En el Evangelio de Lucas dice:
Lucas 22: 61- y el Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces
¿Estaba Jesús junto a él? En las películas que he visto, se representa como tal que Jesús pasa detenido o está junto a él (o al alcance de la vista) que Pedro lo ve y rompe a llorar. ¿O es que Pedro pudo ver a Jesús dondequiera que estuviera en ese momento? Lucas es el único evangelio que menciona que «lo miró», pero la Biblia dice «miró», no «vio». La Biblia dice «miró», no «miró». Sin embargo, «miró» se utilizó en 1 Juan 1:1, lo que podría significar algo más celestial, pero otros versículos no parecen coincidir con este significado. Como en Marcos 16:17. De hecho, «mirado» no se usa mucho, ni siquiera por Jesús.
Proximidad
(Luk 22:54) Entonces lo tomaron, lo llevaron y lo metieron en la casa del sumo sacerdote. Y Pedro le seguía de lejos.
Esta es la cuestión. Lo siguió, desde cierta distancia.
(Lucas 22:55) Y cuando encendieron el fuego en medio de la sala, y se sentaron juntos, Pedro se sentó en medio de ellos.
Aquí se acorta la brecha. ¿Cuál era la ocasión del fuego, la multitud, el espectáculo, y Pedro con ellos? Aquí estamos, con Pedro, y ellos, en medio de la sala. Este pasaje está dedicado a la negación de Pedro, y a la segunda, y a la tercera; el canto del gallo, que tenía que llegar.
El Señor se volvió (strapheis ho kurios). Segundo participio aoristo pasivo de strephō, verbo que viene. Cuadro gráfico dibujado sólo por Lucas (Robertson).
G4762 στρέφω strephō stref’-o Reforzado de la base de G5157; torcer, es decir, dar la vuelta o invertir (literalmente o en sentido figurado): – convertir, girar ((de nuevo, hacia atrás, a sí mismo, sobre sí mismo), fuerte).
Miró a Pedro (eneblepsen tōi Petrōi). Indicativo aoristo agresivo de enblepō, un verbo antiguo y vivo, echar un vistazo (Robertson).
ἐμβλέπω emblepō em-blep’-o De G1722 y G991; mirar, es decir, (relativamente) observar fijamente, o (absolutamente) discernir claramente: – contemplar, contemplar, mirar, (podría) ver (Strong).
Lucas es el único que da este relato, y de tal manera, como se pretende, para transmitir la afectación personal; real en este caso. La redacción es deliberada, en otras palabras. Sería antinatural, y extenuante, intentar interpretar esto, de cualquier manera, que no sea causa y efecto.
Estoy de acuerdo, como el comentario, veo arriba, que Jesús sabía todas las cosas. Sin embargo, Pedro no lo sabía. Aunque Jesús le dijo de antemano, que aprendería su corazón como lo hacemos todos; en la prueba de nuestra determinación.
Él «miró hacia atrás» a Pedro; también como lo lee Tertuliano, haciendo alusión a esto, en términos de un despertar repentino, de ese conocimiento del pecado del que hay que arrepentirse.
«…la ocasión exige, en efecto, que anote; pero (hacerlo) puede parecer innecesario. Porque cuando se conoce al Señor, nuestro espíritu, habiendo sido «mirado de nuevo» por su propio Autor, emerge sin proponérselo al conocimiento de la verdad (Tertuliano Sobre el arrepentimiento: Padres Ante-Nicenos Vol 3″.
¿Cómo de cerca? Lo suficientemente cerca como para mirarse a los ojos. ¿Lo suficientemente cerca como para que Jesús pudiera escuchar la negación? Sabemos que Pedro estaba en el patio. El versículo sesenta y dos dice que salió (escapó), fuera (de las puertas), y lloró amargamente. (Los morfo. analistas. están ocupando más espacio del que me gustaría. Los supliré @ req.).
¿Marco 11:11? Porque, no veo ninguna relación en esto con Marcos 16:17, pero 11:11 miró alrededor, diferente; y 1 Juan 1:1
θεάομαι theaomai theh-ah’-om-ahee Una forma prolongada de un verbo primario; mirar de cerca, es decir, (por implicación) percibir (literal o figurativamente); por extensión visitar: – contemplar, mirar (sobre), ver. Compárese con G3700 (Strong).
También es diferente. Me parece que Tertuliano lo captó, en un contexto distinto, aunque no ajeno. En un sentido casi místico, desnudo y revelador.
Conclusión
Puede ser una conjetura, pero, Pedro estaba lo suficientemente cerca como para oír, ser oído y ser visto.
Robertson, Archibald T. Imágenes de palabras en el Nuevo Testamento Publicado en 1930-1933; dominio público. Véase en Lucas 22:61 este comentario.
Strong, James. S.T.D., LL.D., 1890. W/TVM
Pedro estaba cerca de Jesús esa noche en el patio de la casa de Caifás el Sumo Sacerdote donde Jesús estaba siendo juzgado y acusado. En capítulo 23 del libro Imitar su Fe publicado por los Testigos de Jehová la noche de esta ocurrencia se discute con cierto detalle y a continuación he insertado lo que dice como se recoge en el jardín cuando la turba estaba llevando a Jesús:
Jesús razonó con la muchedumbre que si lo buscaban, deberían dejar ir a sus apóstoles. Pedro observó impotente cómo la turba ataba a Jesús. Entonces Pedro huyó, al igual que sus compañeros apóstoles.
Pedro y Juan se detuvieron en su huida, tal vez cerca de la casa del antiguo Sumo Sacerdote Anás, donde Jesús fue llevado por primera vez para ser interrogado. Cuando Jesús fue conducido desde allí, Pedro y Juan lo siguieron pero «a buena distancia». (Mateo 26:58; Juan 18:12, 13) Pedro no era un cobarde. Sin duda, había que tener mucho valor para seguirlo. La turba estaba armada y Pedro ya había herido a uno de ellos. Sin embargo, no vemos aquí en el ejemplo de Pedro la clase de amor leal que él mismo había profesado: la disposición a morir al lado de su Maestro si era necesario.
Al igual que Pedro, muchos hoy en día tratan de seguir a Cristo «a buena distancia», de tal manera que nadie lo note. Pero, como el propio Pedro escribió más tarde, la única manera de seguir a Cristo correctamente es estar tan cerca de Él como podamos, imitando su ejemplo en todas las cosas, sin importar las consecuencias.
Los pasos cautelosos de Pedro lo llevaron finalmente hasta la puerta de una de las mansiones más imponentes de Jerusalén. Era la casa de Caifás, el rico y poderoso sumo sacerdote. Estas casas solían estar construidas alrededor de un patio, con una puerta en la parte delantera. Pedro llegó a la puerta y se le negó la entrada. Juan, que conocía al sumo sacerdote y ya estaba dentro, se acercó y consiguió que el portero admitiera a Pedro. Parece que Pedro no se pegó a Juan, ni intentó entrar en la casa para estar al lado de su Maestro. Se quedó en el patio, donde algunos esclavos y sirvientes pasaban las frías horas de la noche frente a una hoguera brillante, observando cómo los falsos testigos contra Jesús entraban y salían del juicio que se celebraba en el interior.-Marco 14:54-57; Juan 18:15, 16, 18.
A la luz del fuego, la muchacha que había admitido a Pedro en la puerta pudo verlo mejor. Lo reconoció. Le dijo acusadoramente: «¡También tú estabas con Jesús el galileo!» Sorprendido, Pedro negó conocer a Jesús, e incluso entender lo que decía la muchacha. Fue a pararse cerca de la portería, tratando de pasar desapercibido, pero otra muchacha se fijó en él y le señaló el mismo hecho: «Este hombre estuvo con Jesús el Nazareno». Pedro juró: «¡No conozco a ese hombre!» (Mateo 26:69-72; Marcos 14:66-68) Quizá fue después de esta segunda negación cuando Pedro oyó el canto de un gallo, pero estaba demasiado distraído para acordarse de la profecía que Jesús había pronunciado unas horas antes.
Un rato después, Pedro seguía intentando desesperadamente pasar desapercibido. Pero se acercó un grupo de personas que estaban en el patio. Uno de ellos era pariente de Malco, el esclavo al que Pedro había herido. Le dijo a Pedro: «Te vi en el jardín con él, ¿no es así?» Pedro se sintió impulsado a convencerlos de que estaban equivocados. Así que juró el asunto, diciendo evidentemente que una maldición caería sobre él si mentía. Esa fue la tercera negación de Pedro. Apenas salieron las palabras de su boca, cantó un gallo, el segundo que Pedro escuchó esa noche -Juan 18:26, 27; Marcos 14:71, 72.
Jesús acababa de salir a un balcón que daba al patio. En ese momento, descrito al principio de este capítulo, sus ojos se encontraron con los de Pedro. Pedro se dio cuenta de lo mucho que le había fallado a su Maestro. Pedro salió del patio, aplastado por el peso de su propia culpa. Se dirigió a las calles de la ciudad, con el camino iluminado por la luna llena que se hundía. Las lágrimas brotaron. Las imágenes se agolparon ante sus ojos. Se derrumbó y lloró amargamente -Marco 14:72; Lucas 22:61, 62.
Por lo tanto, a partir de las escrituras podemos decir que Pedro estaba en los terrenos de la casa de Caifás, mientras Jesús estaba dentro, cuando tuvo lugar la negación.
