Los siguientes versículos se refieren a «Santiago», y la mayoría de los comentaristas lo identifican como el mismo Santiago al que se refiere como el «hermano» de Jesús (aunque el significado exacto de esa palabra no está claro). ¿Cómo sabemos que se refiere a él, y no al hijo de Zebedeo o de Alfeodos de los Doce Apóstoles?
1 Corintios 15:3-8
Porque os he transmitido como de primera importancia lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas y luego a los doce.
Luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales aún viven, aunque algunos se han dormido. Luego se apareció a Santiagoy a todos los apóstoles.
Por último, como a un intempestivo, se me apareció también a mí.
- catholic.com/blog/matt-fradd/jesus-had-brothers Muchos cuestionarían la noción de que Jesús tenía hermanos – > Por Kris.
- Creo que esta pregunta tiene mucha respuesta, y que la respuesta de Daisy lo demuestra. Si alguien vota por cerrarla como basada en la opinión, por favor, envíeme un ping con su razonamiento. Mi intención al editar la pregunta era evitar que la gente se aprovechara de la expresión «hermano» y enfocar explícitamente la pregunta a los que sí creen que el Santiago al que se refiere es Santiago el Justo. – > Por MR. TOODLE-OO’D.
- @Mr. Bultitude, Gracias por el aporte. He editado el post para añadir documentación de apoyo y aclarar que hay ambigüedad. Espero que sirva de ayuda. – > Por Daisy.
Parece más probable que Pablo se refiera a Santiago el Justo (el «hermano» familiar de Cristo o posiblemente un «hermano» sólo de nombre), pero no tenemos forma definitiva de saberlo.
Algunas consideraciones:
- No hay acuerdo sobre si Cristo tenía o no un hermano familiar llamado Santiago. A continuación, un extracto de un comentario, «Los hermanos de Jesús: ¿Algo nuevo?» de Francois Rossier, en la Universidad de Dayton, en Ohio (pdf).
«…no se puede decir que el Nuevo Testamento los identifique sin duda como hermanos de sangre y, por tanto, como hijos de María… Sigue siendo cierto que la palabra «hermano», en hebreo, significa también «hermano de sangre». Puesto que es el significado más obvio -pero ni mucho menos el exclusivo-, no se puede descartar sin más. El uso de la palabra adelphos sigue siendo, por tanto, un reto para quienes defienden la virginidad de María después del parto. Sin embargo, leer esta palabra como referida sólo a los hermanos reales también puede plantear algunas dificultades».
Como indica tu pasaje, se apareció a «quinientos hermanos», pero Cristo no tenía quinientos hermanos familiares. Esto se hizo aún más evidente en nuestra época cuando se descubrió supuestamente el Osario de Santiago, que creó bastante controversia. Abajo está la famosa inscripción encontrada en el osario. Según un artículo de 2012 en Biblical Archaeology Review (pdf), se lee: «Santiago, hijo de José, hermano de Jesús».
- Hubo dos apóstoles llamados Santiago, no uno: Santiago, hijo de Zebedeo y Santiago, hijo de Alfeo (a menudo referido como Santiago el Menor o Santiago el Joven).
«Los nombres de los doce apóstoles son los siguientes: El primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, su hermano; Felipe, y Bartolomé; Tomás, y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Lebbeo, que se apellidaba Tadeo; Simón, el cananeo, y Judas Iscariote, que también lo traicionó.» (Mateo 10:2-4, RV)
Típicamente, Santiago el Justo es conocido como el «hermano» familiar de Cristo, pero no tenemos pruebas de ello y estos términos son discutibles.
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Si Cristo se le apareció a uno de los apóstoles llamado Santiago y no a Santiago -hermano familiar de Cristo- es más probable que Pablo hubiera especificado a cuál, ya que eran dos.
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Por la forma en que se lee el pasaje, es más probable que Pablo se refiriera a un Santiago que hizo relación familiar con Cristo O que se refiriera a un Santiago que fuera distintivo por otra razón (no hay ninguna que conozcamos). Digo esto porque está apartando a Santiago de «todos los apóstoles».
En 1 Corintios 15:7, el Códice Sinaítico, el manuscrito más antiguo que tenemos de Corintios, muestra su página web traduciendo este pasaje de forma aún más definitiva.
«Después se apareció a Santiago, y después a todos los apóstoles».
- No hay ningún registro que yo conozca que vincule a Pablo con otro Santiago que no sea Santiago el Justo -jefe de la iglesia de Jerusalén-. Si no era Santiago el Justo (el «hermano» familiar de Cristo), esta habría sido una referencia única de Pablo.
«Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron de buen grado. Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a Santiago; y estaban presentes todos los ancianos. Y después de saludarlos, les declaró particularmente las cosas que Dios había hecho entre los gentiles por su ministerio.» (Hechos 21:17-19, RV)
- El hijo de Alfeo es típicamente conocido como Santiago el Menor (o Santiago el Joven).
«Había también mujeres que miraban de lejos; entre ellas, María Magdalena, y María la madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé.» (Marcos 15:40, RV)
En 2006, el Papa Benedicto se dirigió a una audiencia en la ciudad del Vaticano que, según Catholic Online, fue «Contribuyó a integrar la dimensión judía original del cristianismo». Su discurso completo es sobre Santiago el Menor y se puede encontrar aquí: (pdf)
Del discurso del Papa Benedicto:
«…en el evangelio aparece otro Santiago que se llama Santiago «el Menor». También forma parte de la lista de los doce apóstoles elegidos personalmente por Jesús, y siempre se le especifica como «hijo de Alfeo».
Comentarios
- Bienvenido a Christianity.SE, y gracias por hacer el recorrido del sitio. Gracias también por ofrecer una respuesta, que parece bastante completa y razonable. Sin embargo, sería de gran ayuda para este sitio si pudieras proporcionar algunas referencias a materiales de apoyo. Véase: ¿Qué hace que una respuesta esté bien fundamentada? Cuando usted proporciona tales referencias, ayuda a los lectores a ganar confianza en que la respuesta es más que su propia opinión, sino que tiene un apoyo más amplio de la comunidad académica o de escritores cristianos clave. – > .
- @LeeWoofenden, esa es una crítica útil -gracias. – > .
El contexto de 1 Corintios 15:7 es insuficiente, por sí mismo, para establecer con certeza de qué Santiago estaba escribiendo Pablo. Sin embargo, podemos deducir de las epístolas que el Santiago de este pasaje era casi con seguridad el hermano de Jesús.
Pablo sólo parece haber conocido a un Santiago, el hermano de Jesús, al que conoció en Jerusalén y al que describió como un pilar de la iglesia de Jerusalén. Dada la aparente importancia del Santiago que Pablo conoció, cabría esperar que si Pablo se refiriera a un Santiago distinto del que conocía y respetaba, lo hubiera declarado.
Una complicación es que, en Gálatas 1:19, Pablo parece referirse al Santiago que conoció en Jerusalén como apóstol:
Gálatas 1:19: Pero a ningún otro de los apóstoles vi, sino a Santiago, el hermano del Señor.
