¿Por qué el castigo difiere en Levítico 20:13 y en 1 Reyes 15:11-12?

Chandrew preguntó.

¿Hay alguna razón que explique por qué el castigo difiere en Levítico 20:13 y en 1 Reyes 15:11-12? ¿Cuál es el contexto?

Levítico 20:13 Si un hombre se acuesta con un varón como con una mujer, ambos han cometido una abominación; ciertamente serán condenados a muerte; su sangre está sobre ellos.

1 Reyes 15:11-12 Y Asa hizo lo que era correcto a los ojos del Señor, como había hecho su padre David. Expulsó de la tierra a las prostitutas del culto masculino y eliminó todos los ídolos que habían hecho sus padres.

Vi esto en el Proyecto Razón, diciendo que es una contradicción de cómo deben ser tratados los homosexuales. Uno establece la muerte y el otro dice la expulsión de la tierra.

2 respuestas
Mike

Levítico 20:13 menciona lo que debe hacerse a los israelitas bajo la Ley de Moisés. 1 Reyes 15:11-12 menciona cómo un rey en particular gobernaba las naciones de Israel. Parece, por el contexto, que había algunos templos de idolatría cananea dentro de Israel, que practicaban la prostitución de culto. 1 Reyes 14:24 indica que en realidad había tanto prostitutas como hombres. Por lo que sé de estos templos lo más probable es que las prostitutas y los sacerdotes no fueran israelitas, por lo que la ley no les era aplicable. Que el rey los obligara a salir de Israel parece haber sido una medida que Dios aprobó.

Hay que tener en cuenta que hay muchos casos en los que se felicita a la gente en la Biblia cuando se mueven en la «dirección de lo correcto», sin llegar realmente hasta el final. Así que incluso si esto se entendió incorrectamente como una ley que debía aplicarse también a los extranjeros, en realidad no hay ninguna contradicción en que se hable bien del ejemplo de una persona, frente a la prescripción real que debería haberse seguido.

Narnian

Hay al menos dos posibilidades. La primera sería que cuando las Escrituras dicen que los apartó, podría estar refiriéndose a la implementación real de Asa del castigo levítico prescrito.

Otra forma de verlo es dividir las dos afirmaciones. Asa hizo lo que era correcto a los ojos del Señor, como había hecho su padre David. Sirvió al Señor con todo su corazón y gobernó con integridad. Luego el escritor pasa a indicar una de las otras cosas que hizo, es decir, apartar a las prostitutas del culto masculino.

Si no aplicó el castigo levítico prescrito, entonces exhibió misericordia, pero aún así impidió que la práctica continuara en Israel. ¿Fue la letra de la ley? No. ¿Habría estado justificado a los ojos de Dios si hubiera aplicado el castigo prescrito? Sí. (Una vez más, puede que realmente haya llevado a cabo el castigo prescrito).

Sin embargo, incluso si aplicó una pena menor que la prescrita, es sólo una diferencia entre la prescripción y la práctica. La prescripción no se contradice sólo porque una persona no la siga.

Puede que haya fallado parcialmente en esto, pero aun así en general hizo lo que era correcto a los ojos del Señor. El mismo David cometió adulterio y asesinato, pero aún así es llamado un hombre según el corazón de Dios – no porque nunca pecó, sino porque se arrepintió mucho cuando lo hizo y buscó verdaderamente al Señor con todo su corazón.