Padres de la Iglesia sobre la Realeza de María

Destino Y preguntó.

Mi pregunta: ¿Qué Padres de la Iglesia pensaron en María como Reina?

Los Padres de la Iglesia pueden ser tanto tempranos como tardíos (máximo 500 DC).

2 respuestas
Ken Graham

Muchos Padres de la Iglesia han escrito sobre la Reinado de María directa o indirectamente.

Para empezar, respondamos a la pregunta de quiénes son los Padres de la Iglesia según el catolicismo.

Los Padres de la Iglesia son llamados así por su liderazgo en la Iglesia primitiva, especialmente en la defensa, exposición y desarrollo de las doctrinas católicas. Durante los dos primeros siglos, la mayoría de estos hombres eran obispos, aunque en años posteriores algunos sacerdotes y diáconos también fueron reconocidos como Padres.

La lista incluye a personas notables como: Clemente de Roma (m. 97 d.C.), Ignacio (m. 110), Policarpo (m. 155), Justino Mártir (el primer apologista laico importante de la Iglesia; m. 165), Ireneo (m. 202), Cipriano (m. 258), Atanasio (m. 373), Basilio (m. 379), Cirilo de Jerusalén (m. 386), Ambrosio (m. 397), Juan Crisóstomo (m. 407), Jerónimo (m. 420), Agustín (m. 430), Cirilo de Alejandría (m. 444), el Papa León Magno (m. 461) y el Papa Gregorio Magno (m. 604).

La Iglesia exige cuatro características principales en la vida y las obras de un líder de la Iglesia primitiva para que se le considere un Padre de la Iglesia. Éstas son la antigüedad, es decir, que haya vivido antes del siglo VIII (la muerte de San Juan Damasceno [hacia el año 750 d.C.] se considera generalmente como el final de la era de los Padres); la ortodoxia doctrinal; la santidad personal; y la aprobación de la Iglesia. – ¿Quiénes eran los Padres de la Iglesia?

¿Qué Padres de la Iglesia consideraban a María como Reina (antes del año 500 d.C.)?

Los Padres de la Iglesia llamaron unánimemente a la Santísima Virgen María su Reina. He aquí una muestra de algunos de los Padres en sus propias palabras:

San Jerónimo nos dice «Debemos darnos cuenta de que María significa Señora en la lengua siria».

San Pedro Crisólogo dice «El nombre hebreo ‘María’ significa ‘Domina’ [Señora] en latín. Por eso el Ángel la llama Señora para que la Madre del Señor, a quien la autoridad de su Hijo hizo nacer y ser llamada Señora, no tenga un temor servil.»

San Efrén hace decir a María: «Que el Cielo me sostenga en su abrazo, porque soy honrada por encima de él. Porque el cielo no era tu madre, sino que tú lo has convertido en tu trono. Cuánto más honorable y venerable que el trono de un rey es su madre».

San Gregorio Nacianceno la llama «Madre del Rey de todo el universo», así como «Madre Virgen que dio a luz al Rey de todo el mundo». – Los Padres de la Iglesia sobre la condición de reina de María

Los últimos Padres de la Iglesia son aún más explícitos en su redacción en cuanto a la condición de reina de María, como la llama San Juan Damasceno: «Reina, soberana y señora».

Aunque no es un Padre de la Iglesia, la tradición católica ve la condición de reina de María en la visión de San Juan en el Apocalipsis 12:1-5:

«Y apareció una gran señal en el cielo: Una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas: Y estando encinta, lloraba con dolores de parto, y tenía dolores de parto. Y se vio otra señal en el cielo: y he aquí un gran dragón rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en su cabeza siete diademas: Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojaba a la tierra; y el dragón se puso delante de la mujer que iba a dar a luz, para devorar a su hijo cuando ella diera a luz. Y dio a luz un hijo varón, que había de regir a todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue llevado a Dios y a su trono.» – Base bíblica de la realeza de María

Comentarios

  • Interesante. Lo único que encuentro a faltar es que no citas las fuentes exactas de cada cita. Si pudieras hacerlo sería genial hombre. Y si no es mucho pedir, si pudieras añadir como 2 o 3 citas más sería genial. No es que dude de ti pero siento que sería un caso más estable si añadieras algunas citas más. –  > Por Destino Y.
  • Ninguna de las 4 citas «en sus propias palabras» de ECFs menciona a María como reina. Solo lo digo. –  > Por SLM.
  • ¿Cómo no lo hacen? Uno de ellos incluso comparó el señorío (realeza) de Cristo con el de María, por lo tanto, siendo ipso facto Señora (Reina). Ya que la madre del Rey Davídico es ipso facto Reina. La ‘Gebirah’-Dama, Reina. –  > Por Sola Gratia.
SLM

Este es un extracto del Papa Pío XII que escribió Ad Caeli Reninam (la negrita es mía). En él muestra desde la historia a quienes llamaron a la Reina del Cielo María Gobernadora de todo.

  1. Desde los primeros tiempos los cristianos neorromanos han creído, y no sin razón, que aquella de la que nació el Hijo del Altísimo recibió privilegios de gracia por encima de todos los demás seres creados por Dios. El «reinará en la casa de Jacob para siempre»[5], «el Príncipe de la Paz»[6], el «Rey de Reyes y Señor de Señores»[7], y cuando los cristianos reflexionaban sobre la íntima conexión que se da entre una madre y un hijo, reconocían de buen grado la suprema dignidad real de la Madre de Dios.

  2. Por eso no es de extrañar que los primeros escritores de la Iglesia llamaran a María «Madre del Rey» y «Madre del Señor», basándose en las palabras del arcángel San Gabriel, que predijo que el Hijo de María reinaría para siempre,[8] y en las palabras de Isabel, que la saludó con reverencia y la llamó «Madre de mi Señor»,[9] con lo que significaban claramente que ella derivaba una cierta eminencia y una estación exaltada de la dignidad real de su Hijo.

  3. Así es que St. Efrénardiente de inspiración poética, la representa hablando de esta manera: «Que el Cielo me sostenga en su abrazo, porque soy honrada por encima de él. Porque el cielo no era tu madre, pero tú lo has convertido en tu trono. Cuánto más honorable y venerable que el trono de un rey es su madre»[10] Y en otro lugar le reza así «. . . Majestuosa y celestial Doncella, Señora, Reina, protégeme y guárdame bajo tu ala, no sea que Satanás, el sembrador de destrucción, se gloríe sobre mí, no sea que mi malvado enemigo salga victorioso contra mí»[11].

  4. San Gregorio Nazianzen llama a María «la Madre del Rey del universo», y la «Virgen Madre que dio a luz al Rey de todo el mundo»[12], mientras que Prudencio afirma que la Madre se maravilla «de haber dado a luz a Dios como hombre, e incluso como Rey Supremo»[13].

  5. Y esta dignidad real de la Santísima Virgen María se indica muy claramente mediante la afirmación directa de quienes la llaman «Señora», «Gobernante» y «Reina».

  6. En una de las homilías atribuidas a OrígenesIsabel llama a María «la Madre de mi Señor» e incluso se dirige a ella como «Tú, mi Señora»[14].

  7. Lo mismo se encuentra en los escritos de St. Jerónimo donde hace la siguiente afirmación en medio de varias interpretaciones del nombre de María: «Debemos darnos cuenta de que María significa Señora en la lengua siria»[15] Después de él, San Crisólogo dice lo mismo más explícitamente con estas palabras «La palabra hebrea ‘María’ significa ‘Domina’. Por eso el Ángel se dirige a ella como ‘Señora’ para excluir todo temor servil en la Madre del Señor, que nació y fue llamada ‘Señora’ por la autoridad y el mandato de su propio Hijo»[16].

  8. Además Epifanioel obispo de Constantinopla, escribiendo al Soberano Pontífice Hormisdas, dice que debemos rezar para que la unidad de la Iglesia se conserve «por la gracia de la santa y consustancial Trinidad y por las oraciones de María, Nuestra Señora, la santa y gloriosa Virgen y Madre de Dios»[17].

  9. La Santísima Virgen, sentada a la derecha de Dios para rezar por nosotros, es aclamada por otro escritor de la misma época con estas palabras: «la Reina[17a] de los mortales, la santísima Madre de Dios»[18].

  10. St. Andrés de Creta atribuye con frecuencia la dignidad de Reina a la Virgen María. Por ejemplo, escribe: «Hoy transporta desde su morada terrenal, como Reina del género humano, a su siempre Virgen Madre, de cuyo vientre Él, el Dios vivo, tomó forma humana»[19].

  11. Y en otro lugar habla de «la Reina de todo el género humano, fiel al significado exacto de su nombre, que es exaltada por encima de todas las cosas, salvo Dios mismo»[20].

  12. Asimismo, St. Germano se dirige a la humilde Virgen con estas palabras: «Entronízate, Señora, porque es conveniente que te sientes en un lugar exaltado, ya que eres una Reina y gloriosa por encima de todos los reyes»[21] Asimismo, la llama «Reina de todos los que habitan la tierra»[22].

  13. San Juan Damasceno la llama Juan Damasceno la llama «Otro escritor antiguo de la Iglesia de Oriente la llama «Reina favorecida», «la Reina perpetua junto al Rey, su hijo», cuya «frente blanca como la nieve está coronada con una diadema de oro»[25].

  14. Y finalmente St. Ildefonso de Toledo reúne casi todos sus títulos de honor en esta salutación: «Oh, Señora mía, Soberana mía, Tú que me gobiernas, Madre de mi Señor… Señora entre las siervas, Reina entre las hermanas»[26].

  15. Los teólogos de la Iglesia, basándose en estos y otros casi innumerables testimonios transmitidos desde hace tiempo, han llamado a la Santísima Virgen la Reina de todas las criaturas, la Reina del mundo y la Gobernante de todo.

Tenga en cuenta que si el Papa Pío XII hubiera tenido conocimiento de que ECFs como Policarpo, Ignacio, Ireneo, Tertuliano y otros, además de Orígenes, habían escrito que María es Reina del cielo, entonces los habría citado.