«Sedevacantismo«es la creencia de que la Sede de Roma está actualmente vacante, es decir, que no hay un Papa actual. No hay mucha gente que lo crea, pero parece que son bastante ruidosos en Internet. Una cosa que no entiendo al respecto es: ¿Qué creen que será o debería pasar en el futuro para resolver la situación? (Por supuesto, la mayoría no sedevacantista no cree que haya una situación que resolver). La mayor parte de lo que he leído consiste en sus quejas detalladas sobre los últimos Papas, junto con algunas disputas sobre los procedimientos de elección y similares; pero no he visto mucho sobre el futuro.
Tengo entendido que algunos de estos grupos han intentado elegir a sus propios Papas. ¿Creen que la Iglesia mundial se unirá a su posición? ¿Existe algún tipo de plan para que esto suceda? ¿O se conforman con permanecer como una minoría de élite mientras todos los demás son condenados?
Lo pregunto en parte porque tengo la sensación de que existe una dimensión escatológica. El movimiento contemporáneo me recuerda a la teoría apocalíptica medieval tardía de un anticristo pseudo-papal usurpador y su batalla con el verdadero Papa, siendo éste uno de los signos del fin de la historia. (Véase, por ejemplo, Bernard McGinn, Apocalypticism and Church Reform 1100-1500en el vol. 2 de La Enciclopedia del Apocalipsis, 2000.) He visto a sedevacantistas hablar de la llamada Profecía de los Papasque tiene bastante sabor a fin del mundo.
- «Iglesia global»… no he oído hablar de esto… – > Por Bizantino.
- @Bizantino – Quiero decir, al menos, la mayoría de los católicos del mundo que no creen que la Santa Sede esté vacante. Tal vez habría que incluir también a los ortodoxos y otros si los sedevacantistas quieren o esperan convertirlos. – > Por James T.
Hay, por desgracia, numerosos grupos sedevacantistas que no están de acuerdo entre sí. Como se indica en la pregunta, hay algunos que han intentado elegir a sus propios papas. También están los Feeneyitas, particularmente asociados al Monasterio de la Sagrada Familia, que niegan las doctrinas del bautismo de deseo (y, creo, también del bautismo de sangre). Para otro punto de vista, con el que estoy de acuerdo, le recomiendo encarecidamente que mire parte del material en el sitio web http://www.traditionalmass.org/ y en particular el enlace «Key Issues». También puede escuchar algunos de los sermones en http://www.traditionalcatholicsermons.org en particular los del obispo Sanborn. (Podrás saber por los títulos cuáles son relevantes para tu pregunta sobre el sedevacantismo y cuáles son de doctrina católica general).
Un ejemplo de cómo estos grupos podrían ver resuelta la cuestión es la posición del obispo Sanborn, que es esencialmente que la administrativa estructura de la Iglesia Católica continúa, a pesar de la herejía, de modo que los papas modernistas tienen elecciones válidas (y los cardenales nombramientos válidos) pero están impedidos de tener la autoridad del papado por su falta de fe católica. Así que la crisis se acabaría si uno de estos papas abjurara de la herejía y profesara la fe católica (y, supongo, recibiera la ordenación y la consagración episcopal por los ritos tradicionales).
- Gracias por esta información. En relación con el grupo de Daniel Dolan, ¿puede decir cómo esperan o esperan que se resuelva la situación? ¿Se trata simplemente de elegir un Papa «mejor», o hay otros pasos necesarios (por ejemplo, los cardenales electores deben hacer también algo para demostrar su ortodoxia)? – > .
- Estoy más familiarizado con la posición del obispo Sanborn, que es esencialmente que la administrativa estructura de la Iglesia Católica continúa, a pesar de la herejía, de modo que los papas modernistas tienen elecciones válidas (y los cardenales nombramientos válidos) pero están impedidos de tener la autoridad del papado por su falta de fe católica. Así que la crisis se acabaría si uno de estos papas abjurara de la herejía y profesara la fe católica (y, supongo, recibiera la ordenación y la consagración episcopal por los ritos tradicionales). No estoy seguro de hasta qué punto el obispo Dolan está de acuerdo con esto. – > .
- Gracias, esto es muy útil. Si usted editara esto en el cuerpo de su respuesta, lo aceptaría como una respuesta a mi pregunta original anterior sobre la resolución de la crisis, ya que esto da una perspectiva más amplia sobre los diferentes grupos que la respuesta alternativa de apocalypse_info_click_here. – > .
Si eliges a tu propio Papa se te llama cónclave. La mayoría de los sedevacantistas piensan que el «final del juego» es el Día del Juicio Final.
Entonces, ¿por qué alguien cree esto?
- El verdadero Tercer Secreto de Fátima es sobre la apostasía de la jerarquía, además, la Hermana Lucía lo dijo el fin de los tiempos estaba sobre nosotros.
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Versión completa de la Oración a San Miguel
compuesta por el Papa San León Magno indica la apostasía en Roma con las palabras:En el mismo Lugar Santo, donde se ha erigido la Sede del santísimo Pedro y la Cátedra de la Verdad para la luz del mundo, han levantado el trono de su abominable impiedad, con el inicuo designio de que cuando el Pastor haya sido golpeado, las ovejas se dispersen.
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Es el mensaje de Nuestra Señora de LaSalette
- En el libro del Apocalipsis se establece una iglesia falsa (la Ramera de Babilonia es la falsificación espiritual de la Esposa de Cristo)
- Ya se ha mencionado la Profecía de los Papas de San Malaquías que termina con «terrible juez juzgará a su pueblo. El Fin»
- Apocalipsis 12:1 está hablando del Milagro del Sol en Fátima (lo que significa que en 1917 ya estábamos bastante avanzados en el Libro del Apocalipsis)
Hay bastantes más puntos interesantes que se perderían del lector general como, la conexión entre los Macabeos, y los paralelos entre el primer Antipapa Juan XXIII y el moderno, la maldición en Quo Primum sobre las desviaciones de la Misa Tridentina, el paralelismo entre los cambios de la Nueva Misa y los cambios de Cranmer, el significado de Apostolicae Curae en relación con los cambios del nuevo rito de Ordenación, la relación de los 7 reyes del Apocalipsis y las nuevas líneas de reyes creadas por el Tratado de Letrán el 11 de febrero de 1929.
¿O se contentan con permanecer como una minoría de élite mientras todos los demás son condenados?
Esta es una pregunta desinformada, ya que los sedevacantistas son activos en la proselitización de sus puntos de vista, mientras que el antipapa Francisco se refiere a la proselitización como «un solemne disparate» y se limita a afirmar que cada uno debe seguir su propia conciencia, y que la «iglesia» debe dejar de obsesionarse con el aborto, los gays y la anticoncepción.
El padre Cekada, sedevacantista, expone en este documento que escribió tres teorías en el Apéndice 5 de «¿Dónde conseguiríamos un verdadero Papa?» (pp. 14-5):
Si los papas posteriores al Vaticano II no son verdaderos papas, ¿cómo podría la Iglesia volver a tener un verdadero papa algún día?
He aquí algunas teorías:
Intervención divina directa. Este escenario se encuentra en los escritos de algunos místicos aprobados. [cf. este]
El Tesis material/formal. Sostiene que si un papa posterior al Vaticano II renunciara públicamente a las herejías de la Iglesia postconciliar, se convertiría automáticamente en un verdadero papa.
Un concilio general imperfecto. El teólogo Cayetano (1469-1534) y otros enseñan que, en caso de que el Colegio Cardenalicio se extinga, el derecho a elegir un papa recaería en el clero de Roma, y luego en la Iglesia universal. (de Comparatione 13, 742, 745)
Cada uno de ellos parece presentar algunas dificultades. Pero esto no debe sorprender, porque la solución precisa de un problema inusual en la Iglesia no siempre puede predecirse de antemano. Así se desprende del siguiente comentario de la Enciclopedia Católica: «No existen disposiciones canónicas que regulen la autoridad del Colegio de Cardenales sede Romanâ impeditâes decir, en caso de que el papa se volviera loco, o personalmente hereje; en tales casos habría que consultar los dictados de la recta razón y las enseñanzas de la historia.» («CardenalCE 3:339)
Por otra parte, la incapacidad actual para determinar con exactitud cómo otro verdadero papa sería elegido en el futuro no hace que Pablo VI y sus sucesores sean verdaderos papas por defecto.
Tampoco cambia lo que ya sabemos sabemosque los papas post-conciliares promulgaron errores, herejías y leyes malignas; que un hereje no puede ser un verdadero papa; y que promulgar leyes malignas es incompatible con poseer la autoridad de Jesucristo.
Insistir a pesar de esto en que los papas postconciliares deben ser verdaderos papas crea un problema insoluble para la indefectibilidad de la Iglesia: los representantes de Cristo enseñan el error y dan el mal. Mientras que una larga vacante de la Santa Sede, como se señala en el Apéndice 4, es no contrario a la indefectibilidad o a la naturaleza de la Iglesia.