Filipenses 2:9
Por eso Dios lo exaltó a lo más alto y le dio el nombre que está por encima de todo nombreMateo 28:18
Entonces Jesús se acercó a ellos y les dijo: «Se me ha dado toda la autoridad en el cielo y en la tierra».
En el primero de los versos mencionados, la Escritura habla de que Dios exaltó a Jesús, y el segundo verso habla de que Jesús obtuvo toda la autoridad en el cielo y en la Tierra. Si Jesús es Dios, ¿por qué necesitaría ser exaltado y recibir autoridad, especialmente considerando que la exaltación y la autoridad son cualidades que ya posee Dios?
Pablo dice del Hijo de Dios que «siendo en forma de Dios, no consideró que fuera un robo ser igual a Dios» [Filipenses 2:6]. Es igual a Dios, en su Ser eterno.
Los dos textos que mencionas consideran que el Hijo de Dios fue exaltado en la humanidad. Es decir, después de la encarnación y después de sus sufrimientos y muerte, Dios exaltó a Jesucristo a su propia derecha – en la humanidad.
La primera humanidad fracasó. Porque todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, Romanos 3:23.
Pero Jesucristo, en humanidad, hizo -siempre- la voluntad del Padre, Juan 8:29. Así lo ha exaltado Dios, en humanidad, a su propio trono, Apocalipsis 3:21.
- Mejoraría mucho su respuesta si dijera de dónde proviene esta exégesis para que la persona que hace la pregunta pueda evaluar de dónde y por qué surgió. Técnicamente, deberían especificar de qué denominación/tradición están preguntando en la pregunta – pero nadie parece querer cerrar la pregunta. Me gustaría saber de dónde viene esto porque es interesante. – > Por Peter Turner.
- @PeterTurner Sólo he citado la KJV. He intentado no expresar ninguna opinión personal. – > Por Nigel J.
Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios… 14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre) lleno de gracia y de verdad.
Proverbios 8:22 Jehová me poseyó en el principio de su camino, antes de sus obras de antaño.
Juan 16:28 Salí del Padre, y vine al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.
Hebreos 1:8 Pero al Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; cetro de justicia es el cetro de tu reino.
Yeshua renunció a ciertas «características de Dios» para asumir la humanidad, cuando regresó fue exaltado de nuevo a la plena «condición de Dios» por así decirlo, y se le dio plena autoridad debido a lo que logró para el cielo y la tierra.
De acuerdo con lo que ha escrito Nigel J, pero además de él, añado lo que creo que demuestra de forma concluyente Fil 2:9 en su contextoestá diciendo que Jesús es Diosy, por lo tanto, tanto Dios como hombre, dos naturalezas distintas en una sola persona.
9 Por lo cual Dios también lo exaltó en alto grado, y le dio un nombre que está por encima de todo nombre; 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, de los que están en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. (Flp 2, 9-11)
Aquí el Apóstol está haciendo uso de Isaías 45:21-23 :-.
21 Contad, y haced que se acerquen; sí, que se pongan de acuerdo: ¿Quién ha declarado esto desde antiguo? ¿Quién lo ha contado desde entonces? ¿No soy yo el Señor? y no hay otro Dios fuera de mí; un Dios justo y salvador; no hay ninguno fuera de mí. 22 Mirad a mí, y sed salvos, todos los confines de la tierra; porque yo soy Dios, y no hay otro. 23 Por mí mismo he jurado, la palabra ha salido de mi boca en justicia, y no volverá, que ante mí se doblará toda rodilla, toda lengua jurará. (RV)
o permítanme citar la versión de la Atalaya que está aquí aún más claro :-
21 «…. ¿Acaso no soy yo Yo, Jehová, fuera del cual no hay otro Dios23 Volveos a mí y salvaos, todos vosotros en los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro. 23 Por mí mismo he jurado, – de mi propia boca en justicia ha salido la palabra, para que no vuelva – que a mí toda rodilla se doblará, toda lengua jurará, 24 diciendo: Ciertamente en Jehová hay justicia y fuerza plenas. (TNM, negrita mía).
Así que aquí se profetiza que jurarán por el nombre de Jehová. Sin embargo, en Fil 2:9-11 doblarán la rodilla y jurarán por el nombre de Jesús.
Así que Jesús es ese «Jehová, fuera del cual no hay otro Dios». (Isaías 45:21, TNM).
También se puede señalar que a menudo en el Nuevo Testamento el término «Dios» se refiere exclusivamente a «Dios Padre».
«La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros. Amén» (2 Cor 13:14)
(Esto es en la suposición de Pablo, por supuesto, que el todos que se dirigen aman
el Señor Jesucristo (1 Cor 16:22)).
Comentarios
- christianity.stackexchange.com/a/66014/23657. La versión de la Watchtower se llama Traducción del Nuevo Mundo Jehová no comparte su nombre con Jesús ver el post vinculado – > .
- @Kris – Sé exactamente cuál es la doctrina de la Watchtower. Lo que digo es que su propia TNM no está de acuerdo con ellos en Filipenses 2:9-11 tomado junto con Isaías 45:21-24. – > .
- Pero de hecho no es una contradicción. Y puesto que esta pregunta no preguntó nada acerca de los testigos de Jehová el golpe lateral está fuera de tema. Concéntrese en cambio en lo que op pregunta: ¿puede el que es exaltado ser igual al que hace la exaltación? – > .
- @Kris – Usted pregunta «¿Puede el que es exaltado ser igual al que hace la exaltación?» Sí. Pueden ser iguales en naturaleza, teniendo ambos la naturaleza divina, y sin embargo, siendo uno de ellos superior en su posición/papel/relación. Al igual que un padre humano es superior a su hijo o hija pero comparten la misma naturaleza. – > .
- Tal vez añadir esto a su respuesta – > .
Fue la elección de Jesucristo de vaciarse a sí mismo. Jesucristo se vació libremente (ekenosen) (Fil. 2:7). Es decir, Cristo se entregó libremente por nosotros mediante la encarnación para morir en la cruz.
Habiendo nacido a semejanza de los hombres, y habiendo encontrado en la forma «como un hombre» (οσ ανθροπον), se humilló y obedeció, hasta morir en una cruz (Filipenses 2:7c, 8).
Después de morir en la cruz, Jesús resucitó de entre los muertos y Dios Padre le dio libremente (echarisato) el nombre sobre todo nombre a Jesús.
De modo que ante el nombre de Jesús toda rodilla se doble — en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confesará que Jesús es Señor para gloria de Dios Padre. (Filipenses 2:9-11).
Jesús ya existía como un ser divino (uno que tenía una naturaleza divina: Dios por esencia) en el versículo 6 cuando Pablo declaró que Jesús existía en forma de Dios y tenía igualdad con Dios. El Dios al que se hace referencia aquí era el Padre y Jesús tenía la naturaleza de su Padre (mostrando que Jesús era el Hijo) y que Jesús era igual al Padre (en posición, como Kyrios) como es evidente en su auto-vaciamiento en el que eligió añadir a sí mismo (tomar sobre sí mismo – griego: λαβον) la forma de desigualdad (es decir, la forma de un esclavo). Entonces Jesús fue altamente exaltado por el Padre para revelar el previo estatus elevado de Jesús declarado en el verso 6. Jesús fue elevado a una posición elevada después de Jesús mismo se puso en una posición inferior cuando se vació a sí mismo (a través de la encarnación y la crucifixión en los vv. 7-8).
Hay dos maneras de defender la divinidad de Jesucristo en el Carmen Christi:
(1) Jesucristo existía previamente en la forma de Dios (una forma no humana) en el versículo 6 y ya estaba en esa forma divina antes de hacerse humano en el versículo 7-8. Ver también Gálatas 1:1, 1:11-12, cf. 4:4 donde Jesús ya existía como no humano antes de nacer de una mujer
(2) Pablo aplicó a Jesús un pasaje muy monoteísta (Isaías 45:23), citando a Jesús como el cumplimiento de ese evento escatológico de Isaías en el que todos se inclinarán ante Kyrios = YHWH. Kyrios (maestro, señor) era el sustituto del Tetragrammaton (YHWH) utilizado en las copias griegas del Antiguo Testamento.
