¿Qué es un evangelio y cuántos evangelios hay en la Biblia católica?

StudentofReligion preguntó.

¿Hay alguna diferencia entre «libros» y «evangelios»? He leído que hay 73 libros en la Biblia católica, pero ¿se consideran todos ellos evangelios? ¿O sólo hay cuatro evangelios en total: Mateo, Marcos, Lucas y Juan?

Comentarios

  • Sería difícil tener evangelios en el Antiguo Testamento, o incluso entre el Antiguo Tetamento y el Nuevo Tetamento, ya que el Nuevo Testamento recibe su nombre del hecho de que Jesucristo es el nuevo covanente de Dios con/el nuevo testamento para la humanidad. Y sería difícil tener un libro de la Biblia sobre la vida de Jesús antes de la vida de Jesús 🙂 –  > Por Flimzy.
  • También es crucial entender cómo la Biblia se convirtió en la Biblia. olvrc.com/historia/DondeObtuvimosLaBiblia.pdf – usuario5286
2 respuestas

¿Cuántos evangelios hay en la Biblia Católica Romana?

La cantidad de evangelios es la misma tanto en la Biblia católica como en la protestante. Sólo hay sólo cuatroen el mismo orden, al principio del Nuevo Testamento.

¿Sólo hay evangelios en el Nuevo Testamento?

No, el Nuevo Testamento contiene otros libros, entre ellos:

  • «Hechos de los Apóstoles» (también conocido como «Hechos», «Libro de los Hechos»), que es una crónica de los actos y el ministerio que los apóstoles y discípulos del Señor Jesucristo realizaron después de su resurrección y ascensión. Se atribuye comúnmente al médico Lucas.

  • veintiuna epístolas (una epístola es una carta)

    1. trece epístolas escritas por el apóstol Pablo

      • Epístola a los Romanos (también conocida como «Romanos»)
      • Primera Epístola a los Corintios (también conocida como «1 Corintios»)
      • Segunda Epístola a los Corintios (también conocida como «2 Corintios»)
      • Epístola a los Gálatas (también conocida como «Gálatas»)
      • Epístola a los Efesios (también conocida como «Efesios»)
      • Epístola a los Filipenses (también conocida como «Filipenses»)
      • Epístola a los Colosenses (también conocida como «Colosenses»)
      • Primera Epístola a los Tesalonicenses (también conocida como «1 Tesalonicenses»)
      • Segunda Epístola a los Tesalonicenses (también conocida como «2 Tesalonicenses»)
      • Primera Epístola a Timoteo (también conocida como «1 Timoteo»)
      • Segunda Epístola a Timoteo (también conocida como «2 Timoteo»)
      • Epístola a Tito (también conocida como «Tito»)
      • Epístola a Filemón (también conocida como «Filemón»)
    2. una epístola escrita a los creyentes judíos en el Señor Jesucristo (es decir, a los hebreos), a veces atribuida al apóstol Pablo, pero cuyo autor se considera desconocido

      • Epístola a los Hebreos (también conocida como «Hebreos»)
    3. una epístola escrita por Santiago, el hermano del Señor Jesucristo

      • Epístola de Santiago (también conocida como «Santiago»)
    4. dos epístolas escritas por el apóstol Pedro

      • Primera Epístola de Pedro (también conocida como «1 Pedro»)
      • Segunda Epístola de Pedro (también conocida como «2 Pedro»)
    5. tres epístolas supuestamente escritas por un tal Juan, quizás el mismo autor del Evangelio de Juan

      • Primera Epístola de Juan (también conocida como «1 Juan»)
      • Segunda Epístola de Juan (también conocida como «2 Juan»)
      • Tercera Epístola de Juan (también conocida como «3 Juan»)
    6. una epístola escrita por Judas, otro hermano del Señor Jesucristo

      • Epístola de Judas (también conocida como «Judas»)
  • el Libro del Apocalipsis (antes conocido como «el Apocalipsis»; también conocido como «Apocalipsis»)

¿Cuáles son los nombres de los evangelios?

Los nombres de los evangelios en orden son

  1. Evangelio de Mateo (también conocido como «Mateo»)
  2. Evangelio de Marcos (también conocido como «Marcos»)
  3. Evangelio de Lucas (también conocido como «Lucas»)
  4. Evangelio de Juan (también conocido como «Juan»)

¿Hay alguna diferencia entre los libros y los evangelios?

La división más pequeña de la Biblia es un «versículo». Una colección de versos relacionados (no necesariamente compuestos por el mismo autor) es un «libro». La Biblia protestante contiene 39 libros en el Antiguo Testamento y 27 libros en el Nuevo Testamento. La Biblia católica no sólo contiene los libros que se encuentran en la Biblia protestante, sino también otros libros conocidos como libros deuterocanónicos. (Sin embargo, si se le pregunta a un católico, probablemente dirá que a la Biblia protestante le faltan estos libros).

Un evangelio es un libro de la Biblia. Simplemente es un género literario diferente al de los otros libros de la Biblia (por ejemplo, las epístolas).

He leído que hay 73 libros en la Biblia católica, pero ¿se consideran todos ellos evangelios? O sólo hay 4 evangelios en total, que incluyen: Mateo, Marcos, Lucas y Juan y ningún otro entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?

Esto último. Sólo hay cuatro evangelios tanto en las Biblias protestantes como en las católicas. No hay absolutamente ninguna excepción a esto.

usuario900

Comentarios

  • Podrías señalar que los 7 libros diferentes están todos en el Antiguo Testamento, y se denominan libros deuterocanónicos o apócrifos. Incluyen Macabeos, Tobit, Judith, Esdras, y algunas adiciones a Daniel y Ester. –  > Por Afable Geek.
  • Gracias a Affable Greek. Parece que el Deuterocanon es algo más complicado que eso. Lo mencioné brevemente, pero me pareció que el enlace a la Wiki haría más servicio que mi propia explicación. – usuario900
  • Por cierto, estaban en la biblia antes de que alguien los sacara, y te sugiero que los compares también con los griegos ortodoxos para tener esa perspectiva. Haría la respuesta más completa. –  > Por KorvinStarmast.
invitado37

La palabra «evangelio» es una contracción de dos palabras del inglés antiguo gōdque significa «bueno», y spel que significa «una historia». El inglés antiguo es una lengua germánica, por lo que ambas palabras se reconocen en el alemán «gut» y «Spiel» (aunque «spiel» significa más bien «juego»). Spel puede haber regresado a nuestro idioma a través del yiddish en forma de «spiel», en la expresión «a good spiel» – que describe acertadamente (en el argot americano) lo que significa «Gospel».

En cualquier caso, nuestra palabra «Evangelio» corresponde directamente a la palabra griega εὐαγγέλιον – euangélion, alternativamente deletreada evangelio. Esta palabra procede del adverbio griego εὖ, que significa «bien», combinado con la palabra ἀγγελία, que significa «mensaje» o «noticia». Esta última palabra está próxima a la palabra ἄγγελος – aggelos – que tiene un significado cotidiano de «mensajero», pero también el significado especial de «ángel», un tipo especial de mensajero.

La palabra griega para Evangelio aparece 77 veces en el Nuevo Testamento, pero no se refiere a los libros evangélicos, ya que éstos no fueron escritos antes de los acontecimientos que describen (¿tiene sentido?). La palabra aparece exactamente una vez en la traducción griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento, en un verso que describe a alguien que creía traer buenas noticias, pero no lo era:

2 Reinos 4:10 LXX (2 Samuel)

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

El que me informó de que Saúl había muerto, incluso fue como quien trae una buena noticia delante de mí; pero lo agarré y lo maté en Siclag, a quien debía, como él pensaba, haber dado una recompensa por sus noticias.

La primera mención de «Evangelio» como uno de los cuatro Evangelios canónicos del Nuevo Testamento (Mateo, Marcos, Lucas, Juan) puede ser de Papías de Hierápolisque vivió en el siglo I y murió en algún momento después del año 100. Un escritor muy posterior – Eusebio de Cesárea (263-339) – cita una referencia de Papías a un «Evangelio» (euangélion) de Marcos. La obra original más antigua que tenemos, creo, que se refiere a libros evangélicos es de Justino Mártir (100-165), que escribe en su Primera Apología:

Así también se nos ha enseñado que el alimento que se bendice con la oración de su palabra, y del que se nutren nuestra sangre y nuestra carne por transmutación, es la carne y la sangre de aquel Jesús que se hizo carne. Porque los apóstoles, en las memorias compuestas por ellos, que se llaman Evangeliosnos han transmitido lo que se les ordenó: que Jesús tomó el pan y, después de dar gracias, dijo: «Haced esto en memoria mía, esto es mi cuerpo»; y que, de la misma manera, después de tomar la copa y dar gracias, dijo: «Esto es mi sangre», y se la dio sólo a ellos.

Primera ApologíaCapítulo LXVI, «De la Eucaristía»

No está del todo claro, sin embargo, si Justino se refiere a los cuatro Evangelios canónicos o -en el sentido de tu pregunta- a los escritos de los Apóstoles en general.

El primer padre de la Iglesia que puedo identificar que habló definitivamente de los cuatro Evangelios en el mismo contexto en el que hablamos de ellos hoy fue Ireneo (130-202). El capítulo XI del libro III de su colección Contra las herejías se titula en parte «Los Evangelios son cuatro, ni más ni menos» y menciona a Mateo, Marcos, Lucas y Juan como los «evangelistas». Ireneo hace algunos comentarios interesantes sobre la distorsión de los textos bíblicos incluso en su época, hasta el punto de excluir ciertos Evangelios para reforzar la herejía:

Tan firme es el terreno sobre el que descansan estos Evangelios, que los mismos herejes dan testimonio de ellos, y, partiendo de estos [documentos], cada uno de ellos se esfuerza por establecer su propia doctrina peculiar. Pues los ebionitas, que sólo utilizan el Evangelio de Mateo, son refutados a partir de este mismo, haciendo falsas suposiciones con respecto al Señor. Pero Marción, al mutilar el Evangelio de Lucas, demuestra ser un blasfemo del único Dios existente, por los pasajes que aún conserva. Aquellos, además, que separan a Jesús de Cristo, alegando que Cristo permaneció impasible, pero que fue Jesús quien sufrió, prefiriendo el Evangelio de Marcos, si lo leen con amor a la verdad, pueden ver rectificados sus errores. Además, los que siguen a Valentín, haciendo un uso copioso del de Juan, para ilustrar sus conjunciones, se demostrará que están totalmente equivocados por medio de este mismo Evangelio, como he mostrado en el primer libro. Puesto que, entonces, nuestros oponentes nos dan testimonio, y hacen uso de estos [documentos], nuestra prueba derivada de ellos es firme y verdadera.

Esta respuesta es una especie de excursión. Creo que las otras respuestas pueden ser algo más relevantes para su pregunta, pero creo que es interesante alguna información adicional sobre la etimología y lo que sabemos sobre los Evangelios en relación con la Iglesia primitiva.