En la doctrina católica, un santo tiene que (a) ser «una persona muerta» y (b) estar «en el cielo».
¿Cómo se considera a alguien santo? El Papa canoniza a una persona muerta que ha vivido una vida de virtudes heroicas y ha realizado un milagro póstumo además del milagro requerido para la beatificación.
Peter TurnerEstar en el cielo es la definición de un santo con mayúsculas.
Ethel Evans
Otra posibilidad es que un santo sea un ángel, aunque ésta es una «categoría» diferente de santo.
Los ángeles, como San Miguel, pueden ser llamados santos, pero no están en la misma categoría que los creyentes humanos.
James T.
Entonces, ¿qué es un santo angélico? ¿Son todos los ángeles santos, o sólo algunos de ellos? ¿Cómo se determina esto?
Puedo ver una posible solución: Todos los ángeles están en el Cielo, y por lo tanto son santos (según Ethel Evans), pero no son «considerados» como santos (o, no canonizados), porque (según Peter Turner) no están muertos. Por lo tanto, son una «categoría» diferente de santo (según James T.). Esto tiene sentido para mí, pero ¿es válido?
- Me pregunto si Jesús sería considerado un «santo». Jesús ciertamente murió. Su resurrección es una cuestión de opinión. Y vivió una vida muy santa. En el Evangelio de Lucas, él mencionó que había vivido una vida buena como Dios lo hubiera hecho. Hmmm… San Jesús de Nazaret. ¡Ja! – > Por Doble U.
- @DoubleU, Jesús no es un santo. Él es el que define la santidad. 1 Juan 2:6 – > Por Grasper.
Al canonizar a algunos fieles, es decir, al proclamar solemnemente que practicaron la virtud heroica y vivieron en fidelidad a la gracia de Dios, la Iglesia reconoce la fuerza del Espíritu de santidad en ella y sostiene la esperanza de los creyentes proponiéndoles a los santos como modelos e intercesores.
Algunos ángeles han sido reconocidos como santos por su virtud heroica y su fidelidad a la gracia de Dios, y estos ángeles también pueden cumplir el papel de modelo e intercesor. Un ejemplo particular es San Miguel Arcángel, al que conocemos por el libro del Apocalipsis.
No todos los ángeles son santos porque no todos los ángeles tienen virtudes heroicas y fidelidad a la gracia de Dios. (Los ángeles caídos son un ejemplo de ello). Además, aunque hay muchos ángeles en el cielo, hay pocos ángeles que sean santos porque no sabemos lo suficiente sobre ellos para canonizarlos. San Miguel es uno de los pocos ángeles de los que sabemos mucho.
También hay que tener en cuenta que, aunque creemos que todos los santos están en el cielo, el simple hecho de estar en el cielo no significa que una persona sea reconocida como santa.
Si los ángeles pueden ser considerados santos
Objeción 1. Parece que los ángeles no pueden ser contados entre los Santos porque durante el Santo Sacrificio de la Misa, el que preside dice:
…todos los Ángeles y Santos
y además, en la bendición el que preside dice (y el pueblo responde)
…bendito sea Dios en sus ángeles y en sus santos.
Por lo tanto, parece que se trata de dos grupos de personas diferentes.
Objeción 2. Además, la Santa Iglesia ha demostrado a lo largo de la Historia de la Salvación que sólo canoniza a los que han muerto en Gracia de Dios. Los ángeles no tienen capacidad de muerte y, por tanto, no pueden ser canonizados como tales.
Objeción 3. Además, la Santa Madre Iglesia distingue entre los que conoce, por
- medios objetivos (milagros póstumos)
- por su propio poder de atar y desatar (como es el caso de San Juan XXIII)
- por derecho a morir específicamente por Cristo (martirio). En este caso no se tiene la capacidad de retractarse de la gracia libremente concedida. Esto hace que su muerte sea el sacrificio «más allá del cual no hay no hay amor más grande«.
Por el contrario la Iglesia católica, que aparentemente es el árbitro de quién se cuenta entre los santos, se ha referido sistemáticamente a los ángeles como santos. El monasterio de Mor Gabriel es una de las iglesias más antiguas que se conservan en el mundo, dedicada a San Gabriel.
Yo respondo que el término santo es un calificativo que se utiliza para significar santo, pero un santo canonizado es un oficio, al igual que Ángel. Ángel es un cargo que significa mensajero de Dios. Así como una persona puede ser programador de computadoras y padre de familia, se puede ser Ángel y Santo.
Respuesta a la objeción 1 Las palabras utilizadas en las sagradas liturgias, aunque son insuperables en belleza y reverencia, no son, en sí mismas, tratados teológicos. Por lo tanto, si se oye hablar de Jesús como tres veces santo, eso no quiere decir que no sea también cuatro veces santo.
Respuesta a la objeción 2 Es cierto que las normas de canonización normas de canonización son más o menos ignoradas cuando se trata de figuras bíblicas, cuando se trata de aquellos que no necesitan la gracia de la redención de Cristo para salvarlos de la muerte, el Buey dice
Ahora bien, una multitud ordenada a un fin, con actos y deberes distintos, puede llamarse metafóricamente un solo cuerpo. Pero es evidente que tanto los hombres como los ángeles están ordenados a un solo fin, que es la gloria de la fruición divina.
y por eso nos agrupa a todos en el Cielo, donde Cristo es la Cabeza y todos nosotros (la Iglesia) somos su Cuerpo. Por lo tanto, una cosa que nos separa de los ángeles (la capacidad de morir) no nos separa de llegar a ser santos, como tampoco separa a los ángeles de ser santos.
Respuesta a la tercera objeción. Por último, la Iglesia, a través de la Sagrada Escritura, sabe cuál de los Ángeles se aferró a la luz verdadera (la Trinidad) o a la luz falsa (Lucifer), porque los que se aferraron a la verdad son los héroes de la Biblia. San Rafael ayuda a Tobías en su viaje y lo salva a él, al honor de su futura esposa y a su padre. San Miguel arrebató a Lucifer el cuerpo de Moisés y preservó al santo varón del desprecio. San Gabriel, el mejor de todos, anunció a María el nacimiento de Cristo. Pero, para llevar a cabo esta tarea, debieron recibir órdenes de Dios mismo y, por tanto, «merecer la beatitud», como dice el Buey dice el Buey:
…la beatitud final excede tanto a la naturaleza angélica como a la humana. Queda, pues, que tanto el hombre como el ángel merecieron su beatitud.
- I me gusta el formato, pero su Objeción 3 parece ser una frase incompleta. – > .
La respuesta más sencilla es probablemente gramatical: Una palabra griega hagios se convierte en dos en español, «santo» (adjetivo) y «saint» (sustantivo, título). Así que lo que podría haberse traducido como «San Miguel Arcángel» se tradujo como «San Miguel Arcángel». Por supuesto que también llegó a través del latín donde tienes la palabra sanctus.
- Gracias por esta respuesta. Cuánta confusión por malinterpretar una palabra. ¡Es un adjetivo, no un estado! – > .
- David tiene razón. Por eso la iglesia catedral de Estambul se llama Santa Sofía o Iglesia de la «Santa Sabiduría». Sophia es un nombre femenino popular, pero también es la palabra griega para la sabiduría. Mientras que la palabra griega Ayia, es la misma que significa santa o sagrada. – > .
No puedo asegurarlo, pero puedo hacer algunas inferencias.
Un santo es alguien que ha sido santificado. Es decir, se ha hecho santo o sagrado, o se ha purificado. Este proceso implica partir de un estado que es algo menor.
Los ángeles son seres que existen en el cielo, y siempre han existido en el cielo. Esto implica que están libres de pecado, y lo han estado desde el momento de su creación. Sería imposible santificar a un ser así, porque no habría nada que cambiar. Ya son puros. La buena noticia es que esta línea de razonamiento también implica que los ángeles ya tienen la santidad en los aspectos más importantes.
Esto plantea el caso de los ángeles caídos. Supongo que puede ser posible que un ángel caído se arrepienta, y luego sea redimido y santificado. Incluso puede haber sucedido… pero no hay registro de tal evento en las escrituras.