¿Qué razones tienen los católicos para creer que Jesús es Dios?

JoshuaD preguntó.

A través de la razón natural y la experiencia personal, he llegado a convencerme de que muchas de las enseñanzas de la Iglesia Católica son buenas y precisas. Además, leyendo a Aristóteles y a Aquino, he llegado a ver que hay un argumento natural convincente para la existencia de algún tipo de Dios creador. No sé si este argumento me convence, pero al menos puedo comprenderlo y pensar en él.

Dicho esto, hay muchas cosas en el catolicismo que no se pueden determinar sólo con la razón natural: la Trinidad, la Inmaculada Concepción, etc. Me resulta difícil aceptar este tipo de cosas. Más que difíciles de aceptar, me resultan difíciles de pensar. Son historias, tienen valor como historias, y ciertamente hay una verdad codificada en esas historias. Pero, ¿son historias objetivamente verdaderas? ¿Cómo puedo saberlo, y cómo puedo siquiera empezar a pensar en esa cuestión? «Dios es un ser con tres personas» me parece tan plausible como «Dios es un ser con dos personas».

Una cuestión particular que estoy analizando ahora es la afirmación de la divinidad de Jesús. Esta es una idea que está en el centro del cristianismo y en el centro del catolicismo. Y me parece que es difícil optar por creerla: dejando de lado la gimnasia mental de la Trinidad, la idea de que un hombre que caminó por la tierra fuera en realidad 100% Dios, el creador de todo, etc., es una afirmación muy grande.

Así que mi pregunta es la siguiente: ¿qué razón(es) se le puede dar a un no cristiano, no judío, para que crea que Jesús es de hecho Dios? Se invitan ejemplos históricos de conversiones y razones para la conversión, así como cualquier otra evidencia o razones. No busco «pruebas» concluyentes (una idea tonta), pero sí razones. Busco ideas paralelas a las Cinco Vías de Aquino o al artículo de Chesteron Por qué soy católicopero que hablen particularmente de la afirmación de la Divinidad de Jesús.

Dado que actualmente estoy tratando de entender las enseñanzas de la fe católica en particular, estoy principalmente interesado en las respuestas que tienen un fondo católico. No pretendo faltar al respeto a los protestantes, ortodoxos o cualquier otro cristiano.

Comentarios

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  • Sólo para que sepas, todas las denominaciones cristianas principales, no sólo los católicos, creen que Jesús es Dios, así como Profeta, Sabiduría, Palabra, Sumo Sacerdote, Rey, Mesías, etc. Él tiene muchos roles atestiguados por las Escrituras del Nuevo Testamento así como por la la tradición apostólica. –  > Por GratefulDisciple.
  • ¿Qué ángulo / perspectiva específicamente católica buscas entonces? Cuando se trata de la divinidad de Jesús, todas las denominaciones principales comparten la misma erudición, el mismo texto (NT) y la misma interpretación del Nuevo Testamento. –  > Por GratefulDisciple.
  • No tengo ni idea. Digo: queridos católicos, ¿por qué creen en esta cosa? Pueden responder con una respuesta genérica para todos los cristianos. Pueden tener matices en lo que afirman. Como estoy haciendo la pregunta, no puedo saber la forma de la respuesta. Sólo sé qué pregunta estoy haciendo. –  > Por JoshuaD.
  • Gracias. No pretendía ofender, sólo intentar ayudar para que los miembros de la comunidad puedan dar la mejor respuesta que en definitiva buscas. –  > Por GratefulDisciple.
  • La respuesta más sencilla es «porque eso es lo que Jesús nos enseñó de sí mismo». Él dejó muy claro que era Dios. Como los profetas dicen la verdad, si un profeta te dice que es Dios, entonces debe ser Dios (o si no, no es realmente un profeta). –  > Por DJClayworth.
4 respuestas
Discípulo agradecido

La correcta expectativa de la razón & uso práctico de la Trinidad

Las 5 vías del Aquinate son como una lente para que la razón aprehenda a Dios tanto como se nos permite ver con nuestra sola razón. El ensayo de Chesterton que mencionas es una gran defensa del catolicismo como mente colectiva que guarda la verdad, que va más allá de la razón para producir sabiduría para los creyentes, que él comparó con un mapa del laberinto, para navegar por nuestro camino hacia la Verdad en medio de las confusas medias verdades y medias religiones que ofrece el mundo. Si se confía en la presentación de Chesterton sobre el catolicismo, ¿no es razonable aprender lo que el catolicismo tiene que decir sobre la divinidad de Jesús, empezando por su exégesis del Nuevo Testamento, su conservación y elucidación de los escritos patrísticos, y sus deliberaciones y documentos emitidos a través de los concilios históricos? (La tercera sección de mi respuesta ofrece un esquema aproximado)

Por su pregunta, parece que su predicamento es hacer que la revelación se ajuste a la razón como requisito previo para creer. Esto es algo sobre lo que el propio Chesterton ha escrito (concretamente el capítulo 2 «El maníaco» de su libro apologético Ortodoxia), y puede desembocar en la locura porque los locos tratan de encajar cosas demasiado grandes en un sistema ordenado (ver el tema revisado aquí
). Chesterton valora la razón y la lógica, pero conoce sus límites. Santo Tomás de Aquino también conoce los límites de la razón, aunque amplió el campo que puede ser conocido por la razón tan amplio que incluso los filósofos modernos se encogieron de miedo ante él, ¡estrechando cobardemente el área que dicen que puede ser conocida por la razón! Por lo tanto, no sólo los filósofos modernos tratan de encajar a Dios en sus sistemas, sino que incluso estrechan ¡las capacidades de la razón antes de hacerlo! Una doble locura, en mi opinión.

Aunque estoy de acuerdo contigo en que «hay argumentos naturales convincentes para la existencia de un Dios creador», no se puede esperar lo mismo para descubrir el carácter amoroso, justo y misericordioso de Dios Padre, y mucho menos la divinidad de Jesús. Tiene que venir vía revelaciónpero aún puede ser aprehendido por fe razonable. Podemos usar la razón para evaluar los testimonios registrados de la revelación (los escritos del NT más la tradición apostólica) para re-presentar a Jesús hoy, pero aceptar las afirmaciones de Jesús necesita más que la razón. Por ejemplo, mucha gente que se encontró con Jesús cara a cara y que fue testigo de sus milagros cuando aún estaba en la tierra (es decir, la revelación en persona) no no no aceptaron las afirmaciones de Jesús de ser Dios, sobre todo algunos de los fariseos. Hoy en día, la lectura adecuada del Nuevo Testamento más el testimonio del Espíritu Santo en nuestros corazones reemplazan el beneficio cara a cara que la gente de la época de Jesús tenía.

El catolicismo, al igual que las principales denominaciones cristianas, es muy práctico. Somos seres necesitados, Dios es el único proveedor. No necesitamos entender completamente los ingredientes del alimento espiritual, simplemente comemos y bebemos (como en la comunión). Dejemos a Dios ser Dios, y dejemos al ser humano ser humano, que no necesita entender a Dios completamente para «usarlo». Somos como niños que comen lo que nuestros padres nos dieron cuando éramos niños.

Del mismo modo, no necesitamos encajar a Trinidad en la razón, simplemente utilizar las mejores definiciones que los concilios han producido. Yo me dedico al desarrollo de software; no necesito entender cómo funcionan los compiladores y el núcleo del sistema operativo (aunque puedo, ya que tengo formación en Informática), pero ¿para qué molestarme? Me limito a leer la documentación sobre cómo usar el compilador y cómo llamar a las APIs de llamada al sistema del kernel. Es una cuestión de confianza (fe). ¿Confío en que la documentación represente fielmente el compilador / Kernel del SO? ¿Confío en que este compilador no estropee mi entrada? ¿Confío en que este kernel del SO no ha tenido un rootkit en él para convertir mi programa en una trampa que puede extorsionar a la gente por dinero? Con razón, confío en Microsoft Visual Studio 2019 y en el sistema operativo Microsoft Windows 10. (Algunos incondicionales de Linux pensarán que estoy loco 🙂 )

Así que los católicos confían en el mapa del laberinto de Chesterton para encontrar el verdadero norte, y es mediante el uso de la producción católica Trinitario de Dios, Jesús y el Espíritu Santo. Desde el punto de vista práctico es bastante sencillo, y los datos (la entrada) de la doctrina de la Trinidad son fáciles de entender (leyendo la Biblia cuidadosamente):

  1. Jesús como profeta nos reveló a Dios Padre, incluyendo su plan de la Nueva Alianza. Pasó tiempo de calidad cara a cara (unos 3 años) con los apóstoles de la 1ª generación enseñándoles muchas cosas, demostrando milagros que sólo Dios Padre puede producir como autentificación. Su resurrección y la subsiguiente aparición a los apóstoles de la primera generación fue la prueba decisiva de que Él era un verdadero profeta.
  2. Jesús también afirmó que era el Hijo unigénito de Dios Padre, haciéndolo igual a Dios Padre. Juan el Bautista (otro profeta) fue uno de los testigos cuando el cielo se abrió y Dios el Padre mismo testificó que Jesús era Su Hijo (ver Mateo 3:17).
  3. Cuando Jesús ascendió de nuevo al Cielo de donde vino, envió su Espíritu Santo para que pueda seguir ser con los creyentes que le fueron confiados por el Padre, pero de una manera mejor: más cerca de nuestros corazones, y puede estar en muchos lugares al mismo tiempo (no limitado a un solo cuerpo mientras Jesús estaba todavía en la tierra). Por supuesto, como el Espíritu Santo es el espíritu de Jesús, y también el espíritu de Dios Padre, el Espíritu Santo también es Divino.

Los párrafos del Catecismo Católico 1996-1999 es una buena ilustración de cómo la Trinidad es crítica para nuestra salvación:

1996 Nuestra justificación proviene de la gracia de Dios. La gracia es el favor, la ayuda gratuita e inmerecida que Dios nos da para responder a su llamada a ser hijos de Dios, hijos adoptivos, partícipes de la naturaleza divina y de la vida eterna.

1997 La gracia es una participación en la vida de Dios. Nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria: por el bautismo, el cristiano participa en la gracia de Cristo, cabeza de su Cuerpo. Como «hijo adoptivo», puede llamar a Dios «Padre», en unión con el Hijo único. Recibe la vida del Espíritu que le infunde la caridad y que forma la Iglesia.

1998
Esta vocación a la vida eterna es sobrenatural. Depende enteramente de la iniciativa gratuita de Dios, pues sólo Él puede revelarse y darse a sí mismo. Supera el poder del intelecto y de la voluntad humana, como el de cualquier otra criatura.

1999 La gracia de Cristo es el don gratuito que Dios nos hace de su propia vida, infundida por el Espíritu Santo en nuestra alma para curarla del pecado y santificarla. Es la gracia santificante o deificante recibida en el Bautismo. Es en nosotros la fuente de la obra de la santificación:

Por tanto, si alguien está en Cristo, es una nueva creación; lo viejo ha pasado, he aquí que ha llegado lo nuevo. Todo esto proviene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilió consigo mismo. [2 Cor 5:17-18]

Y eso es todo lo que hay que hacer para «usar» la Trinidad en nuestra vida de fe. Es una cuestión de confianza (similar a mi confianza en los productos de Microsoft) que lleva a acciones prácticas: ¿qué hacemos al respecto? La Buena Noticia exige una respuesta. Por si sirve de algo, en la siguiente sección compartiré mi respuesta personal, que es bastante típica de muchos cristianos, al tiempo que intentaré abordar por qué creo que Jesús es Dios, y no sólo profeta / sabio.

Una razón para creer que Jesús es Dios (no sólo profeta / sabio)

Usted escribió:

Creo que esta es una muy buena respuesta y también no responde a lo que estoy tratando de señalar – ¿por qué? ¿Por qué alguien que no cree en esto decide en cambio creerlo?

Yo no creo en Jesús o en Dios de la forma en que lo hacen los cristianos, no. Por eso hago la pregunta. El catolicismo me ha enseñado mucho y respeto las enseñanzas de la Iglesia, pero esta creencia (entre otras) destaca por ser difícil de aceptar. Me pregunto por qué otras personas han elegido creer en ella. No pido pruebas como las que se pueden pedir para demostrar que 2+2=4 (no es ese tipo de pregunta); pido razones.

Si se me permite tomar su comentario a la ligera, suena como si usted fuera un cliente que quisiera que el vendedor de la doctrina cristiana lo convenciera de comprar el producto «Jesús es Dios» en lugar de comprar el producto de otro vendedor «Jesús es sólo un profeta» o incluso otro producto «Jesús es sólo un hombre sabio». Y quieres escuchar testimonios de clientes por qué el producto «Jesús es Dios» funciona mejor para ellos por lo que le da razones para considerar antes de comprar. Me parece justo. Respeto ese enfoque, y pensaría que el propio Jesús habría aprobado que los compradores potenciales cuenten el costo primero antes de seguirle.

Yo elegí mi nombre de usuario Discípulo Agradecido para reflejar que estoy agradecido a Dios por haberme invitado a ser un «orgulloso propietario» del producto. Es una insignia de honor ser un discípulo de Jesús, pero como puedes ver en el enlace «cuenta el costo» de arriba, es un producto que «te posee» en cambio, para que Dios (a través de Jesús & el Espíritu Santo) pueda «manejar completamente» tu vida y pastorearte hacia la vida eterna.

¿Por qué comprarías un producto que te posee? Si estás en TI (como yo), sabes que es la era de la nube. «Producto gestionado» (también conocido como software como servicio) es el mantra. Ya no eres dueño de un software, ni siquiera de un hardware. Es como alquilar un coche. Pagas una cantidad mensual, sin preocupaciones. ¿Accidente? El seguro se hace cargo. ¿Problemas mecánicos? Llévalo al concesionario. ¿Quieres un modelo más nuevo? Empieza un nuevo período de alquiler. Tu experiencia es cada vez mejor, y eres muy productivo, siempre que sigas pagando y te parezca bien no ser dueño del producto. Lo mismo ocurre con la entrega de tu vida a Jesús. Renuncias al control a cambio de una protección total y una felicidad total (aunque no el tipo de felicidad que ofrece el mundo).

Si Jesús fuera sólo un profeta o un sabio, no estaría recibiendo protección total de Él. Un profeta es alguien que dice y/o muestra algo verdadero sobre Dios, que puede o no estar previamente oculto. Un sabio es alguien que enseña el camino del éxito explicando principios de la vida que son difíciles de obtener, a la manera en que el maestro entrena a un aprendiz durante muchos años. Jesús fue un profeta porque nos reveló la nueva alianza, es decir, la invitación a ser hijos de Dios. Jesús también fue un hombre sabio que enseñó que el camino a la vida eterna (el éxito) era obedeciendo los mandamientos del nuevo pacto, al igual que en el AT el camino a la bendición de Dios era obedeciendo la Torah.

Pero sin que él sea Dios tambiénno había un nuevo pacto y no había una protección total, ya que ser admitido en el nuevo pacto implica comprar su identidad como Hijo de Dios y aceptar todas las consecuencias (como que Jesús maneje tu vida). O en lenguaje cristiano, llamar a Jesús tu Señor (también conocido como tu Jefe #1) a cambio de un «contrato» de protección en el que Él está dispuesto a morir por ti PRIMERO para «comprarte» al diablo, SEGUNDO para protegerte de los subsecuentes ataques de Satanás que intenta recuperarte a través de tentaciones, y FINALMENTE para representarte como tu abogado + dinero de fianza en el Día del Juicio. Un simple profeta o sabio no puede darte ese servicio.

La defensa católica de la divinidad de Jesús a lo largo de 2.000 años

La verdadera naturaleza de Jesús como 100% humano y 100% Dios fue clara para los apóstoles de la primera generación y sigue siendo clara para nosotros sólo por los 27 escritos canonizados del Nuevo Testamento. Un buen ejemplo de cómo el Nuevo Testamento por sí solo puede mostrar la divinidad de Jesús se puede leer a través de un artículo de un conocido apologista católico Tim Staples sobre cómo responder a los Testigos de Jehová que no cree que Jesús es Dios y que no cree en otra autoridad que el texto bíblico.

Pero en respuesta a varias herejías que se desarrollaron en los primeros 400 años más o menos, la iglesia católica, todavía unida, tuvo que aclarar esta enseñanza a través de varios concilios definitivos, especialmente el Concilio de Nicea (325 d.C.), el Concilio de Calcedonia (451 d.C.), y varios concilios eclesiásticos entre ellos. El artículo Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre del Opus Dei, una organización católica de formación espiritual, ofrece un buen desarrollo histórico de la doctrina.

Además, los primeros padres de la Iglesia también escribieron sobre la divinidad de Jesús, normalmente en sus obras apologéticas. Algunas citas de los padres de la iglesia individuales se pueden leer en un tratado católico la Divinidad de Cristo.

San Agustín de Hipona, que escribió entre el 368 y el 430 d.C.se centró en la lucha contra los maniqueos, los donatistas, los pelagianos y los arrianos. Sólo sus escritos contra los arrianos tenían que ver con la verdadera naturaleza de Jesús, que es parte del esfuerzo más amplio esbozado en el artículo del Opus Dei arriba. Así que su tarea fue la de refinar más que la de defender la Divinidad de Jesús, que ya era incuestionable ya que vivió después de Nicea.

Santo Tomás de Aquino, que escribió entre 1256 y 1273 d.C. se encontraba en otra época (Alta Edad Media). Ya no tenía que defender la divinidad de Jesús, sino el cristianismo en su conjunto contra el Islam y también conciliar el renacimiento de la filosofía aristotélica (que llegó a través de los eruditos musulmanes) con la filosofía neoplatónica inherente a la teología de San Agustín, lo que le hizo famoso como el más exitoso doctor católico de la Iglesia que fue capaz de encontrar el equilibrio adecuado entre la razón y la fe a través de su propia adaptación de la filosofía aristotélica, manteniendo la ortodoxia al refundir las enseñanzas de los Padres de la Iglesia (incluido San Agustín) en términos aristotélicos.

La Enciclopedia Stanford de Filosofía tiene un tratamiento más formal de la Historia de las doctrinas trinitarias que incluye citas de San Agustín y Santo Tomás de Aquino, pero se trata más de un análisis filosófico de las diversas concepciones de la Trinidad que de por qué los católicos creen que Jesús es Dios. Es un excelente recurso para mostrar lo que la razón puede hacer con la doctrina de la Trinidad, y en cuanto a la complejidad, está a la par con las 5 vías de Aquino. Pero, ¿ayuda a aceptar la afirmación de que Jesús es divino? No lo creo.

Saltando a los últimos 100 años, la Divinidad de Jesús estaba bajo un nuevo ataque por parte de teólogos liberales de todas las tendencias (católicos / protestantes), filósofos, y varios proyectos que socavaban la fiabilidad del Nuevo Testamento. En la defensa de la fe, los eruditos católicos y protestantes suelen unir sus fuerzas, citándose mutuamente en sus libros académicos, como el de 3 volúmenes Jesús de Nazaret del Papa Benedicto XVI (publicados en 2007, 2011 y 2012) y Jesús y la victoria de Dios de N.T. Wright (publicado en 1996). Los documentos de la iglesia católica en esta época eran más de relevancia de Jesús para los fieles como

Por supuesto, no puedo dejar de mencionar el Catecismo Católico que enseña a Jesús como el Hijo de Dios en Capítulo 2, Artículo 2.

Comentarios

  • Gracias. Creo que esta es una muy buena respuesta y también no responde a lo que estoy tratando de señalar – ¿por qué? ¿Por qué alguien que no cree en esto decide en cambio creerlo? Hazme saber si crees que es mejor que lo intente de nuevo con una nueva pregunta. –  > Por JoshuaD.
  • @JoshuaD Las personas de todas las culturas en 2.000 años (muchas de ellas ya no existen) han tenido dificultades para aceptar la enseñanza, así que lo entiendo completamente. Al mismo tiempo la iglesia católica ha tenido una variedad tremendamente rica de respuesta específica a la dificultad específica. Pero usted tendrá que proporcionar la dificultad específica de por qué es difícil para usted. Lo que es difícil para ti puede no ser lo mismo para otros. Así que, ¿por qué no editas la pregunta con tu dificultad específica, y yo editaré la respuesta en consecuencia? –  > Por GratefulDisciple.
  • @JoshuaD por favor haz más preguntas, los comentarios son un muy mal lugar para las conversaciones. –  > Por Peter Turner.
  • @JoshuaD Gracias por la edición, ahora conozco mejor el contexto de tu pregunta, y he modificado mi respuesta en consecuencia. Como nota a pie de página, me doy cuenta de que quieres razones para creer que Jesús es Dios a la par de las 5 vías de Aquino. Pero aquí está la mala noticia: se parece, pero es una
    problema muy diferente. Creo (junto con muchos otros) que Dios no pretende que la divinidad de Jesús sea aprehendida por la sola razón. Recomiendo la lectura de Mero Cristianismo que te lleva paso a paso desde Dios creador hasta Jesús como Dios. –  > Por Discípulo Agradecido.
  • @JoshuaD También me doy cuenta de que hay espacio para añadir otras razones católicas conocidas para creer a Jesús como Dios (sobre todo historias de conversión, como el camino de Chesterton / C.S. Lewis), pero no tengo tiempo para hacer la investigación. Te sugiero que recorras este sitio como stackoverflow para encontrar problemas específicos que te dificulten aceptar la Divinidad de Jesús, y crear preguntas específicas si no encuentras ninguna. La mayoría de los problemas son problemas preliminares como la historicidad de algunas historias en el Evangelio, etc., y es mejor tratarlos por separado. –  > Por Discípulo Agradecido.
Mike Borden

Fui criado como católico, pero ya no estoy en esa tradición, si eso me califica para responder. Todo lo que voy a ofrecer es la comprensión actual que tengo con respecto a la Trinidad que, hasta este punto, ha satisfecho mejor a la bestia voraz de mi razón. También añadiré que no llegué a la fe en Jesucristo como Señor y Salvador por razonar esto, sino que es el producto de años de lucha en la fe con las Escrituras y las cosas profundas de la fe y en la confianza en Dios para revelar o velar las cosas como le parezca.

No afirmo que mi entendimiento sea correcto en ningún sentido final. Desde luego, no pretendo haber abarcado intelectualmente la naturaleza trina del Dios vivo. Sin embargo, pensar en la Trinidad de esta manera me ha ayudado y tal vez pueda ayudarte a ti.

Si Dios es realmente infinitamente perfecto en todos los sentidos, entonces debe tener una integridad infinitamente perfecta.

Si tiene una integridad infinitamente perfecta, entonces no hay diferencia ontológica entre lo que Él es, lo que dice y lo que hace.

  • Quién es Él: Dios el Padre es quien se ha revelado como tal

1 Cor. 8:5-6 Porque aunque haya supuestos dioses en el cielo o en la tierra -como en efecto hay muchos «dioses» y muchos «señores»-, para nosotros hay un solo Dios el Padrede quien proceden todas las cosas y por quien existimos, y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien existimos.

  • Lo que Él dice: Dios Hijo es la Palabra de Dios hecha carne

Juan 1:1 En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como la del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad.

  • Lo que Él hace: El Espíritu Santo de Dios es el poder operativo detrás de lo que Él hace, que siempre está de acuerdo con lo que Él es y lo que dice

Zacarías 4:6 Entonces me dijo: «Esta es la palabra de Jehová a Zorobabel: No por la fuerza, ni por el poder, sino por mi Espíritu, dice el SEÑOR de los ejércitos.

Números 23:19 Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que cambie de parecer. ¿Ha dicho, y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá?

EDIT: El trasfondo católico de la creencia en la doctrina de la Trinidad está de acuerdo con la creencia protestante, ya que no hay choque entre el catolicismo y el protestantismo en este sentido. Aunque la pregunta pide «respuestas que tengan un trasfondo católico», las respuestas que den un trasfondo protestante serían igualmente válidas con respecto a la plena deidad de Cristo por esa razón. El moderador Peter Turner pidió citas, pero la doctrina de la Trinidad está igualmente «en el núcleo de la creencia protestante» como en la católica.

 

Comentarios

  • Lo único que califica a una persona para responder a una pregunta aquí es que pueda respaldar lo que escribe con citas. –  > Por Peter Turner.
  • Sólo pregunté porque pedía respuestas de católicos y yo soy un acostumbrado:) –  > Por Mike Borden.
Paul Chernoch

Todos los que llegan a creer que Jesús es Dios lo hacen por la revelación que tienen a su disposición, que ha variado a lo largo de la historia.

Algunos creyeron por los milagros que hizo Jesús:

Pero si los hago, aunque no me creáis, creed en las obras, para que sepáis y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre. (Juan 10:38)

Algunos creyeron debido a una cristofanía (aparición de Cristo), como el apóstol Pablo, según consta en los Hechos.

Algunos pueden fundamentar su creencia debido a las profecías del Antiguo Testamento que se cumplieron. Por ejemplo, San Juan Crisóstomo relacionó Job 9:8 (donde Dios «pisoteó el mar como un suelo») con Jesús caminando sobre el agua. La profecía en Job se refiere a Dios, pero Jesús la cumplió, haciendo a Jesús Dios. (Ver https://frted.wordpress.com/2013/08/25/a-prophecy-of-god-walking-on-water/ )

Los egipcios y otras culturas antiguas creían que caminar sobre el agua era un signo de divinidad.

Otra profecía es de Isaías:

Porque nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo, y el gobierno estará sobre sus hombros. Y se le llamará Consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de la paz. (Isaías 9:6)

Si ese hijo se llama Dios Poderoso, para mí está bastante claro.

Personalmente, no tenía ninguna evidencia sólida en la que basar mi fe en que Jesús es Dios hasta después de que creí. Esa evidencia fue el poder de la Palabra de Dios para transformar mi vida. Leí Gálatas 2:20-21 y unas semanas después, mi miedo a la muerte había desaparecido. Asistí a un retiro en el que estudiamos Filipenses, que habla de la alegría en medio del sufrimiento. Al mes siguiente, experimenté una profunda alegría. Otros pasajes bíblicos a lo largo de los años me han ayudado a superar la ansiedad, las pesadillas y otros problemas. Todos ellos señalan a Jesús como la fuente de mis bendiciones.

workerjoe

La existencia de la propia Iglesia es una prueba

Concedido, no es la más fuerte evidencia más fuerte, pero vale la pena mencionarla porque los protestantes y otros a menudo pasan por alto este ángulo. La Iglesia comenzó con los 12 apóstoles (u 11 si no se cuenta a Judas) en la Última Cena. Allí recibieron parte de su mandato, y otra parte justo antes de la Ascensión: «haced esto en memoria mía», y luego «id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas…». Se dieron cuenta de que no podían hacerlo todo ellos mismos, así que empezaron a nombrar a sus propios colaboradores y sucesores, empezando por la selección de Matías para sustituir a Judas y volver a tener doce. Los sucesores de los sucesores de los apóstoles son las personas que hoy llamamos «obispos» (católicos y ortodoxos orientales).

Una razón para creer que las afirmaciones de la Iglesia sobre la Resurrección y otros milagros actuales es que, si fuera un engaño, ¿en qué parte de la historia podría haber ocurrido? Los obispos católicos y ortodoxos actuales pueden remontar su propio «árbol genealógico» de sucesión apostólica durante siglos, algunos incluso hasta uno de los doce. Y siempre ha sido una «red», no hubo ningún momento en la historia en el que hubiera un solo obispo. Si alguna vez alguien añadiera una «noticia falsa» al Evangelio (el sospechoso habitual en las teorías de la conspiración es el emperador Constantino), habría habido numerosos obispos vivos para contradecirla, y alguien habría registrado la controversia en los libros de historia, y algunos obispos habrían enseñado a sus sucesores que el engaño era una patraña. Sin embargo, la historia no registra tal hecho.

Traigo esto a colación principalmente porque la historia de la Iglesia es a menudo pasada por alto por personas que, influenciadas por el protestantismo, piensan que sólo podemos aprender sobre Cristo por deducción de la evidencia bíblica dos milenios después del hecho. Por ejemplo, hay muchas personas que hacen varios tipos de numerología para deducir que la Navidad no ocurrió realmente en diciembre. No se les ocurre que (1) la propia María sabía cuándo nació Cristo, y (2) vivió con el apóstol Juan durante décadas después de la Resurrección, y (3) si los primeros cristianos se hubieran equivocado en la fecha de la Navidad, ella ciertamente los habría corregido.

Has pedido un punto de vista católico, y creo que «confiar en lo que nos han transmitido nuestros predecesores, a menos que tengamos pruebas contundentes de lo contrario» es parte de la actitud católica.