Esta pregunta tiene que ver con el hecho de verter el vino en un solo cáliz en lugar de muchas copas pequeñas individuales para que los congregantes lo consuman. En mi experiencia, he observado que el vino es siempre en un solo cáliz, nunca en copas individuales. ¿Es para conservar los recursos, o hay una razón teológica detrás de esta práctica?
- Cuando visité una iglesia católica ortodoxa ucraniana, distribuyeron la sangre de un solo cáliz con un cucharón. Ciertamente, el riesgo de derrame es mucho menor. – usuario10763
- Entonces, ¿no acercan los labios a la copa sino que sorben de un cazo? ¿En qué se diferencia eso, al final, de usar otra copa? – > Por david brainerd.
- Sólo para que lo sepas, si hay más número de sacerdotes participando, entonces se podrían utilizar varios cálices. (ver aquí y aquí) No hay ninguna prohibición teológica en el uso de múltiples cálices. Pero no se puede verter especies de vino en un cáliz diferente después de la consagración. – > Por Jayarathina Madharasan.
La práctica es totalmente bíblica. En la Última Cena, Cristo tomó una sola copa al final de la comida y la repartió entre los apóstoles:
Mt 26:27 Tomó una copa y, después de dar gracias, se la dio, diciendo: «Bebed todos de ella, porque ésta es mi sangre de la alianza, que se derrama por muchos para el perdón de los pecados».
La Instrucción General del Misal Romano dice lo siguiente:
- Por la fracción y por la Comunión, los fieles, aunque sean muchos, reciben del único pan el Cuerpo del Señor y del único cáliz la Sangre del Señor, del mismo modo que los Apóstoles los recibieron de las propias manos de Cristo.
Una cuestión relacionada es por qué suele haber hostias individuales en lugar de un solo rollo de pan o pan grande que se reparte entre la congregación. Esto se debe a su cambio de sustancia: «Esto es mi cuerpo», lo que significa que hay que repartir las migajas. Romper o cortar un pan, aunque es un símbolo válido de la distribución, crearía tantas migas que sería imposible tratarlas. Una oblea con los bordes sellados produce muchos menos problemas. Por lo general, las hostias se consagran en un único recipiente y se distribuyen en él [copón].
Es una cuestión relacionada con el riesgo de derrame al distribuir el sacramento en -y entre- pequeños vasos individuales. Un cáliz grande tiene que ser manejado cuidadosamente, y el riesgo de derramar el sacramento es probable que se reduzca. Sin embargo, esto es incidental a la razón principal: Jesús utilizó una sola copa.
Comentarios
- Tal vez podría hacer una pregunta relacionada sobre por qué algunas denominaciones protestantes utilizan pequeños vasos para el vino… – > .
- Claro, adelante, pregunte. Es una pregunta interesante. – > .
- También puede estar relacionada con la concepción protestante de la Eucaristía. – > .
- También debo señalar que, aunque en principio no hay nada que impida que se consagren decenas de cálices pequeños, tendrían que ser (1) de oro o plata u otro material precioso, o al menos chapados, lo que sería caro, y (2) cada uno tendría que ser purificado por el sacerdote o el diácono (o un acólito instituido), lo que llevaría mucho tiempo. Además, no es necesario que los fieles reciban del cáliz (todo el Sacramento está presente en el pan), y en la práctica no todos lo hacen, de ahí el exceso de Sanguis tendría que ser consumido. – > .
No hay ninguna razón que impida la consagración de más cálices, pero normalmente los católicos utilizan un solo cáliz por razones prácticas: como no es necesario que cada fiel reciba la Sangre, en la mayoría de los casos sólo la bebe el sacerdote, por lo que un solo cáliz es suficiente.
Incluso cuando hay más sacerdotes, cada uno toma sólo un pequeño sorbo de la misma copa (posiblemente limpiándola antes de pasarla). Eso es porque Jesús usó una sola copa durante la última cena – pero ninguna regla obliga a las iglesias a una sola copa. Es una tradición, y una razón práctica.
Curiosamente, nadie ha mencionado el simbolismo de compartir la única copa. Con frecuencia celebro la misa con una comunidad monástica en la que la preciosa sangre se consagra en un gran cáliz y luego se vierte en cálices más pequeños para la comunión. En cuanto a la hostia, el misal propone el uso de hostias más grandes que se pueden romper y compartir con la congregación. De hecho, el GIRM 321 parece implicar que el uso de pequeñas hostias individuales es secundario a compartir una hostia más grande rota.
Comentarios
- ¡Bienvenido a Christianity.SE! Esta es una buena respuesta, pero ¿podría ampliar su declaración, «nadie ha mencionado el simbolismo de compartir la copa»? Creo que eso mejoraría su respuesta. – > .
- Bienvenido a Christianity.SE, y gracias por hacer el recorrido del sitio Para saber más sobre lo que es este sitio, por favor vea: En qué nos diferenciamos de otros sitios. Mientras tanto, espero que navegues por algunas de las otras preguntas y respuestas de este sitio. – > .
¿Por qué los católicos no dividen la sangre de Cristo en copas individuales?
Hay al menos cuatro razones comunes por las que generalmente no se hace. Digo en general, porque conozco algunas situaciones en mi propia arquidiócesis donde esta innovación ha tenido lugar.
La razón principal por la que esta costumbre no es realmente popular en las parroquias católicas es la siguiente:
- No es en absoluto la forma tradicional de distribuir la comunión.
- Tampoco es en absoluto bíblica. Incluso Nuestro Señor en la Última Cena repartió una sola copa a los Apóstoles.
- El tiempo de la comunión podría o se alargaría desmesuradamente. La razón por la que la Iglesia permite que las parroquias tengan Ministros de la Eucaristía es para que el tiempo de comunión no se alargue excesivamente. La parroquia que conozco que ha hecho esta práctica tiene una congregación pequeña y la otra es con un capellán de la prisión en una institución correccional federal con tal vez 20 reclusos presentes.
- El Instrucción General del Misal Romano establece que «los vasos sagrados deben ser de metal precioso. Si están hechos de un metal que se oxida o de un metal menos precioso que el oro, entonces ordinariamente deben ser dorados por dentro». Pero también permite algunas excepciones.
III. VASOS SAGRADOS
Entre los requisitos para la celebración de la Misa, los vasos sagrados son tenidos en especial honor, sobre todo el cáliz y la patena, en los que se ofrecen y consagran el pan y el vino, y de los que se consumen.
Los vasos sagrados deben ser de metal precioso. Si están hechos de un metal que se oxida o de un metal menos precioso que el oro, de ordinario deben estar dorados por dentro.
En las diócesis de los Estados Unidos de América, los vasos sagrados pueden hacerse también de otros materiales sólidos que, según la estimación común en cada región, sean preciosos, por ejemplo, ébano u otras maderas duras, siempre que tales materiales sean adecuados para el uso sagrado y no se rompan o deterioren fácilmente. Esto se aplica a todos los vasos que sostienen las hostias, como la patena, el copón, la píxide, la custodia y otras cosas de este tipo.
En cuanto a los cálices y otros vasos destinados a servir de receptáculos para la Sangre del Señor, deben tener copas de material no absorbente. La base, en cambio, puede ser de otros materiales sólidos y dignos. – INSTRUCCIÓN GENERAL DEL MISAL ROMANO
El comentario de AthanasiusOfAlex a la respuesta de Andrew Leach es muy apropiado aquí.
«También debo señalar que, aunque en principio no hay nada que impida que se consagren docenas de cálices pequeños, tendrían que ser (1) hechos de, o al menos chapados en oro o plata u otro material precioso, lo que sería caro, y (2) cada uno tendría que ser purificado por el sacerdote o el diácono (o un acólito instituido), lo que llevaría mucho tiempo. Además, no es necesario que los fieles reciban del cáliz (todo el Sacramento está presente en el pan), y en la práctica no todos lo hacen, por lo que habría que consumir el exceso de Sanguis.» – AthanasiusOfAlex
Las pocas ocasiones en las que he sido testigo de esta innovación, la Preciosa Sangre se distribuía en algo muy parecido a lo que se ve en la siguiente imagen. Parece algo inapropiado para la misa católica, por decir lo menos.
