¿Cuál es el estatus moral de la unión de hecho?

Zack Martin preguntó.

Es una creencia cristiana común que las relaciones sexuales fuera del matrimonio (ya sean extramatrimoniales o prematrimoniales) son pecaminosas. ¿Pero qué pasa con las parejas de hecho? En 10 estados de EE.UU. y el Distrito de Columbia (fuente), se puede contraer un matrimonio si una pareja que cohabita se presenta como casada – más allá de la mera cohabitación, es necesario presentarse como casados. (Lo cual, en la práctica, no es difícil – mucha gente asumirá que una pareja que cohabita está casada, así que en una jurisdicción de matrimonio de derecho común, una pareja que cohabita puede casarse simplemente sin hacer nada para desengañar a los demás de la percepción de que están casados). Entonces, si una pareja tiene una unión de hecho legalmente reconocida, ¿están pecando al vivir juntos y tener relaciones sexuales? ¿Es una ceremonia matrimonial o un documento legal lo que implica moralmente estar casado? (Si es así, ¿tuvieron Adán y Eva una ceremonia o un contrato?)

¿Importa la jurisdicción en la que vive la pareja a efectos de su estatus moral? ¿Una pareja que cohabita, presentándose como casada, en una jurisdicción de derecho común en la que dicha presentación es suficiente para casarse, no peca por tener relaciones sexuales, mientras que una pareja que cohabita, haciendo la misma presentación, en una jurisdicción que no reconoce el matrimonio de derecho común, peca? (Muchas jurisdicciones que solían reconocer el matrimonio de hecho ya no lo hacen – es el caso de la mayoría de los estados de EE.UU., la mayoría de las provincias canadienses, Escocia, entre otros).

Si el estatus legal de la relación es relevante para su estatus moral, ¿cuál es la relevancia moral de las jurisdicciones (como Australia o Francia) que proporcionan un reconocimiento legal a las parejas de hecho que es legalmente distinto del matrimonio? (es decir de facto de facto en Australia), pacto civil de solidaridad en Francia). Si el reconocimiento legal es moralmente significativo, ¿importa moralmente que una jurisdicción considere que una relación establecida por reputación tiene el mismo estatus que los matrimonios formales, o que tiene un estatus distinto reconocido legalmente?

(En esta pregunta sólo me refiero a las parejas heterosexuales que son exclusivamente monógamas, que consienten libremente, son adultas, están en su sano juicio y no son parientes).

Comentarios

  • Estoy de acuerdo con lo que ha dicho Caleb, pero también añadiría que la pregunta se basa en el suposición que el gobierno debería tener alguna autoridad para definir y conceder matrimonios. Por supuesto, en la sociedad moderna, en casi todos los países, esta suposición es común, pero el matrimonio, desde una perspectiva cristiana, no era no instituido por el gobierno, fue instituido por Dios. El hombre no tiene autoridad sobre Dios, y Dios no está obligado por las leyes del hombre, ni siquiera las relativas al matrimonio. Una mejor pregunta podría ser «¿Qué es matrimonio desde una perspectiva doctrinal? ¿Es un matrimonio legal?» –  > Por David Stratton.
  • Secundo esta pregunta. –  > Por usuario4951.
3 respuestas
Caleb

Las concesiones de la ley poco o nada tienen que ver con la situación moral del matrimonio o de cualquier otra práctica cristiana. En su caso, estamos obligados a seguir las leyes pertinentes, además de la prescripción de nuestra doctrina, pero esto es además de, no en lugar de ellos. El derecho común no define el matrimonio, aunque puede o no hacer necesario un aro legal aplicable.

La mayor parte de la práctica matrimonial entre los cristianos se reduce a la tradición, pero las tradiciones se basan en principios. Aunque hay mucha variación en los detalles, los principios que guían lo que se hace o no se hace son bastante fijos. El matrimonio es una relación de pacto entre un hombre y una mujer que se contrae por profesión ante los hombres y se sella por Dios.

Cómo se hace eso, las piezas tienen que estar todas ahí. El lugar donde se hace la profesión -en la iglesia o en el césped, oficiada por un tío o un pastor o incluso sin ella- no importa tanto que se haga una declaración pública de que dos personas están casadas. El hecho de que firmen la documentación estatal antes o después o no si no es necesario, no cambia nada. Hacer esa declaración y luego acostarse con otra persona sería una violación de ese pacto, independientemente de la posición del Estado.

El cristianismo incluso honra el matrimonio como sagrado cuando lo celebran dos no cristianos con una profesión puramente secular. El papel de Dios en la relación de pacto es algo que creemos que es justo, aunque las partes implicadas lo ignoren.

Es necesario obedecer la ley del país, pero nuestros deberes no terminan donde termina la ley.

Comentarios

  • Entonces, si dos personas se declaran públicamente casadas, pero nunca se casan legalmente, ¿es eso suficiente para que sus relaciones sexuales no sean pecaminosas? Si dos ateos declaran públicamente «ahora estamos casados», sin casarse legalmente, pero con la intención de permanecer juntos por el resto de sus vidas, y luego tienen relaciones sexuales, ¿han pecado? –  > Por Zack Martin.
  • @ZackMartin: Estás tratando de sacar un detalle que debería quedar fijado en el panorama general. Dos ateos están pecando al no reconocer el reinado de Dios en su vida. Definir un pecado específico en el contexto de una vida de pecado global no es muy útil. En cuanto a tu pregunta concreta, si el estado exige el registro y dos personas no lo hacen, entonces sí que sería pecado por no respetar la ley del país. Si no lo exige, entonces no importa realmente. Pero que el estado no exija algo no rebaja las normas de lo que es el matrimonio. –  > Por Caleb.
  • AFAIK, ninguna logica sobre el matrimonio esta formalmente definida en la biblia… Me parece que no está claro dónde están los límites entre la «tradición» y la «ley» (o incluso la «tradición»)… ¿Puedes proporcionar una referencia bíblica que defina el matrimonio? –  > Por Marc Gravell.
  • Además, y esto lo verás como 5 millones de veces en este sitio, para la mayoría de los cristianos, ¡no importa! Los cristianos evitan el pecado porque aman a Dios. Sabemos que le hacemos daño de tantas otras maneras, que francamente si un pequeño borde es o no un pecado es totalmente irrelevante. La gracia significa que el pecado se olvida de todos modos. No somos musulmanes que piensan que hay que hacer tal o cual cosa para entrar en el cielo; somos un pueblo agradecido que ama a Dios a pesar de que se nos perdona… –  > Por Afable Geek.
  • @Marc, esta encíclica es posterior a la Teología del Cuerpo, pero el mismo Papa, ver Veritatis Splendor #22, párrafo. 2. Ver también Compilación de EWTN de discursos relacionados con la Teología del Cuerpo y éste en particular. Estaba exagerando lo de los 5 años de enseñanza, pero sólo hay un puñado de referencias del NT relativas a la Teología del Cuerpo y ésta es una de las grandes. –  > Por Peter Turner.
Peter Turner

Obviamente, un matrimonio de derecho común no es un matrimonio sacramental. Pero, como es parte del pacto social en algunos lugares, alguien que está casado de derecho común tiene la misma posición moral. Si usted intentara alguna forma de bigamia con un católico, el sacerdote le pediría de acuerdo con:

Can. 1085 §1. Una persona ligada por el vínculo de un matrimonio anterior, aunque no se haya consumado, intenta inválidamente el matrimonio.

«¿Está usted actualmente casado?» y usted diría que sí.

Del mismo modo, no hay ningún impedimento para que las parejas que conviven tengan su matrimonio sacramentado por la Iglesia católica (salvo una buena confesión larga por ambas partes y quizá algunas otras penitencias prescritas por el sacerdote).

Pero, si un hombre casado de derecho común abandona a su esposa de derecho común para casarse con otra mujer, debe obtener el divorcio de ella antes de intentar obtener un matrimonio sacramental a través de la Iglesia.

Una cosa que hay que tener en cuenta es que la suposición de la naturaleza automática del matrimonio de derecho común podría no ser lo que usted piensa. A mí me dijeron lo mismo que describiste, pero investigando un poco, creo que una pareja aún necesita hacer una declaración formal, por lo que el matrimonio no es algo que simplemente cae en tu regazo.

Comentarios

  • ¿Estás seguro de la distinción entre matrimonio sacro y matrimonio de derecho común? Yo tenía entendido que se permitía precisamente porque no siempre había suficientes sacerdotes para bendecir los matrimonios, pero que se reconocían a posteriori. –  > Por Afable Geek.
  • Cierto, hay como 9000 permutaciones diferentes que se pueden abarcar en esta pregunta. Me refiero al matrimonio de hecho entre no católicos. Tienes razón, si tu intención es la de bendecir tu matrimonio, pero no tienes un sacerdote que te asista, eso no debería hacer que ese matrimonio sea pecaminoso, tendré que buscar eso, pero si fuera pecaminoso eso estaría totalmente en desacuerdo con todas las otras enseñanzas sobre las intenciones antes de recibir los sacramentos. Además, el sacramento es conferido por la pareja, no por el sacerdote. –  > Por Peter Turner.
Jay

Básicamente estoy de acuerdo con Caleb, pero permíteme añadir algunos comentarios demasiado largos para que quepan en un comentario.

Hasta donde yo sé, en ninguna parte de la Biblia se especifica ningún ritual o voto particular sobre el matrimonio. Ni siquiera es necesario decirlo: No seguir las costumbres matrimoniales humanas no te hace menos casado. Por ejemplo, si tuvieras una boda sin damas de honor o si tuvieras «rosquillas de boda» en lugar de «pastel de boda», creo que poca gente supondría que esto hace que tu matrimonio sea inválido. Si no actualizas tu estado civil en Facebook a «casado», esto no te hace menos casado. etc.

La cuestión, entonces, es cómo define Dios el «matrimonio». No conozco ningún versículo bíblico que diga: «Así habló el Señor, para estar casado ante mis ojos debes…». Pero la Biblia hace una serie de afirmaciones sobre la naturaleza del matrimonio que dan fuertes pistas. Como Gen 2:24, «Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne». Mateo 19:6, «Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre». Y 19:9, «Y yo os digo que el que se divorcia de su mujer, salvo por inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la divorciada, comete adulterio.» 1 Cor 7,3-4: «Que el marido dé a su mujer el afecto que le corresponde, y así también la mujer a su marido. La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Y del mismo modo, el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer». Etc. Se pueden recoger muchas otras afirmaciones aquí y allá.

Asi que poniendo un poco de interpretacion a esto, concluyo que basicamente, a los ojos de Dios, un matrimonio es un compromiso entre un hombre y una mujer de que mientras ambos esten vivos viviran juntos, y limitaran su actividad sexual el uno al otro y no se negaran. Tal vez añadirías algo ahí sobre la crianza de los hijos u otros puntos que estoy omitiendo, pero creo que eso es lo esencial.

En mi humilde opinión entonces, si un hombre y una mujer se comprometen de esa manera, aunque lo hagan sentados en el porche sin nadie más alrededor, entonces están casados. Si más tarde uno de ellos tiene relaciones sexuales con otra persona, eso lo convierte en adulterio.

Ciertamente, podríamos debatir sobre la seriedad de sus intenciones y sobre la necesidad de consumar el matrimonio. Supongo que esa es una de las razones por las que las sociedades han creado rituales. Si se aceptara que lo único que hace falta para casarse es que una persona diga: «Oye, ¿quieres casarte?» y la otra diga «vale», seguramente habría muchas situaciones confusas en las que una persona pensara que se va a casar y la otra no, como si una persona quisiera decir «ahora mismo» y la otra «algún día». Pero si ambos pasan por un elaborado ritual y recitan los votos, seguramente no habrá dudas sobre su intención. Pero, por otro lado, si dos personas sufren un accidente de avión y se quedan varadas en una isla deshabitada y deciden que quieren casarse, el hecho de que no haya ningún ministro cerca para celebrar la boda, ninguna agencia gubernamental que expida la licencia, ningún lugar donde comprar un vestido de novia, etc., sería en gran medida irrelevante.

Si el gobierno requiere que las parejas casadas se registren de alguna manera, entonces presumiblemente los cristianos deberían cumplir con eso de acuerdo con el principio general de obedecer a las autoridades civiles. Pero obtener una licencia de matrimonio emitida por el gobierno no es lo que te hace estar casado, al igual que obtener un certificado de nacimiento emitido por el gobierno es lo que te hace nacer.