¿Qué significa que Cristo fue inmolado antes de la creación del mundo?

Vas a encontrar opiniones encontradas sobre lo que esto significa, pero lo más común que encontrarás es que esto se refiere a que Cristo está destinado a morir por nosotros desde antes de la creación.

Debemos recordar que Dios no está confinado a nuestra percepción del tiempo – Él es ilimitado, todopoderoso, omnisciente. Él conoce todas las cosas que han sido, son y están por venir. Esto significa que incluso antes del Génesis 1:1 Dios conocía el sacrificio que tendría que hacerse para llevar a la humanidad a Él.

Sabemos que Cristo siempre estuvo con Dios desde este punto como el Verbo, y a través de Él las cosas llegaron a ser (Juan 1). También sabemos que Jesús sabía/ llegó a entender esto a través de versículos como Juan 17:5:

Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tenía contigo antes de que el mundo existiera.

Ahora veamos la palabra «fundamento». En inglés tenemos dos definiciones:

1. la parte más baja que soporta la carga de un edificio, normalmente por debajo del nivel del suelo.
2. una base o principio subyacente para algo.

Bueno, sabemos que esto no se refiere a un edificio, por lo que la segunda definición es probablemente la más probable. Esto se leería como «Jesús fue asesinado antes de la [base/principio subyacente] de la tierra». En otras palabras, Él estaba destinado a morir antes de que se cumpliera la idea de crear la Tierra.

Si usted está en la investigación extra-bíblica que se hace en el idioma hebreo, tomando la palabra «Barasheet» (la primera palabra en el Génesis en hebreo traducida como «en el principio») y rompiéndola en sus pictogramas, entonces traduciendo esos obtenemos:

«El Hijo de Dios [será] destruido (o muerto) [por su propia] mano (o esfuerzo) [en una] cruz».

Bet-Resh; «Bara» = «Hijo de»
Aleph = «Dios; el primero»
Shin = «destruir»
Yod = «esfuerzo» o «mano»
Tav = «cruz»

Fíjate en la lectura de la versión King James:

Apocalipsis 13:8 (KJV) Y todos los que habitan en la tierra lo adorarán, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.

Las traducciones modernas leen de manera diferente:

Apocalipsis 13:8 (ESV) y todos los que habitan en la tierra lo adorarán, todo aquel cuyo nombre no haya sido escrito antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del del Cordero que fue inmolado.

Apocalipsis 13:8 (NLT) Y toda la gente que pertenece a este mundo adoró a la bestia. Ellos son los que no tenían sus nombres escritos en el Libro de la Vida antes de que el mundo fuera hecho–el Libro que pertenece al del Cordero que fue sacrificado.

Apocalipsis 13:8 (NASB) Todos los que habitan en la tierra lo adorarán, todos los que no tienen su nombre escrito desde la fundación del mundo en el libro de la vida del del Cordero que ha sido sacrificado.

Parece que las traducciones modernas muestran que el Cordero no fue inmolado antes de la fundación del mundo.

Hay otras referencias en las Escrituras que presentan este mismo fenómeno del aparente eclipse del tiempo. Por ejemplo, en Apocalipsis 13:8, se hace referencia a Jesús como «el Cordero que fue inmolado desde la creación del mundo». Ahora bien, la cruz ocurrió en un momento preciso de la historia. Sabemos cuándo fue sacrificado el Cordero de Dios. Pero la Biblia dice que ocurrió antes de la fundación del mundo. ¿Cómo puede decirse que un acontecimiento histórico, que ocurrió en un punto determinado de la tierra, en el cómputo bíblico, ocurrió antes de que la tierra fuera creada? El pasaje no dice que el Cordero estaba predestinado a ser sacrificado antes de la fundación del mundo, sino que dice que fue realmente sacrificado entonces. Seguramente significa que la cruz fue un evento eterno, que tuvo lugar tanto en el tiempo como en la eternidad. En el tiempo, ya ha pasado; en la eternidad, ocurre para siempre.

Lo mismo ocurre con la resurrección e incluso con la segunda venida de Cristo. Cuando cualquier cristiano muere, pasa del reino del tiempo y del espacio a la intemporalidad, al AHORA de Dios, cuando el efecto completo de estos acontecimientos intemporales es experimentado por él en cualquier grado que su estado espiritual requiera. Pero el regreso del Señor es un acontecimiento que aún no ha tenido lugar en el tiempo histórico, cuando la Iglesia esté completa y haya llegado el fin de los tiempos. Tal vez este sea el sentido de las palabras del Señor: «Os aseguro que se acerca un tiempo, que ya ha llegado, en el que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivirán» (Juan 5:25).

Un pasaje problemático para algunos, a este respecto, ha sido Apocalipsis 6:9-11, donde Juan ve las almas de los que habían sido asesinados por la Palabra de Dios bajo el altar del cielo. Están clamando a Dios: «¿Hasta cuándo, Señor soberano, santo y verdadero, hasta que juzgues a los habitantes de la tierra y vengues nuestra sangre?». En respuesta se les dice que sean pacientes un poco más hasta que se complete el recuento de los mártires. Esto parece indicar un sentido del tiempo en el cielo y la necesidad de esperar algo en el futuro. ¿Cómo se explica esto a la luz de lo que acabamos de ver sobre el tiempo y la eternidad?

La explicación, por supuesto, es que Juan, que ve todo esto, sigue siendo un hombre que vive en el tiempo y el espacio en la tierra. Es necesario, por tanto, que lo que ve en el cielo se le comunique en los símbolos y el lenguaje de la tierra. Este es un fenómeno común en el Apocalipsis. En el primer capítulo Juan ve a Jesús en el cielo. ¿Tiene realmente una larga cabellera blanca y pies como el bronce bruñido y sale de su boca una espada afilada? No, claramente son símbolos que transmiten a Juan el poder, la sabiduría y la gloria del Señor Jesús en su estado glorificado y resucitado. La verdad que transmite la visión de las almas bajo el altar es evidentemente su identificación y preocupación por sus hermanos que todavía están en la tierra. Se expresan en términos de tiempo y espacio para que Juan (y nosotros) podamos entenderlo.

Mark Edwards tiene una excelente explicación de Romanos 13:8 en el Biblical Hermeneutics Stack Exchange. En su excelente respuesta, señala:

…el mismo lenguaje, hasta la morfología del sustantivo, se encuentra en cinco lugares del nuevo testamento fuera del Apocalipsis. Dado que la redacción se utiliza de forma idéntica en los siete casos, esto sugiere en gran medida que el lenguaje había adquirido un significado sistemático en el pensamiento judeo-cristiano de habla griega en el primer siglo.

Concluye diciendo:

Si nos atenemos a la forma en que el modismo de la tercera cláusula se utiliza en otra literatura cristiana del siglo I, así como a un paralelo en la Septuaginta, la frase connota el tiempo después de que el mundo fuera hecho, no antes.

Y, de hecho, su comparación con la Septuaginta fue la más esclarecedora en este caso para mí:

Salmo 78.2: Pronunciaré enigmas desde tiempos antiguos.

LXX Salmo 77.2: Pronunciaré enigmas desde el principio [απ αρχης].

Mateo 13.35: Pronunciaré [cosas] ocultas απο καταβολης κοσμου.

Lo que concluyo de esto es que así como los acertijos vienen de tiempos antiguos, también el sacrificio de Jesús. Así como las adivinanzas son pronunciadas en el presente, Jesús no fue sacrificado realmente antes o en la creación del mundo, sino que el origen de su sacrificio viene de la creación del mundo. En otras palabras, el sacrificio viene de (se hace a causa de) la caída del hombre; el pecado de Adán y Eva.

La razón por la que está escrito que Jesús fue sacrificado antes de la fundación del mundo es para llamar nuestra atención sobre su deidad. Jesús no está restringido al tiempo y, por lo tanto, todo ha sido ya completado a lo largo de la eternidad. Jesús se revela en la carne para nuestro testimonio: «El cual, en verdad, fue predestinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos por vosotros», 1Pe 1,20. Debido a que Jesús fue crucificado antes de la fundación de la palabra, esto dio paso a que los del Antiguo Testamento «bebieran de la misma Roca espiritual», como nosotros bebemos hoy: esa Roca es Cristo (1Cor 10:4). De qué otra manera podría haberse predicado el evangelio a Abraham (Gálatas 3:6-8). Jesús dijo, «antes de que Abrahams fuera, yo soy,»(Juan 8:56).

Al igual que San Agustín f.e., creo que Dios vive fuera del tiempo. A diferencia de él, he llegado a saber que el tiempo no es más que otra dimensión en nuestro universo, la cuarta dimensión del espacio-tiempo. Por lo tanto, el tiempo, tal y como demuestra la teoría de la relatividad de Einstein, puede f.e. doblarse como cualquier otra de las cuatro dimensiones.

Pero si Dios vive fuera del tiempo, puede observar el tiempo igual que nosotros podemos observar el espacio. Cuando miramos las cosas, podemos decidir más o menos la perspectiva que tomamos y ver todo el tramo de, digamos, la longitud de lo que estamos mirando, si el objeto es lo suficientemente pequeño como para no escapar a nuestro puerto de visión.

Ahora bien, la Biblia nos dice que Dios sostiene el universo entre su pulgar y su índice. Eso no escaparía de ninguna manera a su puerto de visión.

Pongamos un ejemplo. Puedo tocar el centro del escritorio que tengo delante, y luego tocar su extremo izquierdo, antes de tocar el derecho. Si el tiempo es sólo una dimensión, y no soy esclavo del tiempo, es decir, sometido a él como nosotros (experimentamos el tiempo como una dimensión media, ya que sólo podemos viajar por el tiempo hacia delante, y no somos libres de seleccionar la velocidad a la que viajamos), Dios puede tocar el tiempo en el orden que quiera.

En ese escenario, Cristo puede fácilmente ser asesinado antes de que el mundo exista, tocando un punto posterior en el tiempo (después de crearlo en primer lugar, ya que, como una dimensión de este universo, no existía antes de la creación). Uno podría verlo como la creación en Gen 2: Dios hizo al hombre, y luego lo puso en el jardín. Hizo al hombre antes de que nada creciera (quizá incluso antes de que se crearan las plantas), pero lo puso en la creación en la tarde del sexto día (es decir, un momento muy posterior).

Pensando en esto, la experiencia de la cruz se convierte en algo fuera del tiempo. En el momento en que acepto la obra de Cristo en la cruz, la cruz sucede para mí. Este acontecimiento fuera del tiempo se hace real y se manifiesta en el tiempo en un momento determinado.

Dios conoce el final desde el principio. (Isa 46:10)Dios lo planeó todo antes de que existiera el tiempo. (Ef 1:4)

Así es como actúa Dios. Oramos, y él pone la respuesta en nuestro futuro. Profetizamos, y él nos revela lo que ya puso en el futuro. Él dijo: está terminado, ya que había cumplido con todo, incluyendo las cosas futuras.

La Biblia declara que Jesús es la imagen expresa de la persona de Dios, lo que significa que si hubiera que ponerle un rostro a Dios sería el de Jesús. Dios es invisible en Espíritu pero vino y se hizo visible a través de la Persona de Jesucristo. Él no es sólo el Hijo de Dios, sino que es la imagen expresa de Dios mismo. Por lo tanto, cuando Jesús fue sacrificado antes de la fundación del mundo, Dios ya tenía en mente su plan de salvación. El cordero perfecto Jesucristo vendría y moriría por los pecados de su pueblo. Ahora bien, si Dios no se hubiera revestido de carne para redimirnos nunca hubiéramos sido salvados porque la Biblia declara que sin el derramamiento de sangre no puede haber remisión de los pecados. Pero no cualquier sangre porque esta sangre tenía que ser pura y libre de pecado, así que el único hombre que estaba libre de pecado era Dios cuando se encarnó porque la biblia dice que todos fuimos concebidos en pecado. Entonces, ¿cómo puede ser que Jesús era el único que no tenía pecado? Porque Él es Dios manifestado en carne 1 Tim 3:16 y Juan 1:1 & vs 14

Siendo Dios quien es. Creo que sabía que el hombre fallaría en el jardín. Cristo se refiere a menudo como Dios en el antiguo testamento. Recuerde que Juan dijo que en el principio era la palabra, la palabra estaba con Dios y la palabra era Dios, continúa diciendo que el mundo fue hecho por él, sin embargo, estaba en el mundo y el mundo no lo conocía. Dice que todo fue hecho por él. Ahora algunos dicen que hay una contradicción. Cuando la biblia dice que ningún hombre ha visto a Dios. Sin embargo, ¿quién era el que todas estas personas en el antiguo testamento viendo. Bueno, era Cristo en su gloria. Piensa en nosotros como una persona que tiene un cuerpo de carne. Eso es Cristo tenemos un alma que es nuestro núcleo. Ese es el padre Dios. También tenemos un espíritu que es un vehículo en el que nos movemos después de que esta carne muere. Eso es Dios Espíritu Santo. Sin embargo, Cristo es la forma que Dios eligió para interactuar con el hombre. Así que fue elegido por el Padre para morir por el hombre antes de la fundación del mundo. Por lo tanto, fue sacrificado antes de la fundación del mundo. Porque ya fue elegido para ser el sacrificio por el hombre. Espero que esto ayude.