¿Es el género del Espíritu Santo, femenino o masculino?

El idioma hebreo sólo tiene dos gramaticales masculino (זָכָר) y femenino (נְקֵבָה). Por lo tanto, cada sustantivo hebreo tiene un gramatical inherente. En el caso del sustantivo רוּחַ, el gramatical es femenino. Sin embargo, esto no significa que el natural género del Espíritu Santo sea femenino. En cuanto a por qué el Espíritu Santo sería «masculino», por así decirlo, es porque el Espíritu Santo es el Espíritu de Yahvé (Jdg. 3:10), y Yahvé es un Él. Digo «por así decirlo» porque Yahvé es «masculino» de una manera diferente a los animales, que se determinan como masculinos o femeninos en base a sus cromosomas. Más bien, Yahvé es descrito como varón, en parte, como consecuencia de Su jefatura sobre toda la creación.

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La perspectiva católica aquí:

La respuesta corta es que el Espíritu Santo, como todas las Personas de la Trinidad, no tiene un sexo físico, porque Dios en su naturaleza divina no tiene cuerpo. (Ver Catecismo de la Iglesia Católica [CCC] no. 370.)

En las diferentes lenguas, el género gramatical seguirá el género para «Espíritu» (en griego, τὸ Πνεῦμα, neutro; en latín, Spiritus, masculino, que se sigue en la mayoría de las lenguas románicas; etc.)

En inglés, que no tiene géneros gramaticales fuertes, debemos usar el pronombre que mejor describa el hecho de que el Espíritu Santo es una Persona Divina. Usar «It» sugeriría que el Espíritu Santo es impersonal; usar «Her» probablemente daría lugar a mucha confusión (porque la procesión del Espíritu Santo es realmente muy diferente a cualquier relación entre criaturas); así que es mejor usar «He».

Género vs. sexo

Desde un punto de vista filosófico, debemos distinguir entre género y sexo
. El género es estrictamente una noción gramatical que rige la concordancia de los artículos y adjetivos con un determinado sustantivo. En las lenguas occidentales, hay como máximo tres géneros gramaticales: masculino, femenino y neutro (en latín, «ninguno»). Cuando el concepto del que se habla tiene un sexo físico, el género gramatical suele seguirlo, pero en caso contrario, el género suele ser bastante arbitrario. (Por ejemplo, en español, «sal» es femenino, pero en francés e italiano, «sel» y «sale» son masculinos).

En cambio, el sexo -la masculinidad o la feminidad de un ser humano o de un animal- es una realidad física u ontológica que trasciende la mera gramática, y tiene sus raíces en la configuración corporal del ser humano o del animal. (Para una visión general de la opinión de la Iglesia sobre el sexo, véase CIC 369-373por ejemplo, la Iglesia no suscribe en absoluto la teoría del género.)

Dios no tiene un sexo, pero se reveló como Padre.

Dios es, como he señalado anteriormente, por naturaleza puro espíritu, por lo que no tiene un sexo físico.

Sin embargo, eligió revelarse generalmente utilizando referencias masculinas. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, Él es claramente el «Señor» (Adonaique es masculino), y se revela como Padre. Tiene cualidades que son típicas de una madre, como compasión (racham, literalmente «vientre»), pero los israelitas se referían claramente a Dios como «Él», y Jesús continuó esa práctica.

Es cierto que la Sabiduría se personifica como una figura femenina (por ejemplo, en los Proverbios), pero es importante recordar que los israelitas no sabían nada de la Santísima Trinidad hasta que Jesús se la reveló, por lo que no pretendían identificar burdamente a la Sabiduría con ninguna de las Personas.

En el Nuevo Testamento se hizo más explícito: Dios, la Segunda Persona, se encarnó como varón, y el Hijo siguió refiriéndose a la Primera Persona como el «Padre» (ni una sola vez como la «Madre»). Esta revelación no es casual, y aunque Dios en su Naturaleza tiene, por supuesto, todas las perfecciones propias del hombre y de la mujer, quiso específicamente revelarse como Padre. (O, dicho de otro modo, la paternidad humana nos hace visible un aspecto fundamental de nuestra relación con Dios; en particular, el hecho de que Él quiere hacernos sus hijos e hijas; véase el CIC 238-242 y 2779-2793.)

El género del Espíritu Santo

En las lenguas con un verdadero género gramatical, el género del Espíritu Santo dependerá del género preexistente de la palabra Espíritu, como he señalado anteriormente.

En las lenguas, como el inglés, que sólo tienen un género gramatical débil, se debe utilizar el género que mejor caracterice al Espíritu Santo como Tercera Persona de la Trinidad.

«Eso», como se ha mencionado, implicaría que Él es impersonal; «Ella» probablemente causaría confusión con respecto a nuestra relación con Dios (que no depende de las Personas, sino de la Esencia de Dios); por lo tanto, el mejor pronombre a utilizar es «Él».

(Punto de vista SUD)

Según la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el género del Espíritu Santo es masculinosimplemente porque el Espíritu Santo es un hombre espiritualun hijo espiritual de Dios Padre, y uno de nuestros hermanos espirituales:

«La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que el Espíritu Santo es un hombre espiritual, un hijo espiritual de Dios Padre. Es doctrina fundamental de la Iglesia que Dios es el Padre de los espíritus de todos los hombres y mujeres, que Jesús es literalmente el Hijo de Dios tanto en el espíritu como en la carne, y que el Espíritu Santo es un personaje de espíritu separado y distinto tanto del Padre como del Hijo. El Espíritu Santo es el tercer miembro de la Divinidad Eterna, y se le identifica también como el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios, el Espíritu del Señor y el consolador». (ver La Enciclopedia del Mormonismo: Espíritu Santo)

¡Aunque no puedo decir con certeza, creo que la respuesta es probablemente sí (femenino) como se apoya en los argumentos de abajo, y creo que estás en algo grande! Esta es una pregunta que me planteé después de leer los versículos de la Biblia que se comentan a continuación. Hay algunos argumentos que me llevan a creer que el Espíritu Santo podría ser femenino:

1. Génesis 1:26-27 es un argumento convincente (por favor, corríjanme si lo estoy interpretando mal). Mi interpretación: Estamos hechos a la imagen de Dios, ¡hombre y mujer!

Génesis 1:26-27] 26 Y dijo Dios: «Hagamos hagamos al hombre a nuestra imagen a nuestra imagen y semejanzay que tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre las bestias y sobre toda la tierra, y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

2. Si estos dos versículos siguientes significan que Dios es una familia, entonces ¿qué miembros de la familia hay?

Mat 28:19 RVR] 19 Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:

1Jo 5:7 RVR] 7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.

Hay el Padre (implica masculino), el Hijo (también referido como la Palabra) (implica masculino), y el Espíritu Santo (papel en la familia no especificado). Entonces, ¿qué papel podría tener el Espíritu Santo en la familia, si ya hay un Padre y un Hijo? Para mí, la madre es lo más lógico.

3. 1 Juan 5:7 tiene mucho más sentido (al menos para mí) al considerar que Dios es uno (como una familia). En la tierra, un padre, una madre y un hijo pueden ser uno en el sentido de que son una familia.

Perspectiva: Soy bautista, inclinándome hacia lo no confesional. Sin embargo, la visión que propongo no parece coincidir con la mayoría de los bautistas o no confesionales, pero parece tener mucho sentido.

No puedo decirte mucho sobre el idioma hebreo, y no puedo decirte si el concepto de «macho» se aplica a un ser como el Espíritu Santo, pero la evidencia más fuerte que puedo encontrar en la Biblia indica que el Espíritu Santo es no es femenino:

Así es como se produjo el nacimiento de Jesús el Mesías: Su madre María estaba comprometida para casarse con José, pero antes de que se unieran, se encontró que estaba embarazada por el Espíritu Santo.
Mateo 1:18, NVI

El Espíritu Santo fecundó a María. Podemos tratar de analizar un lenguaje inherentemente de género del hombre todo lo que queramos, pero la evidencia de las acciones del Espíritu Santo argumentan fuertemente en contra de ser femenino.

Que cualquier Espíritu, Dios, Cristo, o el Espíritu Santo, o para el caso cualquier Espíritu se refiera como masculino o femenino; no es más que el hecho de que en algunos idiomas todas las cosas se dividen en uno de los dos únicos géneros que son masculino o femenino. El español es un ejemplo de estos idiomas.

En cuanto a la descripción de los espíritus, debería haber un tercer género, que es sin sexo; o posiblemente ambos sexos, pero preferiblemente sin sexo.

Veamos algunas Escrituras para que puedan ver mi razonamiento:

Génesis 1:1 y 2 LBLA En el principio Dios creó los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba desprovista de forma y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas.

En este punto comienzan todas las cosas materiales. Antes de esto sólo existía Dios. Dios no es material y por lo tanto no tiene partes materiales lo que incluye los genitales. Esto solo tiene sentido porque los Espíritus no comen ni beben, por lo tanto; no tienen necesidad de anular, y son esas partes tanto internas como externas las que separan los géneros.

Tenemos un vistazo de esto cuando Jesús dice:

Juan 4:32 al 34 LBLA Pero Él les dijo: «Tengo que comer algo que vosotros no sabéis». 33 Entonces los discípulos se dijeron unos a otros: «¿Le ha traído alguien algo de comer?» 34 Jesús les dijo: «Mi comida es hacer la voluntad del que me ha enviado y terminar su obra.

Jesús no se refería a su ser físico, que por supuesto necesitaba alimento material para mantenerse, y que también debía ser anulado. Se refería a su ser Espiritual que se sustenta con otras cosas que no son materiales.

Mi razonamiento para decir, que los Espíritus deben ser un Género separado se basa en varias cosas.

Génesis 1:26 y 27 LBLA Entonces Dios dijo: «Dejemos Nosotros hacer al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; que ellos tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre el ganado, sobre toda la tierra y sobre todo lo que se arrastra sobre la tierra». 27 Así creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Si miramos más de cerca esta Escritura vemos dos cosas en el versículo 26.

1. 1. Hacer al hombre a la imagen de Dios no puede significar la apariencia física ya que el hombre y la mujer son tan diferentes físicamente.

2 hay dos palabras muy importantes usadas aquí, y ambas indican una multiplicidad.

a. Nosotros esto indica que Dios se compone de más de una parte; o si se quiere más de una Deidad. Todas ellas conforman una sola entidad Dios.

b. ellos Esto indica que lo que Dios llamó hombre es también más de uno.

Obtenemos un indicio de lo que significa la semejanza de Dios en el versículo 26, donde Dios dice: «Dominen los peces del mar, las aves del cielo y el ganado, toda la tierra y todo lo que se arrastra sobre la tierra».

Así como Dios tiene dominio sobre toda la creación, dio al hombre el dominio sobre todas las demás criaturas ambulantes. Hay más de lo que nos imaginamos en cuanto a que para tener dominio, el hombre debe tener el poder de razonar, y poner a disposición todas las cosas necesarias para que las criaturas sobrevivan. Junto con eso viene el libre albedrío o la capacidad de elegir si cuidar o no de esas criaturas, o para el caso si obedecer o no a Dios en cualquiera de sus acciones. Esa elección, cuando se trata de no obedecer, es lo que llamamos pecado.

En este punto me gustaría señalar que Dios pudo elegir si crear o no todas las cosas, pero decidió hacerlo a pesar de saber cómo lo maltrataríamos a él y a su creación.

Pero volviendo a la identificación de género, la razón por la que Dios creó al hombre en ambos géneros, masculino y femenino, es por una y sólo una razón. Dios, siendo omnisciente, sabía antes de la creación todo lo que sucedería en su creación desde el primer día hasta el último.

Él sabía que Adán y Eva no permanecerían sin pecado, al igual que su posteridad, y por lo tanto para poblar el Reino de los Cielos les dijo:

Génesis 1:28 Entonces Dios los bendijo y les dijo: «Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo y todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.»

Lo que Dios hizo al hacerlos macho y hembra, fue que les dio la parte final de su semejanza, La capacidad de crear vida.

Puedes estar de acuerdo con mi razonamiento y como leo las Escrituras, o no pero estoy seguro que Dios usa el razonamiento en todo lo que hace, y ese me parece el razonamiento más lógico.