En la Iglesia ortodoxa y en la católica están permitidos los iconos y las estatuas, y los miembros de esas iglesias los miran de la misma manera que miran las fotografías de sus seres queridos. También hablamos con personas representadas en ciertos iconos, que creemos que están en el cielo, y les pedimos que recen a Dios por nosotros. (Pedimos a las personasno a las representaciones artísticas de esas personas). Otras iglesias que se oponen a los iconos y las estatuas a veces establecen una comparación con la idolatría. Normalmente este punto hace referencia al mandamiento de no hacer ídolos: los ídolos son un cierto tipo de imagen o semejanza.
Entonces, ¿qué es un ídolo, según estas iglesias? Presumiblemente los ídolos deben incluir cosas como el Becerro de Oro. Pero deben excluir cosas como los querubines mencionados en Éxodo 25:18-19ya que Dios no ordenaría la construcción de ídolos:
Haz dos querubines de oro batido para los dos extremos del propiciatorio, fijándolos de manera que un querubín salga directamente de cada extremo.
La cuestión no es «qué prácticas de la Iglesia católica relacionadas con las imágenes se desaprueban». La cuestión es que estas otras iglesias deben tener algún tipo de definición de lo que cuenta como un ídolo. ¿Es un ídolo algo hecho de oro? ¿De piedra? ¿De madera? ¿Es cualquier cosa que represente a un animal, a un ser humano o a Jesús? ¿Bajo qué condiciones consideran estas iglesias que algo es un ídolo?
- En relación con esto, ¿qué diferencia hay entre los iconos y los ídolos? ¿Cuál es la diferencia entre iconos e ídolos en las iglesias que permiten los iconos? – > Por Alypius.
Desde una perspectiva protestante, un ídolo es cualquier cosa que se adora y sirve en lugar de (o además de) Dios.
Esto podría potencialmente incluir una estatua de Buda, un icono de un santo, una novia, un pasatiempo, la riqueza, un iPhone, etc. Ninguna de estas cosas es intrínsecamente pecaminosa, pero cuando son adoradas y servidas se convierten en un ídolo.
Creo que la acusación de algunos cristianos contra las iglesias católicas y ortodoxas de que los iconos son ídolos proviene en parte de la incomprensión, y en parte de la preocupación de que las oraciones y la atención dirigidas a María y a otros desvíen la oración y la atención a Cristo.
Hay muchas razones por las que muchos protestantes verían tu pregunta como «¿Por qué la idolatría es mala?». Aunque a mí me parece que tu pregunta es sincera.
El primera cosa a tener en cuenta es que un ídolo no es nada en sí mismo. (1 Cor 8:4) Tener incluso un becerro de oro en una iglesia no sería malo en sí mismo. Aunque en el Antiguo Testamento ciertamente cualquier objeto no diseñado originalmente por Dios para prefigurar el evangelio estaba prohibido en el templo de adoración.
En segundo lugar cualquier imagen destinada a personificar al Dios invisible es degradante para su gloria y se prohíbe en los diez mandamientos que se utilice para facilitar el culto. (Ex 20:4)
En tercer lugarel becerro de oro fue inventado justo después de recibir un pacto y fue hecho no para reemplazar la verdadera adoración sino para facilitarla. Exactamente igual que la repentina exaltación de María y los santos después de la segunda alianza. No sólo en la época de Moisés se mezcló el becerro de oro con el verdadero culto, sino que Israel (a diferencia de Judá) restauró regularmente esa mezcla corrupta como sello de su apostasía. (1 Reyes 12:28) Los protestantes generalmente ven a las iglesias antiguas católicas y orientales igual que Israel en este asunto. Esto es parte de la razón por la que se arrepintieron.
Cuarto posiblemente lo más irrespetuoso del sacerdocio de Cristo es que estos «queridos seres queridos» son amados. Son presentados como objetos (con características similares a los ídolos patronos paganos en la región local que se establecieron por primera vez) que tienen más empatía con las dificultades particulares que Jesús. La idea básica es que como iglesias carnales no pueden atraer a las personas con fe en Cristo como el único que puede empatizar con nosotros como nuestro sacerdote. (Heb 3:15) El intento carnal de atraer a las masas paganas, es reemplazando sus ídolos con versiones cristianas, de lo mismo. Esto mezcla su paganismo con la adoración a Dios, es decir, más del becerro de oro repetido.
Conclusión:
Los bloques de madera, e incluso el hecho de que les gusten realmente como obras de arte, no suele ser condenado por nadie. Utilizarlos para facilitar el culto es considerado idolatría por muchos. El ejemplo de los querubines extendiendo sus alas es diferente, ya que los ángeles no debían ser invocados para facilitar la adoración. De hecho, si los ángeles tuvieran que facilitar la adoración, sus rostros estarían abiertos a la asamblea, pero en realidad estaban en el lugar santísimo (un lugar en el que no se podía entrar) con «sus rostros uno hacia el otro». Los rostros de los querubines se dirigen hacia el propiciatorio». (Ex: 25:20) Es decir, representaban la vista celestial de los ángeles ‘sobre la misericordiosa obra expiatoria de Cristo’, quitando la condena de la ley, cubriéndola con su sangre. El arte implica un ‘mirar de lejos’ de los ángeles a Cristo, no al revés. Nuestra atención a los ‘seres queridos’ en la adoración es la idolatría por excelencia tal y como la entienden muchos protestantes. La adoración es vista como nuestra atención al ‘Amado’, no a los amados.
Comentarios
- @Alypius – Añadí las referencias bíblicas sobre los puntos principales. Estaba pinchando en mi teléfono, de camino al trabajo de pie en un autobús y no tuve tiempo de buscarlas en ese momento. Aparte de esto, no es mi intención debatir a través de los comentarios. Los comentarios no sirven para eso. – > .
- Sí, he visto las referencias, gracias, y es totalmente comprensible. Sólo te hago saber que aunque creo ver que dices que «los ídolos son objetos que facilitan el culto», no tengo ni idea de lo que eso significa, ya que yo uso muchas cosas para facilitar el culto (la Biblia, los bancos, los reclinatorios, los libros de oración, los rosarios, el agua bendita, los sacerdotes, los servidores laicos…). ¿Se trata sólo de «mirar» estos objetos pensando en Dios? – > .
- @Alypius – Con «facilitar la adoración» me refiero a que supuestamente se ayuda a elevar los pensamientos hacia Dios a través de los objetos de arte, como si hubiera alguna espiritualidad mística inherente imbuida en el objeto. La idea es que los pensamientos producidos por la palabra de Dios son los pensamientos más elevados, los objetos sólo pueden rebajar la mente a las cosas terrenales, haciendo más difícil la adoración de lo invisible. Creo que es mirar los objetos, tocarlos, o cualquier cosa que se haga que los haga parecer «más allá de las meras cosas físicas». – > .
- @Alypius – Incluso sostener una biblia, o mirar una grande, como si eso ‘elevara mágicamente los pensamientos’ sería superstición. Si se fomentara como algo precioso, como el anillo de Gollum, se convertiría en idolatría. A veces es difícil distinguir entre la superstición tonta y la idolatría descarada. Incluso adorar la carne de Cristo «por sí sola», si se olvida que fue santificada por la encarnación, es idolatría. Sólo la naturaleza divina invisible debe ser adorada. Como lo humano y lo divino se unieron místicamente en Cristo, inclinarse ante él en la adoración es la excepción física. – > .
- ¿Podría incorporar los dos comentarios anteriores en su respuesta, ya que son informativos? – > .
