En la Iglesia Episcopal, la fuente tradicional de las cenizas del Miércoles de Ceniza proviene de los restos quemados de las hojas del Domingo de Ramos del año anterior. ¿Cómo se originó esta práctica y cuál es el significado teológico del signo?
Además, ¿lo practican otras denominaciones?
- Para los que no estamos familiarizados con esta práctica, ¿podría añadir las denominaciones/tradiciones que tienen esta práctica? Yo mismo lo editaría pero no tengo ni idea. – > Por Thomas Shields.
- Sé que al menos los episcopales lo hacen (soy nuevo, así que me doy cuenta de estas cosas). Supongo que debería preguntar si lo hacen otras denominaciones además de los episcopales. Supongo que los católicos sí. – > Por Afable Geek.
- Ah, vale. Eso al menos me pone en contexto; ni siquiera sabía que existía esta práctica. Pero suena interesante; +1 – > Por Thomas Shields.
- Acabo de añadir [miércoles de ceniza]; siéntase libre de eliminar si debe permanecer agrupado con la Pascua. sólo parece que debe ser distinguido, ¿sabes? – > Por Thomas Shields.
La BBC tiene una buena crítica sobre el tema. Por supuesto, es una forma conveniente de obtener ceniza de buena calidad, pero hay un significado teológico.
Las palmas del Domingo de Ramos simbolizan la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, y convertirlas en ceniza es un recordatorio de que la derrota y la crucifixión tuvieron lugar poco después.
La ceniza es una señal de penitencia, y el uso de las palmas es también un recordatorio de que el mismo pueblo que gritó «Hosanna» estuvo antes de aullar «¡Crucifícalo!», tal como recrea la liturgia del Domingo de Ramos. Es una marca de nuestra propia penitencia por nuestra propia concupiscencia (el sacrificio de Cristo por sí mismo fue una propiciación una vez para siempre, incluso para nosotros en nuestro tiempo).
La ceniza por sí sola no hace mucha marca, y se necesita algún tipo de agente aglutinante para que puedan hacer su declaración. Las cenizas pueden mezclarse simplemente con agua al bendecirlas (lo que es habitual en la mayoría de las situaciones), pero también pueden mezclarse con aceite como recuerdo de la crismación y la firma con la cruz en el Bautismo.
En la liturgia del Domingo de Ramos, se bendicen las palmas fuera de la iglesia y se lee un breve evangelio sobre el hallazgo del pollino y la entrada en Jerusalén. El pueblo lo sigue, alegrándose como en el primer Domingo de Ramos. Una vez dentro de la iglesia, el ambiente de la liturgia cambia bruscamente, alcanzando su clímax en el Evangelio de la Pasión. Por lo general, éste es semidramatizado y el pueblo vuelve a tener su propio papel, gritando «¡Crucifícale! Crucifícale!» en ese momento de la narración.
Es común en los círculos episcopales y otros círculos de la alta iglesia; y universal en la Iglesia Católica Romana.
Comentarios
- Probablemente debería añadir que la Iglesia romana no utilizaría aceite con la ceniza. Es mezclar demasiadas metáforas. Pero otras denominaciones pueden hacerlo; así que está en la respuesta. – > .
