La frase «una escatología sobre-realizada» parece tener un recorrido de vez en cuando en las discusiones teológicas (ejemplo) o en las entradas del blog (ejemplo). ¿Quién fue el primero en acuñar esta frase* y en qué contexto la utilizó?
En mi propia investigación, parece que C.H. Dodd promovía una «escatología realizada«. ¿Se acuñó «escatología sobre-realizada» en el contexto de una crítica a la escatología de Dodd?
*o su equivalente semántico si su primera aparición en inglés fue una traducción.
El término me parece original de William Lane en su discusión de 1965 sobre las creencias de los corintios a los que Pablo escribió (Lane, William L. «I Tim. IV. 1-3. ¿Una instancia temprana de escatología exagerada?.» Estudios del Nuevo Testamento 11.02 (1965): 164-167.) Bernardin Schneider deriva su uso del término y la noción de 1967 únicamente de Lane.
El término fue sin duda influenciado por la popularización de C.H. Dodd del término y la noción de «escatología realizada», pero no parece haber sido originalmente una reacción teológica a su trabajo.
Las siguientes son fuentes tempranas que discuten la escatología sobre-realizada de Corintios, que no tengo frente a mí, y pueden o no utilizar el término:
- E. Käsemann, Ensayos sobre temas del Nuevo Testamento (ET, Londres: SCM, 1964)171
- C. K. Barrett A Commentary on the First Epistle to the Corinthians (Londres, 1968), p. 109
- E. Käsemann Cuestiones actuales del Nuevo Testamento (E.T. Londres, 1969) pp. 125-6.
- F. F. Bruce 1 y 2 Corintios (Londres, 1971), pp. 49-50
Espero que sean similares a los de Bartsch (1965), que discute el debate entre escatología realizada y escatologías no realizadas en el pensamiento cristiano primitivo sin utilizar los términos «realizado» o «sobre-realizado».
El término se utilizó con frecuencia en las discusiones sobre la escatología de 1 Corintios (Barker, 1969; Talbert, 1977; Thiselton, 1978; Bauckham, 1980), y posteriormente en las discusiones sobre Lucas (Talbert, 1977; Mattill, 1979).
Referencias
- Barker, Glenn W. El Nuevo Testamento habla. Harper & Row, 1969, p. 176.
- Barrett, G. K. ‘Christianity at Corinth’ en Boletín de la Biblioteca John Rylands XLVI (1963-4), p. 269-97
- Bartsch, Hans-Werner. «Early Christian Eschatology in the Synoptic Gospels.» Estudios sobre el Nuevo Testamento 11.04 (1965): 387-397.
- Bauckham, Richard. «El retraso de la parusía». Boletín Tyndalevol. 31, 1980, pp. 3-36.
- Mattill, Andrew Jacob. Luke and the Last Things: A Perspective for the Understanding of Lukan Thought. Western North Carolina Press, 1979.
- Schneider, Bernardin V. «Corporate Meaning and Background of 1 Cor 15:45B». The Catholic Biblical Quarterly, vol. 29, no. 3, julio de 1967, pp. 450-467
- Talbert, Charles H. ¿Qué es un Evangelio?: el género de los Evangelios canónicos. Fortress, 1977, p. 120
- Thiselton, Anthony C. «Escatología realizada en Corinto». New Testament Studies 24.04 (1978), p. 510-526.
- Muchas gracias. Sin embargo, parece haber una ligera discrepancia al atribuir la originalidad del término a Lane en 1965, cuando usted dice que podría haber aparecido en Kasemann en 1964. ¿Su determinación se debe a que otros citan a Lane por haber originado el término (Schneider + alguien más?) o hay alguna otra razón? – > Por caña magullada.
- Sí me di cuenta de la fecha anterior de la obra de Käsemann, y ya que se le cita en estas discusiones, deberíamos dudar hasta tener una copia de su obra delante. Sin embargo, me basé en haber leído la obra de Lane, que parece ser una interpretación original, y no cita a Käsemann, y en el hecho de que Schneider cita exclusivamente a Lane para esto. – > Por sondra.kinsey.
