Cuando la gente peca contra nosotros pero no se arrepiente, ¿debemos perdonar y olvidar?

Reintegrar a Mónica – Adiós SE preguntó.

Alguien peca contra nosotros, por ejemplo, dice algo poco amable. No se arrepienten en absoluto. Eso puede ser porque no piensan que es un pecado o no les importa (sí, estoy mencionando deliberadamente dos actitudes diferentes).

¿Debemos perdonar?

¿Y debemos olvidar?

Sé que Jesús perdonó en la cruz, diciendo: «no saben lo que hacen». ¿Era esta actitud algo que debíamos intentar copiar siempre?

4 respuestas
Steve Moser

Depende, son un creyente o un incrédulo?

Incrédulo

(Marcos 11:25 ESV)«Y siempre que estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras ofensas».

Cuando perdonas a un incrédulo estás reconociendo que te ha hecho daño, pero no intentarás buscar justicia por ti mismo, eso se lo dejarás a Dios. De esta manera usted puede vivir en paz sin preocuparse por conseguir el ojo por ojo en un ciclo interminable con la otra persona.

Creyente

(Lucas 17:3, ASV)«Mirad por vosotros mismos: si tu hermano peca, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo».

En la primera parte de este versículo Jesús hace una advertencia, lo que sigue es importante. A continuación vienen dos «si» y «entonces» que comienzan a tratar la causa si tu hermano peca. La mayoría de las personas estarían de acuerdo en que «hermano» aquí significa compañero creyente. Así que si un compañero de fe peca, su primera acción es reprenderlo, no perdonarlo. A partir de aquí hay dos opciones. O él se arrepiente y usted lo perdona (el segundo Si/ Entonces) o él no se arrepiente. En la segunda causa podemos mirar el Evangelio de Mateo.

(Mateo 18:15-17, ASV)«Y si tu hermano peca contra ti, ve y muéstrale su falta entre tú y él solo; si te oye, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, toma contigo a uno o dos más, para que en boca de dos o tres testigos toda palabra quede establecida. Y si no quiere oírlos, dilo a la iglesia; y si tampoco quiere oír a la iglesia, que sea para ti como el gentil y el publicano».

Una vez más, este versículo se refiere a lo que hay que hacer cuando un hermano (compañero creyente) peca contra ti. Si el te escucha, no necesariamente esta de acuerdo contigo, el sigue siendo tu hermano. De lo contrario, si no te escucha, entonces reúne a los testigos. Si aun así no te escucha entonces no debe estar en comunidad contigo como otro creyente ya que ambos no podrían vivir en armonía. Y @ChoasGamer tiene algunos versos que también señalan eso.

Ahora bien, Jesús no dijo que debe arrepentirse primero pero está en su mejor interés no perdonarlo hasta que se arrepienta de lo contrario lo juzgas.

¿Debemos olvidar?

No necesariamente. Si alguien peca contra ti, especialmente alguien cercano a ti, le llevará tiempo ganarse tu confianza y la mayoría de la gente estaría de acuerdo en que esto es saludable. También tratar de olvidar algo que sabes que es verdad puede ser poco saludable. El perdón es una declaración de voluntad de no intentar recuperar la justicia de la otra persona, pero no se trata necesariamente de una respuesta emocional.

Esta es sólo una breve respuesta sobre el tema. Para más información consulte este sitio que utilicé para formar esta respuesta.

La principal diferencia entre este enfoque y la respuesta de Sonic es la consideración bíblica de NO ignorar a la persona. 1ª Corintios 5:10 muestra que ¡quitamos al incrédulo de la comunidad PARA PODER COMUNICARNOS con ellos con el fin de ganarlos de nuevo a Cristo!

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En el Sermón de la Montaña, Jesús da mandamientos sobre cómo se debe tratar a los enemigos y a los que han hecho daño a alguien.

Mateo 5:23-26

23 Así que si estás ofreciendo tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete. Primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven a ofrecer tu ofrenda. 25 Ponte de acuerdo rápidamente con tu acusador mientras vas con él al tribunal, no sea que tu acusador te entregue al juez, y el juez al guardia, y seas encarcelado. 26 En verdad os digo que no saldréis hasta que hayáis pagado el último céntimo.

Mateo 5:43-45

43 «Habéis oído la ley que dice: «Ama a tu prójimo» y odia a tu enemigo. 44 Pero yo les digo: amen a sus enemigos. Oren por los que los persiguen. 45 Así actuarán como verdaderos hijos de su Padre que está en el cielo. Porque él da su luz del sol tanto a los malos como a los buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

Tomemos juntos estos pasajes, así como la afirmación de que perdonemos en el Padre Nuestro. No creo que Jesús deje espacio para que sus seguidores no perdonen.

Olvidar es otra cosa completamente distinta. El perdón es una elección; el olvido no se puede desear. En ninguna parte de la Biblia dice que debamos olvidar lo que perdonamos (aunque se dice que Dios olvida nuestros pecados algunas veces).

Flimzy

Voy a dar dos respuestas aquí, aunque el núcleo de las dos respuestas creo que es el mismo.

  1. Hank Hannegraaff responde brevemente a esta pregunta aquíy con mucho más detalle en otros lugares, diciendo

    El perdón es, por definición, una vía de doble sentido que conduce a la restauración de la comunión.

    En otras palabras, argumenta que es imposible perdonar a alguien que no acepta el perdón. Por extensión, no se puede perdonar a alguien que está muerto, o con quien no se comunica.

    Además, afirma:

    Nunca debemos suponer que nuestro estándar de perdón es más alto que el estándar de Dios.

Respeto mucho a Hank, pero estoy en total desacuerdo con él en este tema.

No estoy seguro de dónde saca su definición de «perdón» que es una calle de doble sentido, o que requiere aceptación. Ni siquiera una de las definiciones ofrecidas aquí requiere o incluso implica que la parte perdonada deba aceptar el perdón como condición para que el perdón se haya «completado». No conozco ninguna evidencia, ni bíblica ni en el idioma inglés, de que «el perdón es una calle de doble sentido».

En pocas palabras, creo que Hank está confundiendo los términos «perdón» y «reconciliación».

Ahora mi respuesta.

  1. Primero una analogía: Usted compra algo en la tienda a crédito, y luego decide no pagar la cuenta. Después de meses de molestas cartas y llamadas telefónicas, tu desprecio por la tienda crece, y dejas de comprar en ella por completo. Finalmente, te mudas y no dejas ninguna dirección. Años más tarde, algún alma bondadosa de la tienda decide perdonar tu deuda. Te envían una carta a tu antigua dirección diciendo «Por favor, no nos pagues». Nunca recibes la carta porque te has mudado.

    ¿Te han perdonado la deuda? Está claro que sí. ¿Se ha restablecido tu relación con la tienda? Está claro que no.

    Como cristianos, estamos llamados tanto al perdón como a la reconciliación.

    Cristo nos ofrece el mismo perdón que la tienda en mi analogía. Es un perdón que se extiende a todos los humanos. Por diversas razones, no todos los humanos aceptan ese perdón, y por lo tanto no siempre se experimenta la reconciliación con Cristo.

    Del mismo modo, debemos perdonar a todos los que pecan contra nosotros y, en la medida de lo posible, buscar la reconciliación con ellos. Sin embargo, depende de ellos si están dispuestos a reconciliarse. Así, mientras que nuestro perdón a los demás es siempre posible, nuestra reconciliación con los demás no siempre es posible.

Hank Hanegraaff y yo estamos de acuerdo en un punto: todos los cristianos deben buscar la reconciliación. Nuestra terminología difiere. Para Hank, la reconciliación es necesaria para el perdón. En mi opinión, son dos cosas distintas.

Finalmente, a su pregunta de «¿debemos olvidar?», no creo que haya ninguna evidencia bíblica de que «olvidar» sea parte del perdón. Puedo perdonar a alguien por robar mi televisor. Sin embargo, sería tonto olvidar este incidente, y por lo tanto dejar de poner cerraduras en mis puertas. Puedo perdonar a alguien que me ataca, pero sería tonto olvidar el incidente, y hacerme vulnerable a futuros ataques.

Perdonar es dejar de tener una deuda contra alguien. El olvido es una estupidez.

Comentarios

  • Estoy un poco confundido con si estás o no de acuerdo con Hank cuando dice «El perdón es por definición una calle de doble sentido que conduce a la restauración de la comunión». –  > Por a_hardin.
  • @a_hardin: No estoy de acuerdo con esa afirmación. He actualizado mi respuesta para ser más claro en ese punto. –  > Por Flimzy.
  • -1 Este no es el lugar para teorías personales. –  > Por DJClayworth.
  • @Flimzy Ah, definitivamente está más clara tu posición. Gracias. –  > Por a_hardin.
  • @Flimzy Mi preocupación aquí es que estamos en una beta muy temprana. Si no establecemos algunas normas de referencia entonces vamos a terminar con cada hombre y su perro publicando su opinión como una respuesta, y las respuestas no reflejan realmente la teología cristiana en absoluto. Tal vez esto es algo que necesita ser hablado en meta. –  > Por DJClayworth.
Phonics El Erizo

Hay ciertas medidas que se pueden tomar en esa situación. Si la persona que lo hizo mal es una de las personas de la iglesia, puedes dar estos tres pasos.

PRIMER PASO: Acércate a la persona que te ha hecho daño y cuéntale lo que ha hecho. Si se arrepiente y pide perdón, debes perdonarlo.

SEGUNDO PASO: Si el primer paso no funciona, puedes tomar algunos testigos o tus amigos y volver a decírselo.

TERCER PASO: Si alguno de estos pasos no funciona, puedes llevar el asunto a la iglesia. Entonces, la iglesia se ocupará de ellos de esta manera.

Corintios 5 versículo 2-13: Desterrar de la comunidad al que ha pecado.

Tesalonicenses 3 versículo 4-5: No acknologe al pecador. Si es necesario, háblale de sus pecados para que sienta vergüenza.

Tito 3 versículo 10: Si el pecador no se arrepiente, trátalo como si no lo conocieras.