Según los evangélicos, ¿quién tiene ahora la autoridad para atar y desatar (según Mateo 18:18)?

Es posible que usted haya malinterpretado las Escrituras. Al leer todo el capítulo 18, salgo con una impresión muy diferente. ¿Acaso Jesús dio la autoridad sólo a los Apóstoles?

Mateo 18:16 y 17 RVR Pero si no te oye, toma contigo a uno o dos más, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17 Y si no los oyere, dilo a la iglesia; pero si no oyere a la iglesia, sea para ti como un pagano y un publicano.

En mi opinión, Jesús dio esa autoridad a la Iglesia (a todos los creyentes como grupo). Y su razón para hacerlo parece ser:

Mateo 18:20 KJV Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Esta autoridad parece ser una autoridad compartida yo estoy en medio de ellos presumiblemente cualquier decisión tomada por el grupo sería influenciada por Jesús que está en medio de ellos. Y si consideramos los versículos 18 y 19 juntos

Mateo 18:18 RVR En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. 19 También os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir cualquier cosa, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.

parece que esas decisiones tienen consecuencias eternas ya que es Dios mismo quien actúa.

Por esas y muchas otras razones nosotros como miembros de la Iglesia (no de las Denominaciones) debemos ser muy cuidadosos en nuestras posturas acordadas ya que tan solo dos de nosotros pueden tener efectos eternos en otro.

Esta interpretación de estas Escrituras es también compartida por Peter Guzik.

Relacionarse entre sí en la Comunidad del Reino. 1. (15) Si se peca contra ti, ve y confronta directamente al culpable. «Y si tu hermano peca contra ti, ve y dile su falta entre tú y él solo. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano». a. Ve y dile su falta entre tú y él a solas: Es esencial que vayamos primero al hermano ofensor – no quejándose y chismorreando a otros, especialmente bajo el pretexto de «compartir una petición de oración» o «buscar consejo». En su lugar, hable con la parte directamente. i. Sería un error que alguien tomara la palabra de Jesús aquí como un mandato para confrontar a su hermano con cada pecado que comete contra usted. La Biblia dice que debemos b. Si te escucha, has ganado a tu hermano: Lo has ganado de dos maneras. Primero, se ha aclarado el problema. Tal vez usted se dio cuenta de que él tenía razón en algunos aspectos y él se dio cuenta de que usted tenía razón en algunos aspectos, pero el problema está resuelto. Segundo, lo has ganado porque no has agraviado a tu hermano acudiendo a los demás con chismes y con la mitad del bando de una disputa. 2. (16-18) Si uno de los miembros de la iglesia no se arrepiente, debe ser removido de la comunión. «Pero si no quiere oír, tomad con vosotros a uno o dos más, para que ‘por boca de dos o tres testigos conste toda palabra’. Y si se niega a oírlos, dilo a la iglesia. Pero si se niega a escuchar a la iglesia, que sea para vosotros como un pagano y un recaudador de impuestos. Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo». a. Si no quiere oír, llevad con vosotros a uno o dos más: El círculo de personas en la situación no hace más que ampliarse a medida que la parte infractora se niega a escuchar. Si la actitud obstinada e impenitente permanece, se les debe negar la comunión (que sea para ti como un pagano). i. Este sentido de que se le niegue la plena posición y participación en el cuerpo de Cristo es lo que Pablo quiso decir cuando dijo que se entregara a tal persona a Satanás (1Cor. 5:1-8). Hay un sentido en el que el impenitente es castigado al ser colocado fuera de la «protección» de la comunión. b. Como un pagano y un recaudador de impuestos: Aun así, el impenitente debe ser tratado como deberíamos tratar a un pagano y a un recaudador de impuestos – con gran amor, con el objetivo de lograr un completo arrepentimiento y reconciliación. c. Todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo: Si este proceso se hace humildemente y de acuerdo con la Palabra, esto es bastante vinculante a los ojos de Dios, incluso si los impenitentes simplemente se van a otra iglesia. 3. (19-20) El poder y la bendición en la comunión que se le niega a los impenitentes. «Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos». a. Si dos se ponen de acuerdo en la tierra: Hay un poder real en el acuerdo en la oración y en la presencia de Jesús. Esto es exactamente lo que los no arrepentidos se pierden. i. En el griego antiguo, estar de acuerdo es literalmente «sinfonizar». Jesús quiere que nos complementemos como una gran orquesta. b. Será hecho para ellos por Mi Padre en el cielo: Debemos aprovechar el poder del acuerdo, que funciona según el principio relatado en Deu. 32:30, donde uno pone en fuga a mil enemigos, pero dos ponen en fuga a diez mil enemigos. Hay un poder real en la oración de acuerdo. c. Cuando dos o tres se reúnen en mi nombre: Reunirse en el nombre de Jesús significa reunirse de acuerdo con su carácter y voluntad, y reunirse de una manera que Jesús aprobaría. Esto es cuando Jesús está realmente presente (yo estoy allí en medio de ellos).

Ciertamente, muchos mirarán mi respuesta con ojos de mal gusto, pero después de mucho estudio de la Biblia, esto está más en consonancia con mis impresiones de Jesús y su administración de su Iglesia. Me parece que Jesús no querría que esta autoridad pasara con los Apóstoles y esa parece ser la razón subyacente para que la Iglesia Católica tenga descendencia papal. Ya sea que la Iglesia Católica o mi interpretación sea correcta, esa autoridad no pasó, y dependiendo de cuál sea la correcta, la respuesta a quién tiene esa autoridad hoy parece ser el Papa o la Iglesia, o tal vez ambos.

¿Te ha dejado mi respuesta en un estado más confuso que antes?

Espero que esto ayude.

Los protestantes evangélicos están divididos en esta cuestión y lo han estado desde que comenzó la Reforma Protestante hace casi 500 años.

Martín Lutero enseñó que esto era una referencia «El Oficio de las Llaves». La interpretación de Lutero puede ser útil ya que el luteranismo constituye una buena parte de los «evangélicos» contemporáneos. Aquellos de persuasión bautista y calvinista dentro del movimiento evangélico tendrán diferentes perspectivas.

El Catecismo Menor de Lutero enseña:

¿Qué es el oficio de las llaves?
El Oficio de las Llaves es esa autoridad especial que Cristo ha dado a su iglesia en la tierra para perdonar los pecados de los pecadores arrepentidos, pero para retener el perdón de los impenitentes mientras no se arrepientan. ¿Dónde está escrito esto? Esto es lo que escribe San Juan Evangelista en el capítulo veinte: El Señor Jesús sopló sobre sus discípulos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. Si perdonáis a alguien sus pecados, se le perdonan; si no los perdonáis, no se le perdonan». (Juan 20:22-23) ¿Qué crees según estas palabras? Creo que cuando los ministros llamados de Cristo tratan con nosotros por su mandato divino, en particular cuando excluyen de la congregación cristiana a los pecadores abiertamente impenitentes y absuelven a los que se arrepienten de sus pecados y quieren hacerlo mejor, esto es tan válido y seguro, incluso en el cielo, como si Cristo, nuestro querido Señor, tratara con nosotros él mismo. *Esta pregunta puede no haber sido compuesta por el propio Lutero, pero refleja su enseñanza y fue incluida en las ediciones del catecismo durante su vida.

Los luteranos creen que Mateo 18:18 enseña este «Oficio de las Llaves». La Apología de la Confesión de Augsburgo (una defensa de la doctrina luterana) enseña lo siguiente específicamente en referencia a Mateo 18:18:

[Jesús] significa que el pecado es perdonado, la muerte eterna quitada y la vida eterna otorgada. «Lo que ates» no habla de exigir castigos, sino de retener los pecados de los que no se convierten.

Muchos evangélicos luteranos creen esto hoy en día.

Según los evangélicos, ¿quién tiene ahora la autoridad para atar y desatar (según Mateo 18:18)?

Mateo 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. – RV

Mateo 18:18 «De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos. – YLT

Mateo 18:18 En verdad os digo que todo lo que prohibáis y declaréis impropio e ilícito en la tierra debe ser lo que ya está prohibido en el cielo, y todo lo que permitáis y declaréis correcto y lícito en la tierra debe ser lo que ya está permitido en el cielo. – Ampliación

En la RV suena como si a los apóstoles se les diera un poder nuevo y especial. Sin embargo, las mejores traducciones recogen la gramática que indica que a los apóstoles no se les da un poder o autoridad especial, sino una responsabilidad especial de no exceder lo que ya está establecido.

Podemos ver un ejemplo del ejercicio de esta autoridad por parte de Santiago cuando los Apóstoles estaban considerando qué hacer con los gentiles que se estaban convirtiendo en creyentes;

Hechos 15:19-20 Por lo tanto, mi sentencia es que no molestemos a los que de entre los gentiles se convierten a Dios: Sino que les escribamos que se abstengan de las contaminaciones de los ídolos, de la fornicación, de lo ajeno y de la sangre.

Aquí los requerimientos fueron puestos (atados) en los gentiles similar a las restricciones puestas en los gentiles residentes en Israel en Levítico.

Veo esto como los dones sobrenaturales del Espíritu como consistente con el esperado Reino inmanente. Jesús les dijo a los discípulos que tendrían posiciones de liderazgo en el Reino y les dijo un poco de lo que se esperaría.

Lucas 22:30 Para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

Marcos 16:15-18 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y se bautice se salvará; pero el que no crea se condenará.
Y estas señales seguirán a los que crean: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán serpientes; y si bebieran cosa mortífera, no les hará daño; pondrán las manos sobre los enfermos, y sanarán.

Algunos pueden considerar que el «poder» de atar y desatar ha sido transferido a la iglesia. Sin embargo, creo que se puede argumentar que está reservado para un remanente restaurado y fiel de Israel que eventualmente recibirá a su Rey.