La observancia del sábado y Colosenses 2:16

«Toda esa parte del final de Colosenses 2 habla del peligro del legalismo y parece desaconsejar guardar cosas como el sábado«

En realidad, no habla de eso. De hecho, tiene el sentido contrario.

Una vez usé Colosenses como ejemplo de exégesis: https://rbutterworth.nfshost.com/Management/examples/exegesis

Si no vas a leer ese artículo en sí, al menos sé consciente de la importancia del contexto en el que Pablo escribía.

La Iglesia Colosense estaba aislada del resto de la cristiandad. La mayoría de las personas allí eran ascetas, que creían que el cuerpo físico representaba el mal mientras que su alma inmortal representaba el bien. Esa alma debe desarrollarse mediante el sufrimiento físico, y así, cualquiera que se divierta, celebre, coma buena comida, etc. es obviamente una persona carnal malvada.

Los ascetas criticaban a los conversos cristianos por sus prácticas religiosas, y a Pablo le preocupaba que algunos de ellos se avergonzaran de su cristianismo y volvieran al paganismo griego. Les advierte que «permanezcan en la fe, estables y firmes, sin apartarse de la esperanza del evangelio que han oído».

Aquí está la sección de 2:17:

2:16-17 retoma la advertencia sobre la influencia de las opiniones de los demás:

Por lo tanto, que nadie juzgue sobre vosotros en cuestiones de comida y bebida, o con respecto a una fiesta o una luna nueva o un día de reposo. Estos son sólo una sombra [simbolismo profético] de lo que ha de venir; pero la sustancia [lo que proyecta la sombra, el eventual reino de Dios en la tierra] pertenece a Cristo.

El griego original no utilizaba signos de puntuación, sino que se basaba más en la estructura de las frases. Esta estructura se pierde a veces en la traducción al español (por ejemplo, el orden original de las palabras es no, por lo tanto, el hombre que deja-juega en la carne …, la única palabra griega se traduce en dejar y juzgar con otras palabras intercaladas). Los traductores han aportado la puntuación, así como palabras adicionales para que el inglés se lea con mayor fluidez o claridad. Estas palabras añadidas están marcadas en cursiva en la versión King James, cuya traducción (con las palabras suministradas y la puntuación omitida) quizás proporciona una interpretación aún mejor de este pasaje:

Por lo tanto, nadie os juzgue en la comida o en la bebida, o en cuanto a la fiesta, la luna nueva o el día de reposo, que son sombra de lo que ha de venir, sino el cuerpo de Cristo

Un significado mucho más obvio se hace evidente de inmediato: que nadie más que el cuerpo de Cristo os juzgue (el cuerpo de Cristo es la Iglesia). No debemos sentirnos mal por ser condenados por los no cristianos por nuestras prácticas cristianas, como honrar los símbolos de las promesas de Dios.

La comida y la bebida, las fiestas, las lunas nuevas (sábados mensuales) y los sábados (semanales) se refieren a cosas que se espera que practique la comunidad cristiana, y no, como algunos suponen, a alimentos impuros y fiestas paganas. Los ascetas se oponían a cualquier forma de placer físico (que a menudo incluía comer carne de cualquier tipo), y esas fiestas y celebraciones sagradas (que, salvo posiblemente el Día de la Expiación, son un momento de alegría y placer para los cristianos) eran un insulto directo a sus creencias. Pero estos sábados y fiestas sagradas son símbolos para los cristianos del plan de Dios para la humanidad, y deben ser conmemorados a pesar de las objeciones de los no cristianos.

Al guardar los sábados y las fiestas de Dios, un cristiano será objeto de críticas por parte de los demás, y en particular esas críticas pueden ser a menudo de un tono muy moralmente superior, lo que posiblemente haga sentir al cristiano que él mismo podría ser el que está equivocado.

Gran pregunta, parece en el nivel superficial que esto está obviamente hablando en contra de guardar el sábado santo.

Sin embargo, hay algunos aspectos claves de este verso que necesitan ser considerados. La lista de cosas que no deben ser juzgadas son

• La comida y la bebida
• Festivales
• luna nueva
• los sábados

Estos son referidos como una sombra de las cosas que iban a venir. Hay varias cosas interesantes a tener en cuenta.

1. El sábado es plural.
2. hay esta idea de una luna nueva (de donde ha venido eso
3. ¿Por qué se añade la comida y la bebida a la discusión de estas otras cosas que parecen eventos?

¿Sabbats plurales? Cuando usted oye a la gente referirse al Sabbath semanal, es usualmente singular. considere Mateo 12:8 cuando Jesús dice que él es el Señor del Sabbath. ese es nuestro primer indicio de que esto no es como parece en la superficie, y significa algo diferente a como lo leemos en inglés.

Sin embargo, hay estos sábados anuales que a menudo se agrupan. también se denominan altos sábados (https://en.wikipedia.org/wiki/High_Sabbaths). * Pascua * Fiesta de las semanas * Fiesta de las Trompetas * Fiesta de los Tabernáculos

se puede ver que los sábados, festivales están empezando a agruparse. ¿Pero las lunas nuevas y la comida y la bebida? Mira los números 28:11. vemos que ahora existe el concepto de sacrificio cada mes, y un mes es representado por una luna nueva.

Por último está la comida y la bebida, que son un tipo de ofrenda ofrecida en Israel. Lo que esto significa es que cada una de las cosas enumeradas en los vínculos de Colosio a un sacrificio. Esto no es único en las escrituras mira Ezequiel 45:17 donde casi cita textualmente esta lista en Colosenses.

La conclusión, los sacrificios y las fiestas apuntan a Cristo y ya no necesitamos guardarlos ya que él ha cumplido su propósito.

Los sábados semanales son diferentes. Se refieren a Dios como creador y redentor, lo cual sigue siendo una razón válida para adorar a Dios en un día de reposo.

Aquí hay un artículo formal sobre el mismo tema. https://www.adventist.org/en/spirituality/sabbath/article/go/-/the-sabbath-in-colossians-2/

El legalismo es cuando alguien guarda la ley pensando que eso lo salvará. Esta no es la razón por la que un adventista guarda el sábado.

Los adventistas, como la mayoría de los cristianos, creen que estamos bajo el nuevo pacto de la gracia, el antiguo pacto de obedecer por nuestras propias fuerzas ha desaparecido. Sin embargo, el contenido de la ley moral sigue siendo el mismo de siempre. Por la fe a través de la gracia, Dios nos lleva a querer vivir de acuerdo con los diez mandamientos. Es la razón por la que los cristianos no quieren asesinar o cometer adulterio. El cuarto mandamiento (Éxodo 20:8-11) dice específicamente que recordemos el día de reposo porque Dios bendijo el día de reposo en la creación. Por lo tanto, lo hacemos como una obligación de amor a Dios.

Éxodo 20:11 Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo díapor lo que el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.

La razón por la que Colosenses no es sobre el séptimo día de reposo es porque este pasaje es sobre las leyes ceremoniales y las leyes civiles judías que fueron clavadas en la cruz y eliminadas. (Col 2:14).

La clave aquí es que describe estas costumbres como:

Que son sombra de lo que ha de venirpero el cuerpo es de Cristo. Colosenses 2:17

En otras palabras, estas ordenanzas eran leyes ceremoniales diseñadas para señalar a Jesús. Eran simbólicas del ministerio de Jesús y se cumplieron cuando Jesús murió en la cruz. Los días santos y los sábados dentro de los días santos no son el séptimo día sábado, sino que son días de descanso que se encuentran durante los días santos como la pascua. Estos ya no necesitan ser guardados.

Sin embargo, el séptimo día sábado es completamente diferente. Estos nunca fueron una sombra de las cosas por venir, sino un memorial de la creación misma.

Piénsalo, ¡el séptimo día de reposo existiría incluso si los hombres nunca hubieran pecado! Dios lo bendijo en la creación, Exo 20:11. Por lo tanto, no se cumplió en la cruz. Ergo, debemos guardarlo por fe.

En respuesta a la afirmación de que a la muerte de Cristo los preceptos del Decálogo habían sido abolidos con la ley ceremonial, Wesley dijo «La ley moral, contenida en los Diez Mandamientos y aplicada por los profetas, no la quitó. No fue el propósito de su venida revocar ninguna parte de ella. Esta es una ley que nunca puede ser quebrantada, que ‘permanece firme como el testigo fiel en el cielo’ … Esto fue desde el principio del mundo, siendo ‘escrito no en tablas de piedra,’ sino en los corazones de todos los hijos de los hombres, cuando salieron de las manos del Creador. Y aunque las letras que una vez escribió el dedo de Dios están ahora en gran medida desfiguradas por el pecado, no pueden ser totalmente borradas, mientras tengamos conciencia del bien y del mal. Cada parte de esta ley debe permanecer en vigor para toda la humanidad y en todas las épocas, ya que no depende ni del tiempo ni del lugar, ni de ninguna otra circunstancia susceptible de cambio, sino de la naturaleza de Dios y de la naturaleza del hombre, y de su relación inmutable entre sí. (El Conflicto de los Siglos, Ellen White, pág. 262)

Para más información, lea sobre el sábado y Colosenses en https://amazingdiscoveries.org/S-deception-Sabbath_Colossians_ceremonial-law

¿No es Cristo nuestro sábado al que toda la ley del Antiguo Testamento, las sombras, apuntaban?

Heb 10:1 Porque la ley, siendo sombra de los bienes futuros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede, con los sacrificios que ofrecían de año en año, hacer perfectos a los que entran en ella. 

Heb 8:5 Los cuales sirven de ejemplo y sombra de las cosas celestiales, como Moisés fue amonestado por Dios cuando iba a hacer el tabernáculo, pues dice: Mira, haz todas las cosas según el modelo que se te ha mostrado en el monte. 

Heb 9:11 Pero Cristo, viniendo como sumo sacerdote de los bienes venideros, por un tabernáculo mayor y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio; 

Col 2:17 que son sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. 

Heb 4:9 Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios. Heb 4:10 Porque el que ha entrado en su reposo, también ha cesado de sus propias obras, como Dios lo hizo de las suyas. Heb 4:11 Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, para que nadie caiga en el mismo ejemplo de incredulidad. 

primera respuesta. 🙂

Desde mi comprensión hasta ahora de las escrituras, este verso está hablando de la quemada, la carne & ofrendas de la bebida de las ordenanzas del antiguo testamento

Por eso menciona la bebida y la comida, y los días festivos, las lunas nuevas y los sábados, comparando con Ezequiel 45:17

Será el deber del príncipe proveer las ofrendas quemadas, el grano ofrendas de grano y bebida ofrendas en las festivales, las Lunas Nuevas y los Sábados

Por lo tanto, no dejes que nadie te juzgue por lo que coman o bebidao con respecto a una fiesta religiosa, a celebración de la Luna Nueva o un día de reposo.

Mucho amor, Yahshua LIVES

La respuesta es que Pablo está contrastando las regulaciones establecidas por hombres o ángeles con las establecidas por Dios (Cristo Jesús). Para los que observan el 7º día, no apuntan a la Ley de Moisés dada en el Sinaí, sino al Dios que estableció el 7º día establecido en el Génesis.

Pablo establece un contraste.

Nadie, pues, os juzgue en el comer o en el beber, o en cuanto a la fiesta, o a la luna nueva, o a los días de reposo, que son sombra de las cosas venideras, y el cuerpo es del Cristo; Col 2:16:17

¿Por qué?

que son todos para la destrucción con el uso, según los mandatos y enseñanzas de los hombres, Col 2:22

La idea es que la Ley fue dada por ministraciones de ángeles y por Moisés.

Que han recibido la ley por disposición de los ángeles, y no la han guardado. Hechos 5:53

Porque si la palabra hablada por los ángeles era firme, y toda transgresión y desobediencia recibía una justa recompensa; Heb 2:2

Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos. Exo 20:19

(En aquel tiempo yo me interpuse entre Jehová y vosotros, para mostraros la palabra de Jehová; porque tuvisteis miedo a causa del fuego, y no subisteis al monte;) diciendo: Deut 5:5

Así, esas cosas fueron clavadas en la cruz (Col 2:14). Pero el descanso del séptimo día del trabajo fue establecido mucho antes del Sinaí.

Y Dios bendijo el séptimo día, y lo santificó, porque en él había descansado de toda la obra que había creado y hecho. Génesis 2:3

Para ser claros, el séptimo día no se define como el día de reposo con todas sus reglas hechas por el hombre en ese momento, sino como el descanso del trabajo. ¿Qué trabajo está en vista? El punto es descansar de su trabajo de trabajar para su salvación. Usted ha sido salvado por gracia mediante la fe (Ef 2:8).