¿Por qué Jesús favoreció a Pedro, Santiago y Juan más que a los demás discípulos?

Estás cometiendo el error de un argumento del silencioporque a pesar de tu afirmación de que «está claro» que Pedro, Santiago y Juan fueron testigos de más milagros de Jesús, lo único que sabemos con certeza es que tenemos registros de que Pedro, Santiago y Juan son reportados que fueron testigos de más milagros que los otros discípulos. El hecho de que los otros seguidores de Jesús no sean mencionados en los relatos de los milagros de Jesús no significa que no estuvieran allí, y todo lo que podemos concluir con certeza es que era importante para los escritores de los diversos relatos anotar que Pedro, Santiago y Juan eran testigos, y que no era tan importante anotar que Tomás o Santiago el Menor también estaban presentes. Antes de poder preguntar por qué los otros discípulos no estaban presentes, primero hay que establecer con certeza que no lo estaban, y en ausencia de cualquier evidencia particular en apoyo de una posibilidad u otra, eso es imposible de hacer.

También debe recordar que el último verso del Evangelio de Juan deja claro que Jesús realizó muchos actos (que pueden o no haber sido milagros) que no están registrados. Es muy posible que los otros discípulos fueran testigos de más hechos no registrados que Pedro, Santiago y Juan.

¿Por qué Jesús favoreció a Pedro, Santiago y Juan más que a los otros discípulos?

Creo que Jesús hacía esto para «modelar la misión». Me refiero a la Gran Comisión:

19 Por tanto, id y hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20 y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo. – Mateo 28:19-20 NVI (énfasis añadido)

Observe cómo Pablo formula esto cuando está instruyendo (un aspecto del discipulado) a Timoteo:

Y las cosas que me has oído decir en presencia de muchos testigos confíalas a personas de confianza que también estén capacitadas para enseñar a otros. – 2 Timoteo 2:2 NVI

Incluyendo a Pablo y a Timoteo, se mencionan cuatro «generaciones» de creyentes. Para asegurarse de que las personas a las que confía lo dicho son realmente fiables y están capacitadas para enseñar a otros, debe darles un enfoque relacional en el discipulado que va significativamente más allá de lo que daría un pastor a su ‘rebaño’ (congregación).

Creo que el modelo de discipulado que utilizó Jesús es un ejemplo de trifurcación árbol:

Es evidente que 3+3^2 = 12, pero curiosamente, 3+3^2+3^3+3^4 = 120, que era el número de creyentes presentes en el aposento alto en Pentecostés. En la práctica, Jesús discipulaba a múltiples «generaciones» a la vez (¡incluso les mostraba a todos muchos milagros!), pero dio un mayor enfoque (en términos de tiempo y responsabilidad delegada) a los que estaban relacionalmente más cerca de él en este árbol conceptual, ya que cuando él partiera, ellos asumirían la responsabilidad de continuar la obra.

Creo que podemos ver niveles similares de enfoque en la praxis ministerial de Pablo y sus compañeros: a algunos se refería como «compañeros de yugo» (por ejemplo, el núcleo interno, o «los 3»); a otros como «colaboradores» (el núcleo externo, o el equipo ministerial – «los 9»); así como a las iglesias domésticas (la iglesia en la casa de Cloe – «los 27») y a las congregaciones más grandes (los santos de Corinto – «los 81″+).

Creo que Pedro, Santiago y Juan fueron testigos de más milagros que los demás, porque el círculo les dio esto por proximidad, no por exclusividad. (Supongo que te refieres a su exposición a la transfiguración, también a verle sudar sangre en el huerto. (si permanecieron despiertos el tiempo suficiente))

Pedro, Santiago y Juan pueden haber estado en el circulo mas cercano, por la simple razon de que Jesus, describiendose a si mismo como un hombre en la tierra (ademas de Dios) era igual que nosotros, todos tenemos amigos que nos ‘entienden’, mas que otros, y viceversa.

Como Jesús era Dios, y ‘Dios es Amor’, Jesús pudo haber hecho que este círculo íntimo se acercara a Él, basado en sus necesidades, no en sus propias preferencias humanas (Jesús pondría sus necesidades por delante de las suyas, porque esto es lo que hace el Amor, considera a los demás, antes que a sí mismo).

¿Era este Santiago, el hermano del Señor? Esto puede haber sido un factor que contribuya, ya que Santiago era de la familia, así como un amigo cercano (hermano, o primo – los primos eran descritos usando la palabra hermano en las familias del medio oriente, a veces).

Pedro a menudo «dirige» a los discípulos en los relatos evangélicos, a veces con impetuosidad, y más tarde aparece como líder en la propia iglesia del NT. El texto se refiere a menudo a él como «Pedro y los demás». El carácter de Pedro parece ser el de un hombre que se adelanta, para estar al lado de Jesús, en todo momento.

Este círculo más cercano eran los hombres que más tarde se mencionan como líderes de la iglesia del NT. Pablo subió a Jerusalén para hablar con Pedro y Santiago, que eran líderes de la iglesia allí. Juan era un apóstol y anciano que dirigía la iglesia, incluso desde Patmos.

Siguiendo con el, Jesús es Amor y vivía desde esa perspectiva, Juan se llamaba a sí mismo, «el que Jesús amaba», y «el discípulo amado». Me gustaría pensar que Juan hizo esto porque realmente «entendió» este mensaje y absorbió completamente el Amor de Jesús por él. No lo digo en un sentido exclusivo, porque tampoco creo que Juan lo entendiera así de sí mismo.

Creo que Juan recibió el Amor de Jesús en el nivel más profundo y lo impregnó, tanto que se refirió a sí mismo por este Amor de Jesús, ‘Juan, el discípulo que Jesús amaba’.

¿No amaba Jesús a todos los discípulos por igual? Siendo el Padre supremo, Dios, estoy seguro de que esto era cierto del Amor del Padre que venía a través de Jesús a los 12. Creo que Juan se describió así porque aceptó el Amor de Dios a un nivel mucho más profundo y fue cambiado por él, más que los otros.

En los escritos de Juan en el Nuevo Testamento, el Amor aparece de una manera única que no aparece en los otros libros del Evangelio. Caminar en el Amor y caminar en el Espíritu son casi sinónimos, esto explicaría también los dones espirituales de Juan. Sus escritos incluyen profecías y visiones que recibió, todas ellas derivadas del flujo del Espíritu Santo asociado a vivir y caminar en el Amor.

Juan fue el único discípulo que no murió como mártir, aunque intentaron hervirlo en aceite para matarlo, según los registros históricos. Dado que caminar en el Espíritu y caminar en el Amor son inseparables, creo que no pudieron matar el cuerpo de Juan porque él caminaba en el Amor, y por esto accedió al reino Espiritual fácilmente para su liberación de la olla de aceite.

El amor siempre gana, Dios es nuestro brillante ejemplo.

Intenté averiguar por qué en ciertos lugares a los que fue Jesús sólo se llevó a Pedro, Santiago y Juan.

Descubrí que estos tres hombres tenían la mentalidad de lograr lo imposible. Estaban dispuestos a ir más allá. Marcos 10:35-41 nos dice que Santiago y Juan le dijeron a Jesús que deseaban sentarse, uno a su derecha y el otro a su izquierda, en su gloria. ¡Vaya! Qué gran imaginación y demanda, Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís: ¿Podéis beber de la copa que yo bebo? ¿Y SER BAUTIZADOS CON EL BAUTISMO CON EL QUE YO SOY BAUTIZADO? Y LE DIJERON: PODEMOS. Qué gran aspiración Pero cuando los diez lo oyeron, comenzaron a disgustarse mucho con Santiago y Juan.

Pedro era tan leal y estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que Jesús hiciera, en Mat. 14:22-31 cuando Jesús caminaba sobre el Mar, mientras estaban asustados, Pedro deseó y se atrevió a caminar también sobre el Mar, y dijo »Señor, si es así, mándame ir a ti sobre el agua», qué deseo más amplio y Jesús le invitó a caminar sobre el mar y lo hizo. Después de que Jesús regresó al cielo, Jesús se reflejó tanto en estos hombres que En Hechos 4:13 Los gobernantes de la ciudad notaron la audacia de Pedro y Juan, «tomaron conocimiento de ellos, que habían estado con Jesús» y habían aprendido de él.

Soy miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y creemos que es porque a Pedro se le dio la autoridad para dirigir la iglesia después de la muerte de Cristo, mientras que Santiago y Juan debían ser sus consejeros. Para la evidencia de que Pedro es el apóstol principal, o profeta, vea Hechos 10 y 11, donde recibió revelación, cambiando las prácticas y enseñanzas de la iglesia, así como Mateo 16:13-19, donde recibió la promesa de las llaves del reino.