Según la Iglesia católica, ¿es pecado dirigirse a alguien que es transgénero por el género con el que se identifica?

Hay varios puntos a tratar en esta pregunta.

1. Transexualismo
2. Confirmar a alguien en pecado
3. Pecados contra la caridad

Hay muchas cosas en esta respuesta que muchas personas encontrarán objetables o hirientes o ciegas o desafiantes, pero la pregunta pide el punto de vista católico.

También soy consciente de que siempre hay casos difíciles, y esta respuesta bien puede engendrar otras preguntas, «¿Pero qué pasa con…?» Esas preguntas es mejor hacerlas por separado, como la pregunta que se hace aquí es sucinta en sí misma.

Además, esta respuesta evita deliberadamente responder a «¿Cómo puedo evitar la ocasión de pecar?» porque eso es un consejo pastoral.

1. Transexualismo

   La palabra transexual no aparece en el Catecismo, ya que no es lo suficientemente reciente. Sin embargo, sí aparece en dos documentos del Vaticano y ha sido señalada como éticamente inaceptable para la antropología.

   El Santo Padre, en su homilía durante la Misa Inaugural en la Basílica de San Pedro, señaló, con una expresión muy incisiva, cómo el Primer Mundo «está exportando sus residuos tóxicos espirituales» a África y a otras zonas en desarrollo. Uno de estos venenos es la llamada «teoría de género», que, fuertemente disfrazada, empieza a infiltrarse en asociaciones, gobiernos e incluso en algunos ambientes eclesiales del continente africano, a juzgar por lo que nos dice el Pontificio Consejo para la Familia.

   Los agentes de diversas instituciones y organizaciones internacionales parten de problemas reales, que deben ser resueltos con diligencia, como la injusticia y la violencia que sufren las mujeres, la mortalidad infantil, la desnutrición y el hambre, los problemas relacionados con la vivienda y el trabajo. Proponen soluciones basadas en los valores de la igualdad, la salud y la libertad: conceptos sacrosantos, pero convertidos en ambiguos por los nuevos significados antropológicos que se les da. Por ejemplo, la igualdad de las personas ya no sólo significa igual dignidad y acceso a los derechos humanos fundamentales, sino también la irrelevancia de las diferencias naturales entre hombres y mujeres, la uniformidad de todos los individuos, como si fueran sexualmente indiferenciados, y por tanto la igualdad de todas las orientaciones y comportamientos sexuales: heterosexual, homosexual, bisexual, transexual, polimorfo. Cada individuo tiene derecho a practicar libremente (y a cambiar, si lo desea) sus elecciones en función de sus pulsiones, deseos y preferencias.

   Esta ideología se difunde a través de centros de salud reproductiva, reuniones educativas locales y programas de televisión internacionales emitidos por satélite. Se busca la colaboración de los gobiernos africanos y de los grupos locales, incluidos los eclesiásticos, que no suelen darse cuenta de las implicaciones antropológicas éticamente inaceptables.

   – El cardenal Antonellientonces presidente del Consejo Pontificio para la Familia, 2009

   El transexualismo es una elección, aunque se sienta obligado a hacerla. Es una elección impulsada por la preferencia, o el deseo, o una necesidad percibida («impulso») de rechazar la creación ordenada por Dios y sustituirla por una creada por el hombre. La creación sustituida ni siquiera necesita haber sido creada quirúrgicamente: basta con decir «no soy un hombre; soy una mujer». El cardenal Antonelli advirtió hace diez años que la sociedad validaría esta creación hecha por el hombre e incluso ordenaría su reconocimiento -por ejemplo, obligando a las mujeres a permitir que las mujeres trans compitan en el deporte femenino, u obligando a hablar en forma de pronombres y similares.

   Como se indica en la pregunta, esa creación hecha por el hombre es contraria al orden natural creado por Dios, a la Ley Natural. El deseo de que sea así se llama «desordenado» por esa razón. No es una palabra polémica o peyorativa; es puramente objetiva, y significa «fuera del orden natural».

   Un desorden no es pecaminoso. Aunque el Catecismo es anterior a la teoría de género y al transexualismo, habla explícitamente de la atracción por el mismo sexo, y los principios pueden aplicarse a todo tipo de trastornos.

   2358 El número de hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas no es despreciable. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una prueba. Deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad. Debe evitarse todo signo de discriminación injusta con respecto a ellos. Estas personas están llamadas a cumplir la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la Cruz del Señor las dificultades que puedan encontrar por su condición.

   Lo que es pecaminoso es ceder al trastorno e ir en contra de la voluntad de Dios para su creación. De nuevo, en términos de homosexualidad:

   2357 La homosexualidad se refiere a las relaciones entre hombres o entre mujeres que experimentan una atracción sexual exclusiva o predominante hacia personas del mismo sexo. Ha tomado una gran variedad de formas a través de los siglos y en diferentes culturas. Su génesis psicológica sigue siendo en gran medida inexplicable. Basándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación,¹⁴⁰ la tradición siempre ha declarado que «los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados»¹⁴¹ Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una auténtica complementariedad afectiva y sexual. En ningún caso pueden ser aprobadas.

   2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Por las virtudes del dominio de sí mismas que les enseñan la libertad interior, a veces por el apoyo de la amistad desinteresada, por la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y decididamente a la perfección cristiana.

   Aunque esos párrafos pueden aplicarse a cualquier trastorno, el transexualismo aplica otra capa. Al decir «no soy un hombre; soy una mujer», o incluso «no soy ni hombre ni mujer», la persona está diciendo «Dios se equivocó, y yo lo corrijo». Eso no sólo es orgullo, sino que es suplantando a Dios.

   Así se convierte en un transexual, actuando por el deseo o la pulsión, es un pecado mortal:

   1874 Elegir deliberadamente -es decir, tanto sabiéndolo como queriéndolo- algo gravemente contrario a la ley divina y al fin último del hombre es cometer un pecado mortal. Esto destruye en nosotros la caridad sin la cual es imposible la beatitud eterna. Sin arrepentirse, trae la muerte eterna.

2. Confirmar a alguien en pecado

   Sobre este punto, el Catecismo es claro:

   1868 El pecado es un acto personal. Además, tenemos una responsabilidad por los pecados cometidos por otros cuando cooperamos en ellos

   • participando directa y voluntariamente en ellos;
   • ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos o aprobándolos;
   • al no revelar o no obstaculizarlos cuando tenemos la obligación de hacerlo;
   • protegiendo a los malhechores.

Al confirmar a alguien en su pecado -usando un pronombre desordenado en el ejemplo de la pregunta- lo aprobamos. Ese acto es pecaminoso en sí mismo, y de nuevo puede ser incluso un pecado mortal porque elegimos deliberadamente algo que es contrario a la ley divina.

3. Pecados contra la caridad

   Cualquier pecado es un pecado contra Dios. Un pecado contra la caridad es un pecado contra divina divina.

   2093 …El primer mandamiento nos ordena amar a Dios por encima de todo y a todas las criaturas por él y a causa de él.

   2094 Se puede pecar contra el amor de Dios de varias maneras:

   • indiferencia descuida o se niega a reflexionar sobre la caridad divina; no considera su bondad preventiva y niega su poder.
   • la ingratitud no reconoce o se niega a reconocer la caridad divina y a devolverle amor por amor.
   • tibieza es la vacilación o la negligencia en responder al amor divino; puede implicar el rechazo a entregarse al impulso de la caridad.
   • acedia o pereza espiritual llega a rechazar la alegría que viene de Dios y a sentir repulsión por la bondad divina.
   • El odio a Dios proviene del orgullo. Es contrario al amor a Dios, cuya bondad niega, y a quien presume de maldecir como el que prohíbe los pecados e inflige los castigos.

La pregunta no es «¿Es poco caritativo confirmar un estilo de vida transexual?» sino «¿Es un pecado contra la caridad confirmarlo?»

Confirmar el estilo de vida pecaminoso podría decirse que confirma el odio a Dios, odio que proviene del orgullo de quien lo ha rechazado. Dios ama a todos tal como son, y acceder al rechazo de ese amor cuando alguien pretende «mejorar» la creación es acceder al rechazo de Dios.

En ese sentido, sí: es un pecado contra la caridad.

También es poco caritativo. El
Las obras de misericordia espirituales incluyen

• aconsejar a los dudosos
• instruir al ignorante
• amonestar al pecador
• consolar al triste

…todo lo cual puede ser relevante cuando alguien está luchando con la forma de enfrentarse a ser la creación de Dios que es.

¹⁴⁰ Cf. Génesis 19:1-29; Rom 1:24-27; 1 Cor 6:10; 1 Tim 1:10
¹⁴¹ CDF, Persona humana 8

En resumen:

Es orgulloso no utilizar los pronombres preferidos de una persona transexual. Por lo tanto, es un pecadocontra la caridad, el deliberadamente deliberadamente el género de alguien.

Circa 2016 El Papa Francisco indicó, que aunque la Iglesia Católica no reconoce la fluidez de género, que la atención pastoral debe extenderse a aquellos que se consideran transgénero. Equivocar deliberadamente el género de alguien no es no es no es un buen cuidado pastoral.

Además: «No juzguéis para que no seáis juzgados» Juzgar que una persona trans está viviendo una vida de pecado y por lo tanto decidir no usar sus pronombres preferidos, es bien orgulloso y «juzgar».

Así que específicamente actuar de manera orgullosa, no usando los pronombres preferidos de una persona trans, «Es contrario al amor a Dios, cuya bondad niega, y a quien presume de maldecir como el que prohíbe los pecados e inflige los castigos [ref]» Por lo tanto es un (Orgullo) «Pecado(s) contra la Caridad» para uno mismo actuar de tal manera; hacia alguien que es transgénero.

Como evidencia adicional este sería el caso:

«Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti*»

¿Le gustaría que le llamaran deliberadamente por un nombre equivocado o que le utilizaran los honoríficos incorrectos (Sr./Sra.) cuando alguien se refiriera a usted? Lo más probable es que no.

Por lo tanto, (muestra el fruto del espíritu, y) muestra amabilidad, refiriéndose a las personas (trans o no) con sus pronombres y honoríficos preferidos.

Por lo tanto, desde el punto de vista pastoral actual, siendo un canon orgulloso, y desde el punto de vista del «mandamiento de los demás», no deberíamos confundir el género de las personas.

Opinión personal:

*’Hacer a los demás’ es el 2º mandamiento más alto (Después, ‘Amar al Señor con todo tu ser’). «Todos los demás mandamientos quedan por debajo de estos». Jesús vio con malos ojos a los fariseos que seguían la ley con precisión (‘diezmaban hasta la décima parte de una hoja de menta’), pero seguían sin tener compasión.

Si usted está justificando ser un ‘d*ck’ utilizando las escrituras, así que no es muy de Cristo, o muy: ‘sabrán que son mis discípulos por sus frutos y por su amor mutuo’Y planteo, que la salvación de uno está en peligro.