¿Por qué se casó la Santísima Virgen María?

Según el capítulo 6 de la obra de Brown, O.F.M. La vida de María vista por los místicosuna recopilación de las aprobadas y privadas «Revelaciones de Santa Isabel de Schoenau, Santa Brígida de Suecia, Ven. Madre María de Ágreda y Ven. Ana Catalina Emmerichse casó porque sus padres murieron y el servicio de las jóvenes en el Templo no era perpetuo:

CUANDO MARÍA llegó a la edad de trece años y medio, habiendo crecido considerablemente para su edad, Dios Todopoderoso en una visión le ordenó entrar en el estado de matrimonio. Debido a su intenso amor a la castidad y a su temprano voto de virginidad perpetua, que había renovado a menudo, esta orden divina significó para ella un sacrificio tan doloroso como el de Abraham cuando Dios le ordenó ofrecer la vida de su hijo.

Cuando María escuchó este inesperado decreto, se asombró y se afligió mucho. Sin embargo, suspendió prudentemente su propio juicio y conservó su fe y su esperanza con más perfección que Abraham. Esperando aún contra toda esperanza, respondió mansamente:

«Dios eterno, Tú, oh Señor, puedes disponer de mí, tu insignificante gusano, según tu voluntad, sin hacerme fracasar en lo que he prometido. Y si no te desagrada, mi buen Señor, renuevo mi deseo de permanecer casta durante toda mi vida.»

Así, María en su gran prueba, aunque sintió alguna inquietud y tristeza humana, se resignó obedientemente y por completo a la Voluntad de Dios. Y el Señor le respondió

«María, no se turbe tu corazón, porque tu resignación me es grata. Y por Mi disposición, sucederá lo que es mejor para ti».

Entonces, como Dios quería, mientras quedaba entre la incertidumbre y la esperanza, María se entregó a la oración ferviente y a los actos interiores de amor, fe, humildad, obediencia y castidad.

Mientras tanto, el Señor habló en sueños al Sumo Sacerdote, que resultó ser San Simeón, y le ordenó que dispusiera el matrimonio de María, a quien consideraba con especial amor, con quien le pareciera bien al consejo de sacerdotes. Después de consultar juntos, los sacerdotes designaron un día en el que todos los solteros del linaje de David, que era también el de María, debían reunirse en el Templo.

Nueve días antes de esa fecha, Simeón llamó a María y le explicó con delicadeza que, como era huérfana y primogénita con herencia, ya cerca de la edad en que las jóvenes debían dejar el servicio del Templo y casarse, los sacerdotes planeaban encontrarle un marido digno. Aunque profundamente conmovida, María respondió con gran compostura y modestia:

«En cuanto a mis inclinaciones, deseo conservar la castidad durante toda mi vida, y nunca tuve la intención de entrar en el estado matrimonial. Pero usted, mi maestro, me enseñará la santa voluntad de Dios».

¿Por qué se casó la Santísima Virgen María?

Hay varias razones por las que la Santísima Virgen María se casó con San José.

Comencemos con la Enciclopedia Católica.

Sus esponsales con José

Los escritos apócrifos a los que nos hemos referido en el último párrafo afirman que María permaneció en el Templo después de su presentación para ser educada con otros niños judíos. Allí disfrutó de visiones extáticas y de las visitas diarias de los santos ángeles.

A los catorce años, el sumo sacerdote quiso enviarla a casa para casarse. María le recordó su voto de virginidad y, avergonzado, el sumo sacerdote consultó al Señor. Entonces llamó a todos los jóvenes de la familia de David, y prometió a María en matrimonio a aquel cuya vara brotara y se convirtiera en el lugar de descanso del Espíritu Santo en forma de paloma. Fue José quien fue privilegiado de esta manera extraordinaria.

Las doncellas judías eran consideradas casaderas a la edad de doce años y seis meses, aunque la edad real de la novia variaba según las circunstancias. El matrimonio era precedido por los esponsales, después de los cuales la novia pertenecía legalmente al novio, aunque no vivía con él hasta aproximadamente un año después, cuando se solía celebrar el matrimonio. Todo esto concuerda bien con el lenguaje de los evangelistas. San Lucas (1:27) llama a María «una virgen desposada con un hombre que se llamaba José»; San Mateo (1:18) dice, «cuando como su madre María estaba desposada con José, antes de que se juntaran, se encontró embarazada, del Espíritu Santo». Como no conocemos ningún hermano de María, debemos suponer que era una heredera, y que estaba obligada por la ley de Números 36:6 a casarse con un miembro de su tribu. La propia ley prohibía el matrimonio dentro de ciertos grados de parentesco, de modo que el matrimonio incluso de una heredera se dejaba más o menos a la elección.

Según la costumbre judía, la unión entre José y María tuvo que ser arreglada por los padres de San José. Cabe preguntarse por qué María consintió en sus esponsales, aunque estaba obligada por su voto de virginidad. Así como obedeció a la inspiración de Dios al hacer su voto, también obedeció a la inspiración de Dios al convertirse en la esposa prometida de José. Además, habría sido singular entre los judíos rechazar los esponsales o el matrimonio; pues todas las doncellas judías aspiraban al matrimonio como el cumplimiento de un deber natural. María confiaba implícitamente en la guía divina, y así estaba segura de que su voto se mantendría incluso en su estado de casada.

Otra razón por la que la Virgen María se casó con San José proviene indirectamente de la Escritura. Cuando José se enteró de que María estaba embarazada, decidió apartar a María en privado para evitarle la vergüenza de tener un hijo fuera del matrimonio. Al tomar a María como esposa, la Sagrada Familia fue considerada como cualquier otra familia judía que vivía en Palestina en ese momento.

18 La generación de Cristo fue así. Cuando, siendo su madre, María se desposó con José, antes de que se unieran, se encontró encinta del Espíritu Santo. 19 Entonces José, su marido, siendo un hombre justo, y no queriendo exponerla públicamente, pensó en repudiarla en privado. 20 Pero mientras pensaba en estas cosas, he aquí que el ángel del Señor se le apareció mientras dormía, diciendo José, hijo de David, no temas recibir a María, tu mujer, porque lo que en ella se concibe es del Espíritu Santo. 21 Y dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Porque él salvará a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 He aquí que una virgen quedará encinta y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros. 24 Y levantándose José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó para sí a su mujer. 25 Y no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús. – Mateo 1: 18-25

Orígenes nos da otra razón por la que María y José se casaron. La virginidad de María no fue advertida por Satanás debido a su matrimonio con San José.

Para empezar en Oriente, en sus Homilías sobre el Evangelio de Lucas, Orígenes considera que la virginidad perpetua de María es ya un punto fijo de la doctrina, plenamente coherente con el testimonio bíblico (véase la Homilía 7.4). También señala que la razón por la que María se asustó por el saludo del ángel, «Salve, llena de gracia», es que ella, como buena estudiante de la Ley, sabía que esta forma de dirigirse no tenía precedentes en la Escritura (Homilía 6.7). En otras palabras, Orígenes está señalando que la participación de María en la gracia es única, y esta convicción continúa tanto en el cristianismo oriental como en el occidental, una gracia de la impecabilidad en Oriente, y la Inmaculada Concepción en Occidente. Para Orígenes, sin embargo, la singularidad de María no está aislada de su matrimonio con José. Sus comentarios sobre su singularidad vienen inmediatamente después de una discusión sobre la dispensación divina que encomendó la Encarnación a una mujer que ya estaba desposada. En la lectura de Orígenes, pues, el matrimonio de María y José no es accidental en el plan divino, sino que forma parte de él, y por ello se convierte en algo teológicamente significativo. No es Teresa de Ávila, sino Orígenes, quien primero hace del misterio de San José y su matrimonio con María una parte intrínseca del misterio de la Encarnación que Orígenes relata:

Encontré una elegante afirmación en la carta de un mártir, me refiero a Ignacio, el segundo obispo de Antioquía después de Pedro. Durante una persecución, luchó contra las fieras en Roma. Afirmó: «La virginidad de María escapó a la atención del gobernante de esta época». Escapó a su atención por culpa de José, y por su boda.

Orígenes continúa reflexionando sobre el misterio de San José, señalando que es porque es el esposo de María que el diablo no sospecha que el Salvador «había tomado un cuerpo». Orígenes conecta el misterio de San José con la referencia de Pablo en 1 Cor 2,6-8, donde, según relata Orígenes, Pablo comenta que:

Hablamos de sabiduría entre los perfectos, pero no de la sabiduría de este siglo ni de la sabiduría de los gobernantes de este siglo. Ellos están siendo destruidos. Nosotros hablamos la sabiduría de Dios, oculta en un misterio. Ninguno de los gobernantes de este siglo la conoce. Si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de la gloria.

El matrimonio de María y José es, pues, parte intrínseca de la Sabiduría de Dios, parte intrínseca de la lógica de la Encarnación, que es la lógica de la filantropía de Dios, una lógica de la necedad, invisible para los poderes dominantes porque es, para ellos, necedad y no sabiduría. Orígenes nos invita a contemplar el matrimonio de José y María como un afloramiento, podríamos decir, de esta locura.

Los Evangelios afirman que María era virgen en el momento de la Anunciación, pero no dicen de por sí que tuviera la intención de seguir siendo virgen toda la vida, a pesar de sus esponsales con José. En aquella época, las muchachas solteras se llamaban vírgenes, como se desprende de la parábola de las diez vírgenes. 1 Cor 7:36 (RV) refuerza el hecho :

«Pero si alguno piensa que se comporta de manera impropia con su virgen, si ella pasa de la flor de la edad, y la necesidad lo requiere, haga lo que quiera, no peca: que se casen». … No peca; pueden casarse».

Las mismas palabras «antes de juntarse» (Mt 1,18) afirman en términos inequívocos que José y María, después de sus esponsales y antes de la Anunciación, tenían la intención de consumar su unión mediante el matrimonio. Fue la Anunciación y los acontecimientos posteriores los que cambiaron el curso de su vida.