Como protestante, ¿puedo participar en la Eucaristía (Comunión) cuando visito una iglesia católica?

Lo único seguro es preguntar al sacerdote de antemano. Participar voluntariamente en la comunión de otra persona cuando ésta diría «no» si conociera tu historia es ofensivo. En consecuencia, la única opción que veo es preguntarles.

Si explicas tu posición, y que eres [inserta la denominación aquí], pero que estás visitando su congregación con tus amigos, ¿está bien si participo en la comunión? El mayor punto de fricción es probablemente la transubstanciacióny es un tema importante.

Si dicen que no, lo más probable es que te permitan recibir una bendición, a la que todo el mundo tiene derecho.

_{Lo siento, no quiero decir que usted ha ofendido, pero es un riesgo que se corre cuando no se pregunta}

La respuesta es: «más que probablemente no».

Los católicos sí permiten que otras personas participen en la Sagrada Comunión, pero mantienen estrictas restricciones al respecto.

Directrices para la recepción de la comunión

Para otros cristianos

… Debido a que los católicos creen que la celebración de la Eucaristía es un signo de la realidad de la unidad de la fe, la vida y el culto, los miembros de aquellas iglesias con las que aún no estamos plenamente unidos no son normalmente admitidos a la Santa Comunión.

…Se insta a los miembros de las Iglesias ortodoxas, de la Iglesia asiria de Oriente y de la Iglesia nacional católica polaca a respetar la disciplina de sus propias Iglesias. Según la disciplina católica romana, el Código de Derecho Canónico no se opone a que los cristianos de estas Iglesias reciban la comunión.

Para los no cristianos

…Si bien no podemos admitirlos a la Santa Comunión, les pedimos que ofrezcan sus oraciones por la paz y la unidad de la familia humana.

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Así que, cuando dicen «no totalmente unidos», los protestantes generalmente entran en esta categoría. (No estoy seguro de dónde caen esas otras iglesias en el espectro «protestante-católico», así que lo dejo un poco genérico). Así que, por lo tanto, los protestantes no son admitidos a la Santa Comunión.

versión tldr: El derecho canónico no permite normalmente que usted participe en la Eucaristía. Sin embargo, puede unirse a la fila de la comunión e indicar que desea una bendición colocando el dedo índice sobre los labios (similar a hacer callar a alguien) o cruzando los brazos sobre el pecho en forma de «X» cuando se acerque al ministro.

El derecho canónico relativo a la recepción de la Sagrada Comunión se indica a continuación.

Can. 844
§1 Los ministros católicos sólo pueden administrar legítimamente los sacramentos a los fieles católicos, quienes igualmente sólo pueden recibirlos legítimamente de ministros católicos, salvo lo dispuesto en los §§2, 3 y 4 de este canon

§2 Siempre que lo exija la necesidad o lo recomiende una verdadera ventaja espiritual, y siempre que se evite el peligro de error o de indiferentismo, los fieles de Cristo para quienes es física o moralmente imposible acercarse a un ministro católico, pueden recibir lícitamente los sacramentos de la penitencia, de la eucaristía y de la unción de los enfermos de ministros no católicos en cuyas Iglesias son válidos estos sacramentos.

§3 Los ministros católicos pueden administrar lícitamente los sacramentos de la penitencia, la eucaristía y la unción de los enfermos a los miembros de las Iglesias orientales que no están en plena comunión con la Iglesia católica, si los piden espontáneamente y están debidamente dispuestos. Lo mismo se aplica a los miembros de otras Iglesias que la Sede Apostólica juzga que están en la misma situación que las citadas Iglesias orientales en lo que se refiere a los sacramentos.

§4 Si hay peligro de muerte o si, a juicio del Obispo diocesano o de la Conferencia Episcopal, hay alguna otra necesidad grave y apremiante, los ministros católicos pueden administrar legítimamente estos mismos sacramentos a otros cristianos que no estén en plena comunión con la Iglesia católica, que no puedan dirigirse a un ministro de su propia comunidad y que los pidan espontáneamente, siempre que demuestren la fe católica respecto a estos sacramentos y estén debidamente dispuestos.

El § 1 establece que sólo los católicos pueden recibir la comunión, con algunas excepciones.

El § 2 trata de los católicos que reciben los sacramentos de un ministro no católico.

§3 Permite recibir a los miembros de ciertas Iglesias específicamente nombradas.

§4 Permite a cualquier cristiano no católico recibir la Sagrada Comunión en circunstancias extraordinarias, «siempre que demuestren la fe católica respecto a estos sacramentos». Con respecto a la Sagrada Comunión, la fe católica es la de la transubstanciación, es decir, la sustancia del pan y del vino se transforma en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo.

Por lo tanto, parece que los cristianos que no tienen la creencia de la transubstanciación como la fe católica enseña no son admitidos a la Santa Comunión.

Esto, sin embargo, no significa que no puedan unirse al culto y a la comunidad de la Misa. En el momento de la comunión, puede participar en la comunidad solicitando una bendición en lugar de recibir la Eucaristía. Esto se hace colocando el dedo índice sobre los labios o cruzando los brazos sobre el pecho al acercarse al Ministro de la Eucaristía.

¿Según las enseñanzas católicas sobre este tema? Generalmente no (como otros han referenciado).

¿Un sacerdote en particular sería estúpido y lo permitiría? Tal vez – algunos no tuvieron la mejor formación sacerdotal.

¿Sería bueno para ti espiritualmente? No.

La explicación más compasiva que he escuchado es esta:

Cuando subes a recibir la comunión el sacerdote dice «Cuerpo de Cristo» y tú respondes con un «Amén». Este «AMÉN» es un acuerdo de que lo que la Iglesia Católica enseña sobre la transubstanciación es VERDADERO y que la Iglesia tiene la AUTORIDAD de HACER esto. Usted está de acuerdo en que la Iglesia Católica tiene la autoridad para hacer a Cristo físicamente presente – cuerpo, alma y divinidad – en el bendito sacramento.

• Si usted cree esto – ¿por qué no es católico?
• Si no lo crees, entonces la Iglesia está loca o es idólatra. ¿Por qué quieres recibir algo que entra en conflicto con lo que consideras verdadero?

Decir «sí creo» cuando en realidad no lo haces, es una mentira. Decir una mentira como esta, sobre un tema tan crucial, te desgarrará espiritualmente y puede dañar tu relación con el Señor. Por su preocupación por su bienestar espiritual, la Iglesia pide a los no católicos que se abstengan de recibir:

Porque los que comen y beben sin discernir el cuerpo de Cristo, comen y beben juicio sobre sí mismos. Por eso muchos de vosotros están débiles y enfermos, y algunos se han dormido. (1 Corr 11)

La respuesta es básicamente «no», no hay ninguna denominación protestante cuyos miembros sean admitidos a la Comunión.

La Iglesia admite a la Comunión a los católicos (evidentemente) y a todos aquellos cristianos que pertenezcan a una Iglesia plenamente apostólica: es decir, a una Iglesia que haya mantenido la sucesión apostólica y tenga la Fe católica respecto a la Eucaristía. Esto incluye a todas las Iglesias Ortodoxas, la Ortodoxa Oriental, la Ortodoxa Armenia y la Iglesia Asiria de Oriente. (Puede haber algunas chuches más pequeñas que estoy omitiendo).

(Para beneficio de los lectores, la Iglesia Católica, y todas las iglesias mencionadas anteriormente, enseñan que en la celebración de la Eucaristía, el pan y el vino se convierten completamente en Jesucristo. Una vez realizada la Consagración, no queda pan ni vino, sino sólo Cristo. O bien, en términos más técnicos, la sustancia del pan y del vino se convierte en la sustancia de Jesús. Las apariencias, o accidentessiguen siendo los del pan y el vino. Esta doctrina, que se basa en los relatos bíblicos sobre la institución -es decir, Mt. 26:26-29, Mc. 14:22-25, Lc. 22:19-20, así como Juan 6 y las instrucciones de San Pablo sobre la cena del Señor en 1 Corintios- recibió el término técnico de transubstanciación a finales de la Edad Media).

La razón por la que los protestantes no son admitidos a la comunión en la Iglesia católica es que la gran mayoría no acepta esta interpretación de la Eucaristía. Además, los ministros de las iglesias protestantes no tienen la capacidad de confeccionar la Eucaristía; de hecho, la gran mayoría de los protestantes no aceptan el concepto de sucesión apostólica (y aquellas denominaciones que han conservado algún aspecto de la misma -como los anglicanos-, de hecho, perdieron su sucesión apostólica en la época de la Reforma; véase Apostolicae curae del Papa León XIII).

El Código de Derecho Canónico Can. 844 entra en los detalles, incluyendo ciertas circunstancias excepcionales en las que los protestantes pueden recibir la Eucaristía:

§1. Los ministros católicos administran lícitamente los sacramentos sólo a los fieles católicos, que igualmente los reciben lícitamente de los ministros católicos sólo, sin perjuicio de lo prescrito en los §§2, 3 y 4 de este canon, y del can. 861, §2.

Por tanto, en general, sólo los católicos deben recibir la Comunión de la Iglesia católica.

El Derecho Canónico dice, respecto a que los no católicos reciban la Comunión:

§3. Los ministros católicos administran lícitamente los sacramentos de la penitencia, de la eucaristía y de la unción de los enfermos a los miembros de las Iglesias orientales que no están en plena comunión con la Iglesia católica, si lo solicitan por sí mismos y están debidamente dispuestos. Esto es válido también para los miembros de otras Iglesias que, a juicio de la Sede Apostólica, se encuentran en las mismas condiciones respecto a los sacramentos que estas Iglesias orientales.

Los miembros de las Iglesias orientales (y de cualquier iglesia que se encuentre en una circunstancia similar) pueden acercarse a la Comunión en una Iglesia católica; sin embargo, se les insta a seguir las disciplinas de sus propias iglesias. (Véase más adelante).

§4. Si hay peligro de muerte o si, a juicio del obispo diocesano o de la conferencia episcopal, lo urge alguna otra grave necesidad, los ministros católicos administran lícitamente estos mismos sacramentos también a otros cristianos que no estén en plena comunión con la Iglesia católicaque no pueden dirigirse a un ministro de su propia comunidad y que lo buscan por su cuenta, siempre que manifiesten la fe católica respecto a estos sacramentos y estén debidamente dispuestos.

Por lo tanto, los protestantes podían recibir la Comunión cuando estuvieran en peligro de muerte o en alguna otra necesidad grave, siempre que profesaran la fe católica.

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos publicó en 1996 un conjunto de directrices para recibir la comunión que resume muy bien la posición de la Iglesia. El pasaje pertinente dice

Debido a que los católicos creen que la celebración de la Eucaristía es un signo de la realidad de la unidad de la fe, la vida y el culto, los miembros de aquellas iglesias con las que aún no estamos plenamente unidos no son admitidos ordinariamente a la Santa Comunión. La participación en la Eucaristía en circunstancias excepcionales por parte de otros cristianos requiere un permiso según las directrices del obispo diocesano y las disposiciones del derecho canónico (canon 844 §4). Se insta a los miembros de las Iglesias ortodoxas, la Iglesia asiria de Oriente y la Iglesia nacional católica polaca a respetar la disciplina de sus propias Iglesias. Según la disciplina católica romana, el Código de Derecho Canónico no se opone a la recepción de la Comunión por parte de los cristianos de estas Iglesias (canon 844 §3).

NoNo es admisible que comulgue quien no cree en la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Seguramente no lo hace, o no se referiría a ello como el «pan y el vino».

Este artículo en Catholic Answers es muy claro.

Usted pregunta si «puede». Para responder a eso, es necesario comprobar primero qué autoridad está buscando para «permitírselo». ¿Le preocupa ofender a otros católicos en alguna asamblea eclesiástica concreta? ¿Sobre cruzar las reglas o la doctrina católica? ¿Quiere saber si un determinado sacerdote que administra la comunión tendrá alguna objeción?

• la mayoría de las iglesias protestantes no tienen nada en contra de que sus miembros participen en la comunión católica
• desde el lado católico hay algunas condiciones
  • si se trata de la doctrina oficial de la iglesia católica, es necesario seguir las siguientes reglas (ver también ¿Quién puede recibir la comunión?):
    • necesitas creer que el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo (transubstanciación)
    • debe ser autorizado por un obispo (CIC 1401, CIC 844 §4)
    • debes seguir las mismas reglas que los católicos, es decir
      • no comer ni beber nada más que agua una hora antes de la comunión
      • tienes que confesarte antes de comulgar (si estás en pecado mortal).
  • En la práctica, los católicos individuales, incluidos los sacerdotes, aplican reglas mucho más liberales, a veces incluso animan activamente a los protestantes a participar en la comunión. Si te interesa esto, tienes que preguntar al sacerdote, o a las personas que visitan la iglesia si la actitud de los sacerdotes es conocida por ellos.

He visto a algunos católicos sentirse muy ofendidos por los protestantes que toman la Eucaristía. Sin embargo, también conozco a muchos católicos confesos que no tienen ni idea de lo que es la transubstanciación y mantienen una visión bastante protestante sobre la Comunión.

Siendo un protestante criado en una familia católica, esta es una pregunta que me he hecho. En general, evito tomarla, pero eso a veces puede suscitar discusiones si no la tomo como todo el mundo lo hace durante la misa de Navidad cuando se visita a la familia por vacaciones.

Creo que el punto de Farseeker de preguntar al sacerdote es bueno, cuando es posible.

Una vez estuve presente en una misa católica, y el sacerdote, sabiendo que un gran número de protestantes (calvinistas) asistieron al evento, declaró explícitamente que los hermanos protestantes* también pueden participar si lo desean.

Por lo tanto, el evento y los antecedentes históricos, culturales, etc. pueden influir. Normalmente es más seguro preguntar, sobre todo si eres extranjero a la comunidad y no conoces sus costumbres.

_{* ten en cuenta que el idioma en el que se celebró la misa no tiene género, por lo que «hermanos» era de género neutro}

No creo que debas hacerlo. Esto es lo que pensaban los reformadores (citando el Catecismo de Heidelberg):

Q80. ¿Qué diferencia hay entre la cena del Señor y la misa papal? R. La cena del Señor nos testifica, en primer lugar, que tenemos el perdón completo de todos nuestros pecados por el único sacrificio de Jesucristo, que él mismo realizó en la cruz de una vez por todas; [1] y, en segundo lugar, que por el Espíritu Santo estamos injertados en Cristo, [2] que con su verdadero cuerpo está ahora en el cielo a la derecha del Padre, [3] y es allí donde quiere ser adorado. 4] Pero la misa enseña, en primer lugar, que los vivos y los muertos no tienen el perdón de los pecados por el sufrimiento de Cristo a menos que éste siga siendo ofrecido por ellos diariamente por los sacerdotes; y, en segundo lugar, que Cristo está presente corporalmente en forma de pan y vino, y allí debe ser adorado. Por tanto, la misa no es en el fondo más que una negación del único sacrificio y sufrimiento de Jesucristo, y una idolatría maldita.

1] Mt 26:28; Jn 19:30; Heb 7:27; 9:12, 25, 26; 10:10-18. 2] 1 Cor 6:17; 10:16, 17. 3] Jn 20:17; Hch 7:55, 56; Heb 1:3; 8:1. 4] Jn 4:21-24; Fil 3:20; Col 3:1; 1 Tes 1:10.

La Eucaristía es el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Si usted piensa que es sólo vino y pan, eso significa casi con seguridad que no, que no puede recibirla.

Los requisitos básicos para recibir la Comunión incluyen:
Ayunar una hora antes (En realidad esto solía ser todo el día).
No tener ningún pecado grave no arrepentido
Creer en la Transubstanciación.

Por supuesto, a veces los protestantes cumplen estos requisitos y los católicos no. (Hubo un momento en que yo, católico de cuna, no los cumplía. También conozco a una conversa del protestantismo a la que le costó esperar hasta la Confirmación para recibir la Eucaristía cuando creía firmemente en la Transubstanciación). La presencia de malos católicos no anula las enseñanzas.

Este es uno de esos casos en los que es mucho mejor prevenir que curar. A no ser que se lo pidas a un sacerdote personalmente y te lo permita, abstente de recibir la Eucaristía.

Esta cuestión tiene dos vertientes. La primera es si los católicos consideran apropiado compartir la comunión con quienes la entienden de forma diferente. Como cristiano, quiero evitar ofender a cualquier correligionario, así que creo que sería importante preguntar en caso de duda.

El segundo punto es tu propia conciencia. Si crees que la ceremonia o la forma de entenderla de los católicos romanos es inapropiada para tu relación con Cristo, entonces podrías evitar participar aunque te lo permitan.

La comunión debe ser una experiencia compartida y una afirmación de tu relación con Cristo. Creo que casi todas las denominaciones que la practican la consideran un momento importante, que no debe hacerse a la ligera o con un espíritu equivocado. Por otro lado, yo buscaría la guía del Espíritu Santo si no estoy seguro. Sé de una ocasión en la que un sacerdote católico romano, en una situación de denominación mixta, invitó a los no católicos a participar. En ese caso, podría preguntar al Espíritu Santo y participar si no sintiera ningún remordimiento de conciencia.

El caso no es sólo, ni siquiera principalmente, que no esté permitido, sino que definitivamente no es aconsejable por su propio bien. Porque si comulgas en una Iglesia que ha mantenido la sucesión apostólica, sin creer tú mismo que después de la consagración ya no hay pan ni vino sino el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, tu caso sería exactamente el que describe Pablo en este pasaje:

Porque el que come y bebe sin discernir el Cuerpo come y bebe juicio sobre sí mismo. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos han muerto. (1 Cor 11:29-30. RVR.)

En todas las Iglesias Apostólicas (católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental que incluye a la armenia y, desde el punto de vista de la Iglesia Católica solamente, creo que la Iglesia Asiria de Oriente), el obispo o presbítero que celebra la Divina Liturgia (comúnmente llamada «Misa» por los católicos) tiene sucesión apostólica y por lo tanto efectúa el cambio real del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Por lo tanto, sólo quien cree que se ha producido ese cambio real («transubstanciación» para los católicos) está «discerniendo el Cuerpo» y es capaz de recibirlo fructíferamente, siempre que cumpla los demás requisitos (haber acudido al sacramento de la Penitencia/Confesión si es consciente de haber cometido un pecado grave, y ayunar una hora antes). Lo que significa que sólo los fieles de las Iglesias Apostólicas pueden recibir la Comunión en una Divina Liturgia celebrada por esas Iglesias Apostólicas.

En cambio, los ministros de las comunidades eclesiales protestantes no tienen sucesión apostólica y, por tanto, no realizan el cambio del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús, de modo que el pan y el vino siguen siendo meros símbolos del Cuerpo y la Sangre de Jesús, exactamente como creen los protestantes. Por lo tanto, cuando los protestantes reciben la Comunión en un servicio protestante, no la están recibiendo «sin discernir el Cuerpo», porque piensan que realmente no hay Cuerpo y ese es exactamente el caso real.