cuenta la vida de su bestia, pero la misericordia del impío es cruel.

Dios declara explícitamente que el justo ama a sus animales en este verso y si crees que Dios es un Dios justo, él está declarando claramente que ama a todos los animales porque los creó y por lo tanto es su dueño.

El siguiente verso dice:

Salmo 145:9 RVR

El Señor es bueno con todos, y su misericordia está sobre todo lo que ha hecho. Esto afirma muy claramente que Dios tendrá misericordia de todo lo que ha hecho. Se puede concluir que también se refiere a los animales.

Este es otro verso que explica que Dios cuida incluso de los más pequeños de su creación, aunque fue utilizado por Jesús en un contexto diferente, el hecho del verso permanece.

«Ni siquiera un gorrión, que sólo vale medio centavo, puede caer al suelo sin que su Padre lo sepa». Mateo 10:29, Nueva Traducción Viviente

Si todos estos versos son verdaderos, entonces Dios se preocupa por los animales y los ama y le duele verlos morir. Dios también amaba a la humanidad, por lo que, siendo el superinteligente todopoderoso que es, asumió la responsabilidad de acabar con el sufrimiento del mundo.

Envió a su hijo a morir en la cruz por nuestro pecado como el sacrificio perfecto. Verás, en la Biblia se dice que Dios nos ordenó sacrificar animales porque sólo lo limpio podía «esponjar» metafóricamente lo sucio. Una mejor metáfora sería una sábana limpia cubriendo una cama sucia.

Su plan final era que un sacrificio final, que lo abarcara todo, «cubriera» a toda la humanidad. Esto evitó el sufrimiento continuo de los animales inocentes y sin pecado y limitó efectivamente el dolor y el sufrimiento que requería la expiación a un solo individuo perfecto.

Espero que esta respuesta haya arrojado algo de luz sobre el asunto y que me haya presionado a buscar los versículos. Si quieres estudiar el concepto de los sacrificios de animales debes estudiar los primeros cinco libros de la biblia denominados colectivamente «Libros de la Ley» en los que Dios expone la mayoría de sus mandamientos y los estatutos a los que sus seguidores deben adherirse.